“人家父母都說了，利雨讀國外名校和成績無關(guān)。”
“那和什么有關(guān)？”
“當(dāng)然是和錢有關(guān)了，”
“錢？”
“人家母親開幾百萬的車，你說和錢無關(guān)那和什么有關(guān)？”
“可，以利雨現(xiàn)在成績考上國外名校也不出奇？”
“她的父母可能不是這樣子想的？”
早上和雪凌飛一起進校門，居靈兒，居沐兒早就在校門口等著了。
“雪凌飛，你昨天晚上一晚上到那了？”
“我到那，你管不著，”
見雪凌飛是和我一起進入學(xué)校的，
“你一個晚上都和利雨一起？”
“對沒錯，我們一直在一起，”
“利雨，你真不要臉?！?p> 我望著居靈兒，居沐兒沒有理她倆。
都是新的，老媽給吉喆校副電話要他把我在學(xué)校的資料全部換新的以便于高考。
“楊雨同學(xué)你的身份證給我！”
“吉喆校副，給，”
“把身份證復(fù)制兩份存檔，重新給楊雨同學(xué)辦?？?，還有楊雨同學(xué)的資料，給我，我要放進保險柜?！?p> 辦理資料的老師望著我，她不知道吉喆校副為什么要親自為我辦理資料，而且還要把我資料放進保險庫。
“吉喆校副，她不是利雨同學(xué)嗎？”
“以前是利雨同學(xué)，從今天開始她就是楊雨同學(xué)了?！?p> “為什么？”
“沒有那么多為什么，我說你做就行了?！?p> 我不知道上回韓冰校長，吉喆校副和老媽說了什么，本來親爸老媽要求我高考最后兩周才轉(zhuǎn)到香州高級中學(xué)就讀的，同時轉(zhuǎn)到香州高級中學(xué)姓名才改楊雨的，
離高考還二百多天就在東江中學(xué)改資料了，那親爸和老媽的意思是什么？
東江高級中學(xué)，廣島中學(xué)，東江中學(xué)，月考，期中考無處不顯示著，明年的高考又是龍虎斗局面。
廣島中學(xué)的艾情，李安琪，東江高級中學(xué)的周馨，張憶南無時無刻的讓東江中學(xué)的我，泊言，雪凌飛感到緊張。
因為我們七個人的分?jǐn)?shù)太過接近了，誰不努力馬上就無緣前5名。
而學(xué)校的成績公布欄，除了本校高三高考生前十名的名字，還有東江高級中學(xué)和廣島中學(xué)前5名的名單和三門主科的分?jǐn)?shù)。
東江高級中學(xué)，廣島中學(xué)照樣有東江中學(xué)的前三名名單，不過從今天開始，利雨的名字換成了楊雨。
對于曾祖母，讓我自己一個人在東江中學(xué)讀書已經(jīng)是天大的容忍了，我如還不換姓的話，那整個楊家可能沒有一個人有好日子過。
認(rèn)祖歸宗是老一輩子人對年輕一代要教育的事，所以我到底姓利還是姓楊，曾祖母已經(jīng)不知道和親爸說了多少回了。
親爸總是以我到香州高級中學(xué)就讀才改為借口，可香州高級中學(xué)調(diào)查我在東江中學(xué)資料時，東江中學(xué)根本就沒有楊雨只有利雨。
對于這個結(jié)果，曾祖母再次要求親爸和老媽在一個星期內(nèi)把利雨變成楊雨，楊家人楊家族譜不可能有異姓的。
（孝義為本，明德為本，至善為本，
上敬祖宗、父母，下親兄妹子侄，旁親鄰里，不得忘恩負(fù)義，橫逆不孝，不得恃強欺弱，橫行鄉(xiāng)里。
家庭和睦，家族和睦，鄰里和睦，
克勤克儉，致富發(fā)家，不得好吃懶做，奢侈浪費。
養(yǎng)育盡力，教育盡心，培育盡責(zé)，
對子女嚴(yán)格要求，嚴(yán)格教育，不得溺愛、縱容，有辱家門。
誠信至上，人格至上，尊嚴(yán)至上，
廣交朋友，善結(jié)朋友，不得口是心非，重利忘義。
公道為人，公正處事，公平待物，
秉公秉理，光明磊落。不得陽奉陰違，挑撥離間。
善待長者，善待幼小，善待鄰里，
講究團結(jié)友愛，不得斗毆傷害，危禍社會。
