第58章 長(zhǎng)篇小論
自從伏羲走后，藥王沒(méi)有為自己著想過(guò)什么，他一直揪心兩個(gè)徒兒，當(dāng)然也包括韓生威，他們都年輕，以后的路還很長(zhǎng)。
可是呢，自接到華太宗招字令牌之后，他們就一直生活在未知之中，一切都那么的不明朗，可以說(shuō)絲毫看不到希望。
現(xiàn)在，讓他揪心的兩個(gè)娃娃都對(duì)月小菲的事情上了心，那他也就沒(méi)必要再猶豫什么了。
對(duì)于韓生威所擔(dān)心的萬(wàn)一，藥王也有考慮過(guò)，不過(guò)以他的年紀(jì)，好事壞事都看的很開(kāi)，既然都計(jì)劃到這份上了，干就完了。
想到這兒，藥王對(duì)韓生威說(shuō)道：“娃娃，你沒(méi)過(guò)來(lái)之前，我和他二人正在商量功法之事，不知你對(duì)此事有什么看法？”。
韓生威沒(méi)怎么明白藥王的意思：“老人家指的是特意送來(lái)功法的這個(gè)行為，還是功法本身？”。
“都有，我想聽(tīng)聽(tīng)你的看法”。
“對(duì)于特意送來(lái)功法的這個(gè)行為，我也曾考慮過(guò)，這件事情似乎還不那么簡(jiǎn)單。最明顯的就是來(lái)送功法的人，僅僅是小公主和華太宗宗主玄孫這兩重身份，就值得我們思考，我們憑什么讓這個(gè)宗主這么看重？難道是您老人家在醫(yī)術(shù)和丹術(shù)以及在針灸上的造詣嗎？”。
藥王搖搖頭：“自我們到這里以來(lái)，除了求醫(yī)的那個(gè)癡傻與他師父之外，在無(wú)其他人來(lái)過(guò)，足以說(shuō)明并無(wú)被看重之道理。再說(shuō)，我會(huì)針灸之事，出了結(jié)界再無(wú)旁人知道，外人最多知道我懂得藥理和丹術(shù)?！薄?p> “那么，是否可以肯定，這件事透著古怪……”。
藥王點(diǎn)頭稱(chēng)是。
“這應(yīng)該跟我們接到招字令牌有關(guān)聯(lián)，只是具體原因我們還無(wú)從知曉，只能走一步看一步了。至于功法么，我根本就不懂，所以也就不會(huì)有什么看法?！?。
藥王稍稍沉思了一會(huì)兒，說(shuō)道：“你來(lái)之前，我大致看了看這功法，和家鄉(xiāng)的修道之法不同，一時(shí)半會(huì)兒還真不大明白。你曾說(shuō)過(guò)現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已是科技時(shí)代，不知對(duì)于這修真之事有沒(méi)有什么新的說(shuō)法？”。
韓生威也思索了一下，主要是在考慮表達(dá)方式，孫繼恒和孫承久一直沒(méi)說(shuō)話，在這方面，他們也插不上話。
“之前和您老交談時(shí)，也提說(shuō)過(guò)這方面的話，只是沒(méi)有深入探討。以家鄉(xiāng)的科學(xué)說(shuō)法，認(rèn)為修真之事是不可取的，是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，因?yàn)闆](méi)有修真成仙的具體實(shí)例來(lái)證明它的真實(shí)性和可行性，盡管史書(shū)中有些零星記載，但也都被劃歸于神話傳說(shuō)或封建迷信。其實(shí)在遇到那個(gè)白胡子老頭以前，我也這么認(rèn)為?！?，
頓了頓，韓生威繼續(xù)道：“假如我們現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)，對(duì)于您老人家的存在，科學(xué)界倒是可以接受，不過(guò)他們不會(huì)以為您老是神仙，因?yàn)楝F(xiàn)在的科學(xué)界提出了平行宇宙和時(shí)空穿梭理論，包括時(shí)間流速和時(shí)間靜止等說(shuō)法，他們會(huì)以為您老意外地經(jīng)歷了時(shí)間旅行。”，
“至于伏羲初祖，史書(shū)中的定位就是神話傳說(shuō)，盡管我們都見(jiàn)過(guò)，但我也不確定初祖是由凡人修真成仙的，還是初祖本來(lái)就是神仙，之所以會(huì)出現(xiàn)在華夏大地，也只是為了完成某種使命而已?！?，
