第十五章 尸體去哪了

　　根據(jù)漢代禮制，西漢王室陵墓的棺床室共有五個(gè)必不可少的部分。

　　這五個(gè)部分自外而內(nèi)分別是：外藏槨（地宮之內(nèi)所有墓室的統(tǒng)稱）、便房、黃腸題湊、梓宮（墓主人棺木）和金縷玉衣。

　　如今吳良等人進(jìn)入的這間規(guī)模宏大的木房，應(yīng)該便是其中的便房。

　　對(duì)于便房的用處，考古界一直存在有兩種看法：

　　一種看法認(rèn)為“便房”是供墓主人靈魂休息使用的地方，因?yàn)樵谠S多漢代諸侯王墓葬中都出土過(guò)一些餐飲與樂(lè)舞用具，因此可以證明便房的功用便是休息娛樂(lè)；

　　另外一種看法認(rèn)為“便房”是供前來(lái)祭拜死者的親屬休息的地方。

　　吳良則更加傾向于后者。

　　這就需要與外面的那個(gè)用了“自來(lái)石”的巨大墓門(mén)聯(lián)系起來(lái)了。

　　如果下葬之后不準(zhǔn)備再讓人進(jìn)來(lái)，那么墓穴就完全沒(méi)有必要設(shè)置使用“拐釘鑰匙”便可輕易打開(kāi)的“自來(lái)石”了不是么，直接封死豈不更加保險(xiǎn)？

　　除此之外。

　　吳良記得《后漢書(shū)·禮儀》還有一段皇帝進(jìn)入墓室祭拜先帝的記載：“黃道開(kāi)通，皇帝謁便房。太常尋至羨道，去杖，中常侍受。至柩前，竭伏哭止如儀。辭太常導(dǎo)出，升車歸宮?！?p>　　這段記載，便又一次證實(shí)了便房的真實(shí)用途。

　　此刻吳良等人面前的這個(gè)便房也是裝飾的富麗堂皇，其中擺設(shè)多以樂(lè)器為主。

　　首先進(jìn)入眼簾的便是一套規(guī)模十分夸張的編磬，這套編磬分為上下兩層，支架使用青銅鑄造而成，磬體則全部由大小各異的青色玉石打磨而成。

　　吳良細(xì)數(shù)了一下，上下兩層磬體竟達(dá)三十二枚之多！

　　這種規(guī)模的編磬若是放到后世考古圈，絕對(duì)是要引起轟動(dòng)的……因?yàn)閾?jù)他所知，迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的編鐘也只有三十二枚，而且磬體皆為石制，與這套玉制編磬相比無(wú)疑要差了一些。

　　在這套編磬的旁邊，還有一套規(guī)模相當(dāng)?shù)木庣姟?p>　　編鐘用不上玉石，于是通體由青銅鑄造，只有一層，從左到右由大變小，總共十三個(gè)青銅鐘體。

　　不過(guò)與那套編磬相比，這套編鐘就要平庸許多了。

　　因?yàn)樵?978年，考古學(xué)家曾在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)過(guò)一條堪稱“之最”的編鐘，那套編鐘一共由65件鐘體組成，這套編鐘之大，一鍋燉不……呸呸呸，一個(gè)現(xiàn)代音樂(lè)廳的整個(gè)舞臺(tái)才能勉強(qiáng)放下。

　　Emmm……

　　想到這里，吳良暗自將“曾侯乙”這個(gè)名字在心中重復(fù)了好幾遍，進(jìn)一步加深記憶。

　　這個(gè)墓在東漢末年之前，而且他又知道大概地址，有機(jī)會(huì)或許可以去光顧一下，看看“曾侯乙”的墓中除了這套編鐘還有什么了不得的東西，一起“保護(hù)”起來(lái)。