創(chuàng)業(yè)為重，敬業(yè)為重，事業(yè)為重。要奮發(fā)向上，創(chuàng)業(yè)守業(yè)，不做庸庸碌碌之人。
知曉名分，知曉輩分，知曉稱謂。講究倫理綱常，本族之男女不得通婚。
進祠虔誠，祭祖恭敬，修墳及時。
參加祭祠活動要嚴(yán)肅認(rèn)真，不得不恭不敬，祠堂墓地?fù)p壞要及時修復(fù)。）
每次親爸不聽曾祖母的話，曾祖母就讓親爸背祖訓(xùn)，所以年輕時的親爸很少回家。
對于現(xiàn)在的我，曾祖母就像看到了當(dāng)年的親爸，
楊家的家訓(xùn)我沒有背過，不過利氏家訓(xùn)我是背過的。
?。ǘ匦┤藗愐孕橄?，子孫務(wù)要孝順父母、尊敬長輩，長幼有次，勿逆天倫。
兄弟甚屬一體而分，應(yīng)該和睦相處。
重忠信人生應(yīng)該以忠信為本，凡能忠于祖國、取信于人，則家道興隆、族威日振。
明禮義禮義為處世之本，凡待人接物，要嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，恭讓為先，一視同仁。
守法紀(jì)遵紀(jì)守法乃是人之天職，凡事要三思而行，以法紀(jì)為準(zhǔn)繩，不可損人利己，違紀(jì)犯法。
振書香讀書乃天下至高之事，子孫務(wù)要力學(xué)成才?。?p> 客家人振書香讀書乃天下至高之事，只有讀書才能做大官，
而楊家就是誠信至上，人格至上，尊嚴(yán)至上，
創(chuàng)業(yè)為重，敬業(yè)為重，事業(yè)為重。
而且每年的清明重陽也是楊家祭祖的日子
在中國古代，祭祖是重要的維護統(tǒng)治穩(wěn)固的方式，也是家族維系關(guān)系的重要項目。
可很多親戚都是出了五服了
五服在中國經(jīng)典中出現(xiàn)次數(shù)很少，但是分量舉足輕重。親屬關(guān)系有遠(yuǎn)近之分，親屬之間也就慢慢有了“五服”這個概念。
最開始的五服指的是“孝服”，一服代表一輩人生命的結(jié)束，五服通常是五代的意思。五代過后為何不再是親戚，“五服理論”都代表哪些含義。
在古代最開始只是一個計量單位，《漢書地理志》記載：“堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢”。
意思是大禹治水后根據(jù)物產(chǎn)豐富程度劃分了五處不同的地方，方便進行控制每年上供進繳的數(shù)量。
《國語周語》也說道：“先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓(xùn)也。”周王開始國家就被劃分為五個等級，依照距離遠(yuǎn)近對不同的性質(zhì)進行以“服”為單位的劃分。
不難看出，五服的概念從幾千年前的周王朝就開始施行。早在古代，統(tǒng)治者就深知關(guān)系遠(yuǎn)近的利害，距離王城越近越是成為“心腹”，自然“服”的等級就要高一點，所以根據(jù)甸、侯、賓、要、荒就能分析出各個地方的重要性。
當(dāng)然這是“五服”對于國家的概念，這樣可以更好地管控領(lǐng)土而進行劃分。古人對“九”這個數(shù)字極為崇拜但并不常用，通常只在王權(quán)中以九鼎來穩(wěn)固統(tǒng)治地位。反而古人最為常用的卻是“五”這個數(shù)字。
周禮中就可以看出“五”對于禮節(jié)的重要性。另外五服對于喪服也有講究，共分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
這五種喪服相對五種與殯葬者的關(guān)系，也被世人漸漸用于隱喻親屬遠(yuǎn)近，人死后能夠披麻戴孝的是為五服之內(nèi)，五服之外甚至沒有戴孝的資格。