“因?yàn)楫?dāng)時(shí)我只想知道關(guān)于命運(yùn)和命格的事，忘了問(wèn)初祖本人關(guān)于修真方面的事了，所以也就無(wú)法確定我們家鄉(xiāng)的凡人是否真的可以修真成仙?！保?p> 韓生威繼續(xù)道：“出現(xiàn)在這方天地的真正神仙我和承久兄都見(jiàn)過(guò)，應(yīng)該不是家鄉(xiāng)凡人修真的結(jié)果。在家鄉(xiāng)時(shí)，我也讀過(guò)關(guān)于修真方面的書(shū)，這方面您老是專(zhuān)家，史書(shū)中記載的您老可是得道高人呢?！薄?p> 藥王搖搖頭后示意韓生威繼續(xù)說(shuō)。
“您老講過(guò)道家的修真體系，我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)體系比較籠統(tǒng)，除練氣階段以氣功的形式被世人證實(shí)以外，其他的都沒(méi)有具體的操作步驟，也沒(méi)有解釋清楚具體的道理?！?，
“若要以科學(xué)的說(shuō)法印證，能講得通的就是修真所說(shuō)的炁與科學(xué)所講的能量是一回事，而科學(xué)又把能量分為暗能量和能量，這似乎就是道家所講的陰陽(yáng)?！保?p> “現(xiàn)在的科學(xué)還停留在物質(zhì)階段，已經(jīng)證實(shí)了我們家鄉(xiāng)所處的地球有九十幾種天然元素，又合成了十幾種人造元素?！?，
“這里有個(gè)問(wèn)題，既然元素可以人造合成，那若是發(fā)展到能量時(shí)代以后，這樣的道理是否就可以用到人類(lèi)的修真上呢？科學(xué)方面的事情太過(guò)專(zhuān)業(yè)，我是無(wú)法講清楚的?！?，
“在月小菲遇事之前，我對(duì)自身力量以及權(quán)威啊勢(shì)力什么的，還沒(méi)有多大感觸，所以對(duì)修真也不怎么感興趣，一門(mén)心思的只想搞明白命格的事?！?，
“假如這是一個(gè)故事，那我的筆墨肯定著重于有關(guān)命運(yùn)方面的描寫(xiě)，而對(duì)于修煉方面、權(quán)力爭(zhēng)斗方面、情感方面、打斗方面、階級(jí)矛盾以及社會(huì)形態(tài)什么的，只會(huì)粗略帶過(guò)，也不會(huì)刻意注重劇情的推進(jìn)和跌宕起伏的故事情節(jié)……”，
“但是呢，若真想要搞明白命運(yùn)和命格的事，就得先搞明白命運(yùn)到底是什么？除了能夠左右人生以及事態(tài)的發(fā)生與發(fā)展以外，還有什么作用？命運(yùn)到底是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體事物還是與其它的什么有關(guān)聯(lián)？是誰(shuí)創(chuàng)造了命運(yùn)還是有誰(shuí)在背后控制著命運(yùn)？”，
“這些我想要搞明白的東西太過(guò)于飄渺，說(shuō)不準(zhǔn)就得先搞明白宇宙的形成和人類(lèi)的誕生。如果真是這樣就麻煩了，且不說(shuō)這個(gè)過(guò)程是否會(huì)遇到絕對(duì)力量般的存在，單就人類(lèi)的壽命而言，又怎么可能搞清楚那么飄渺的東西呢？”，
“若想擁有更長(zhǎng)久的生命，只有修真成仙以后才能如愿，不管是哪方面的原因，我都必須在修真方面有所突破?？墒聦?shí)呢，我對(duì)修煉方面一竅不通，只是個(gè)人淺顯的認(rèn)為，若想修真有成就必須先改造身體?！?，
“按科學(xué)的說(shuō)法，人體是由無(wú)數(shù)原子形成的，而修真所講求的炁就是科學(xué)定義的能量，人體相較于能量太過(guò)于巨大，又怎能儲(chǔ)存住能量呢？不能儲(chǔ)存又何談?chuàng)碛?，無(wú)法擁有又如何利用？”，
“是不是一旦要突破原子的限制，就不能有呼吸也不能有血液循環(huán)，不能依賴(lài)身體器官，甚至不能有心跳，因?yàn)檫@些都是由原子構(gòu)成的。只是，這樣的人存在嗎，這樣的人還能算活人嗎，又或者說(shuō)如何才能做到這一步呢？”，
“但也還有矛盾的地方，比如同樣是原子所構(gòu)成的水，尸體所化的尸水為什么可以滲透鐵鍋，而自然形成的水卻不能，難道是形成人體的物質(zhì)比原子小嗎？”，
“當(dāng)然，現(xiàn)在的科學(xué)也有局限性和發(fā)展階段性，它不能解釋人類(lèi)為什么會(huì)有思想，為什么會(huì)有思維，為什么會(huì)有意志，為什么會(huì)有意念，為什么會(huì)有靈魂，為什么會(huì)有穴位，為什么會(huì)有經(jīng)脈……”，
“是不是這些科學(xué)無(wú)法解釋的，都是由能量構(gòu)成的呢，還是這些東西原本就高于能量范疇呢？”……