　　不過(guò)現(xiàn)在，還是要先處理好眼前這座墓的事情。

　　同時(shí)看到編磬與編鐘，吳良更加確定，便房就是供前來(lái)祭拜死者的皇室親屬休息的地方。

　　因?yàn)檫@兩樣大型樂(lè)器與休閑娛樂(lè)關(guān)系并不大，通常情況下只有皇室舉辦宮庭雅樂(lè)或盛大祭典時(shí)才會(huì)使用。

　　磬鐘合鳴。

　　“近之則鐘聲亮，遠(yuǎn)之則磬音彰”。

　　如此方可展現(xiàn)出皇家的恢弘不凡的氣質(zhì)。

　　除此之外，便房之內(nèi)還有一些諸如竽、笙、瑟、琴、箏等小型樂(lè)器，但這些樂(lè)器在磬鐘面前，最多也只能算作陪襯。

　　查探過(guò)這里的情況之后，吳良率領(lǐng)眾人穿過(guò)便房，終于走進(jìn)位于后堂的墓室。

　　火把的光亮所過(guò)之處，四周地面皆由削成了同樣長(zhǎng)度同樣規(guī)格的黃心柏木坊累積而成，南北兩側(cè)縱向擺放，東西兩側(cè)縱向擺放，如此呈“口”字圍成了一個(gè)極為工整的長(zhǎng)方形墓坑。

　　這畫(huà)面可能逼死密集恐懼癥患者，卻又對(duì)強(qiáng)迫癥患者極為友好。

　　不過(guò)這就是“黃腸題湊”由來(lái)。

　　所謂“黃腸”，指的是材料，說(shuō)的就是這些黃心柏木坊。

　　而所謂“題湊”，指的則是擺放方式與結(jié)構(gòu)，這些柏木坊層層平鋪，又與同側(cè)壁室呈垂直方向，從內(nèi)部向外看，四壁都只能看到柏木坊的橫截面，“題湊”這個(gè)詞用的倒也貼切。

　　在這些“黃腸題湊”圍出來(lái)的墓坑之中，吳良等人終于看到了梁孝王劉武的“梓宮”。

　　那是一口用料極為扎實(shí)的大棺材。

　　通過(guò)棺材上面的微紫色木紋，以及散發(fā)出來(lái)的特殊香氣，可以判斷這口棺材使用的材料乃是香楠。

　　這種楠木雖然沒(méi)有金絲楠木的品相，但勝在香氣悠遠(yuǎn)又不刺鼻，能夠蓋過(guò)部分尸體特有的異味，同時(shí)又可以有效的預(yù)防蟻蟲(chóng)襲擾，更加適合作為棺木使用。

　　但現(xiàn)在，吳良與眾人的關(guān)注點(diǎn)早已不在棺木的材質(zhì)之上。

　　他們更加關(guān)心的問(wèn)題是——這棺材的蓋子，怎么是敞開(kāi)的?。?p>　　“吳良，這、這是怎么回事？”

　　兵士們頓時(shí)有些慌神。

　　從進(jìn)入石門(mén)到現(xiàn)在，梁孝王墓中絕無(wú)半點(diǎn)有人在他們之前進(jìn)來(lái)過(guò)的跡象，一切殉葬品也都完好無(wú)缺，但現(xiàn)在墓主人的棺材蓋子卻不知為何被掀翻在了一旁，這一點(diǎn)都不科學(xué)?。?p>　　“莫慌，待我先看看！”

　　吳良心中也是頗為疑惑，只得先穩(wěn)住眾人，而后手持火把小心翼翼的來(lái)到棺木近前，伸著脖子向棺材里面看去。

　　首先入眼的便是擺放在黃色內(nèi)襯之上的“金縷玉衣”。

　　金縷玉衣也叫“玉柙”，乃是漢代皇室成員死后專用的殮服，外形與人體形狀相同，通體使用玉片與金線編造而成。

　　其實(shí)一些大臣與貴族也可以使用這種形式的殮服，不過(guò)他們只能使用銀線與銅線編造，但那不叫“金縷玉衣”，而叫“銀縷玉衣”或“銅縷玉衣”。

　　但這不是重點(diǎn)。

　　重點(diǎn)是這副金縷玉衣的胸口位置不知何時(shí)竟破開(kāi)了一個(gè)大口子，透過(guò)那個(gè)破口可以看到，這副金縷玉衣已經(jīng)只是一個(gè)空殼，原本應(yīng)該包裹在里面的尸體竟不翼而飛，連一根枯骨都沒(méi)有剩下！

　　尸體呢！？

　　吳良心中一寒。

　　他很清楚，哪怕經(jīng)過(guò)幾百年，這種封閉墓穴中的尸體也斷然不可能完全消失。

　　難道被什么生物、譬如穿山甲之類的食腐生物吃掉了？

　　也不可能！

　　吳良當(dāng)即又否定了這種猜測(cè)，因?yàn)閺倪@副破損的金縷玉衣上的許多細(xì)節(jié)可以判斷，這玉衣分明是自內(nèi)而外破開(kāi)，絕非外力所致！