甘甜與南姝在一老茶館泡了茶等老道士。老道士笑盈盈的走過(guò)來(lái)坐下，說(shuō)：“時(shí)候還沒(méi)到，兩位有沒(méi)有興致聽(tīng)老道我講一講神話故事？”
南姝確實(shí)沒(méi)什么興致，但她信任老道士，所以沒(méi)大話。甘甜客氣的說(shuō)：“我們都聽(tīng)您的?！?p> 老道士笑了笑問(wèn)：“那就聽(tīng)一聽(tīng)？”見(jiàn)兩人都點(diǎn)頭他才開(kāi)始娓娓道來(lái)。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人門(mén)依賴(lài)大自然生存，漸漸的就探索出許多與自然溝通，互助的經(jīng)驗(yàn)。這些通過(guò)師承習(xí)得調(diào)動(dòng)自然力量，與自然溝通的人被大家奉若神明，看作是天神的使臣，人們稱(chēng)這類(lèi)人為修者又因部落不同或修習(xí)者本領(lǐng)大小不同給了他們不同的官樣稱(chēng)謂。修者中的佼佼者多為部落首領(lǐng)，或是因他們力量之大能統(tǒng)御一方，或是因身在首領(lǐng)家族不用勞作而得空修習(xí)。
中原大地，東岳大帝修為最高，被尊為泰山神的化身。其弟東華帝君亦不遜色。
在那個(gè)古老的時(shí)代，人們對(duì)自然的探索絲毫不亞于今天人們對(duì)科技革新的狂熱。普通民眾不解修習(xí)玄機(jī)亦如當(dāng)今普通人不懂科學(xué)的神奇。
那時(shí)的中原大地凡修者均以能入東岳大帝門(mén)下為榮，而東岳大帝收徒標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，一般只收幼徒。這些弟子要長(zhǎng)在他身邊與他親身教化他才安心。他認(rèn)為才能越大德行須得越高，否則不能替天地行事，代言。
東岳大帝坐下有二弟子，他最為滿意。此二人皆是他在東方見(jiàn)光時(shí)路過(guò)被洗劫的聚落拾得。因此，前者取名朝霞，后者取名晞露。此二人得東岳大帝真?zhèn)?，洞悉天地玄妙，精通調(diào)度萬(wàn)物精華之法，小如推斷演算，大如興云布雨無(wú)一不通。日行千里，隱身遁形更是基本技能算不得神通。
此二人時(shí)常代東岳大帝行事，大帝無(wú)不贊許。只是后來(lái)生了嫌隙。
朝霞聰慧勤勉，修為遠(yuǎn)在晞露之上，對(duì)修習(xí)之術(shù)常常有自己的見(jiàn)解，不時(shí)提出自己的看法。與之相較晞露更為固守成法。于部落事務(wù)上，朝霞更傾向于后世的法家思想，且行事無(wú)不透著御民以利私的思想主張，而晞露則忠于師尊教誨秉承敬畏之心存世，愛(ài)山河大地，世間眾生，類(lèi)似后世世界大同的意味。因此，東岳大帝時(shí)常敲打朝霞，而讓朝霞以為師尊偏愛(ài)師弟晞露。越做如是想他便越是要強(qiáng)。
朝霞潛心修習(xí)，另辟蹊徑確實(shí)走出了一條修習(xí)速成且成效超然的捷徑。壞就壞在這條道有傷天和。用后世傳說(shuō)中的說(shuō)法來(lái)比喻的話，東岳大帝乃正神，朝霞師承正神卻修成了邪神。
因朝霞的修習(xí)方式獨(dú)到，且易成，他很快就成了一門(mén)宗師。并且其勢(shì)力發(fā)展迅先很快就與師門(mén)形成了對(duì)立之勢(shì)。
如果說(shuō)像東岳大帝一類(lèi)最早的修者為后世傳說(shuō)中的天神上仙，那么朝霞則為魔道之祖。
那段正邪相爭(zhēng)的歲月世間凄風(fēng)苦雨，普通人無(wú)立錐之地。有的部落由首領(lǐng)帶著四處遷徙，有的首領(lǐng)帶著部落投誠(chéng)稱(chēng)奴。神魔兩邊短兵相接，交戰(zhàn)不止。
后東岳大帝決定獻(xiàn)身山河與朝霞大戰(zhàn)。他們從東海之濱對(duì)戰(zhàn)到西部山巔，從云端霧海戰(zhàn)到湖底深淵。最終朝霞被東岳大帝困死在現(xiàn)在迎仙鎮(zhèn)橫東街這個(gè)位置的陣法中。
東岳大帝以己之身為殉布陣，陣法生效，他亦隨之消散于天地間。世人感懷東岳大帝，奉其衣冠至離他殉世處不遠(yuǎn)的一開(kāi)闊優(yōu)美之地立碑建廟供奉。人們自發(fā)在廟附近落戶(hù)護(hù)廟，漸形成留仙鎮(zhèn)。因而留仙鎮(zhèn)又漸漸成為了新的聚靈之地。
東岳大帝故去，門(mén)內(nèi)由晞露掌事，東華帝君督導(dǎo)繼續(xù)照拂黎民，德澤四方。
斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，自然變化不斷。遠(yuǎn)古時(shí)候的修者們雖有不終之壽但他們與環(huán)宇為一體，自然條件變化他們亦隨之變化。這一進(jìn)程中有的修者身體不支離世猶如世人所知?jiǎng)又参锏臏缃^，有的則為了轉(zhuǎn)換自然變化中的某一現(xiàn)象以身殉世為天下蒼生爭(zhēng)取更多的天時(shí)。
東岳大帝這一門(mén)，為后世留下了許多實(shí)用技能，如醫(yī)術(shù)、觀星推演、農(nóng)事技巧、作戰(zhàn)技能·····還有等等遺失在了歷史長(zhǎng)河中的發(fā)明與絕技。
稱(chēng)晞露為上古尊神也不過(guò)是后世對(duì)他的敬稱(chēng)，而他自己只認(rèn)自己是這世上唯一僅存的有資格和能力殉世的修者。
“如果晞露殉世，他要解決的問(wèn)題是什么？”甘甜似乎明白了老道士講這些的原因。
“剛才我說(shuō)了。修者依賴(lài)自然環(huán)境而存在，與自然環(huán)境早就融為一體。他們的每一次殉世都是對(duì)自然環(huán)境的一次調(diào)節(jié)，目的就在于延緩我們這個(gè)生存空間的衰老?！崩系朗空f(shuō)。
“所以，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)？”甘甜不確定自己是不是總結(jié)正確了。
老道士仰天大笑，然后不住地點(diǎn)頭稱(chēng)是。
甘甜從來(lái)不知道聽(tīng)神話故事會(huì)讓人心情沉重。她不想這個(gè)世界上再也沒(méi)有晞露。她攏共見(jiàn)過(guò)晞露四次，卻覺(jué)得他像自己的老友。
“柳依依怎么辦？晞露不在了。”甘甜問(wèn)。
“還記得半年前廟會(huì)那次嗎？”
甘甜點(diǎn)點(diǎn)頭，老道士繼續(xù)說(shuō)：“伍家二小姐算是已經(jīng)不在了?！?p> 那天在廟會(huì)上甘甜親眼見(jiàn)到老道士、柳依依、晞露三人在一起的。后來(lái)晞露單獨(dú)找她一起走一段，當(dāng)時(shí)晞露突然停下腳步轉(zhuǎn)身向東岳廟望去，并喚了柳依依一聲。怎么就不在了？甘甜難以置信：“不在了？”
“聽(tīng)尊神說(shuō)，她舍棄了塵埃之軀化作一點(diǎn)靈念封印了傅家公子的神經(jīng)。這也是為了保護(hù)傅家公子。傅家公子壽終之日也就是伍二小姐終了一切之時(shí)?！崩系朗克朴懈锌?，端起茶盞呷了一口茶。
“也就是說(shuō)，我家那位夢(mèng)游和甘甜離家出走都不是伍家二小姐干的？”南姝急切地問(wèn)。
“不是她。”甘甜答，“這些事是另一個(gè)人干的?！蹦湘@訝的看向甘甜，甘甜平靜地說(shuō)：“還記得去年我去醫(yī)院看老同事那次嗎？這次使壞的就是我出醫(yī)院后見(jiàn)到的那女的?！?p>