話說女兒國王自登基后,驟感情劫未斷,輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜未眠,幾成勞疾。后女丞不忍,躊躇再三,咬牙規(guī)勸無果后,建議西巡以慰籍相思之苦。同時,唐僧玄奘觀天下黎民欲度苦海無果,欲達(dá)彼岸無路,雖發(fā)大愿:誓為天下兆民求脫離苦海之法。于寺中苦研佛經(jīng)無果后,知中原佛法尚未大興,不可渡生民于苦海,縱觀三千佛學(xué)。后知西方凈土有大乘法經(jīng),可化天船以渡彼岸,可開九幽以化萬民,可釋民智以解諸厄,遂欲西行佛國,求取大乘佛法。
女王聞訊大喜,遂聯(lián)莎車、疏勒以及烏孫等國遣使西往,循圣僧足跡,竟獲寶國,助唐王開絲綢之路,引道教收閑散之子;天庭觀望再三,借機擺下棋盤,降神將、貶元帥以阻佛門東來。
而佛國并未坐以待斃,上請菩提化身下界,點化靈猴入世、護(hù)道東擴(kuò),借取經(jīng)之名弘揚佛法,觀降魔之道以成至尊,佛道之爭遂拉開序幕。
而在西行路上,玄奘卻偶遇女兒國王,凡心初動,幾近破戒,終因黎庶之盼、佛門重任而舍棄小愛,欲化大愛于無疆。離國之后,女王情劫爆發(fā),玄奘獲悉回返陪護(hù)。
適時蓬萊一妖猴登天,竊摘蟠桃百枚,藏于廣寒宮,被玉兔察覺,害怕事泄雖分贓守秘;待求取月老斬斷情絲之后,猴子回宮,巧見天蓬猥戲嫦娥,當(dāng)即大怒,將其擒下送于天帝,遂遭貶謫。
同時猴子盜丹偷桃賄賂玉兔陰結(jié)月老事發(fā),玉兔求情未果后被囚天牢,天帝欲開斬妖臺;佛門獲悉,當(dāng)機立斷率先問罪,將猴子鎮(zhèn)壓五行山下。
玄奘獲觀音指點,得法符以救猴孫,收入門下,并為女王暫壓情劫,自言等待萬世以盼歸來。
而妖猴卻受苦楚,先是玉兔被斬千年道行,重歸原形,永囚廣寒,再失自由之身,助凡僧求經(jīng),頑劣猴性上頭,三生殺念以棄凡僧,終斷此無果之行。
天庭自感此輪斗法落入下風(fēng),擒龍族白龍入局西行,命原神將牽馬執(zhí)蹬以分其功,再摻癡貪元帥攪局,以亂其心;并陰放仙寵以阻西途。
妖猴劈波斬浪,兢兢業(yè)業(yè),本以為可換取昔日自由身,怎料一入空門不由己,從此難歸逍遙洞;后獲悉玉兔慘狀后,三進(jìn)龍宮、兩入幽冥,五跪娑婆界主,終知神權(quán)難撼、天威難犯。遂糾集牛鬼蛇神諸多妖魔攻上南天門,提前引發(fā)佛道戰(zhàn),玄奘西行之路戛然而止,東勝神洲提前千年迎來‘神隕時代’。
帝輦東遷,佛門東來,入主東都。而唐國亦被殃及池魚,因玄門道統(tǒng)式微,佛道大興,一度位比國教;玄奘西行歸來,歷經(jīng)八十一難卻獲‘假經(jīng)’;同時,因妖猴殺神犯忌,被佛門厭鄙,摒棄于真佛之外。猴子終于震怒,遂摘‘卍’印,入魔叛佛,并揭露佛門‘毀滅人性以求佛道,豢養(yǎng)靈嬰以滋養(yǎng)仙佛,奴役兆民以供奉上界’等丑惡行徑,遭仙佛兩道通緝。
玄奘驟獲天地大秘,十世禪心支離破碎,毅然還俗入世,不信佛道、不崇邪理,竟被新唐皇奉為‘國師’。
而妖猴上天入地?zé)o門,三入幽冥勾掉生死簿后,潛入魔界,吞上古魔王蚩尤之心,獲刑天之斧,熔后土皇祗五行之石,終獲天地第一魔器,喚之為‘如意神柱’;被三昧真火熬煉三千六百日后,遂不死不滅之身。
而在妖猴潛入魔界之際,天河元帥被貶下凡,被玄奘收服后藏于東都,以待來日。
另外,東海龍族歷來桀驁,不服天條久矣,再加?xùn)|海龍王妹夫涇河龍王因‘小事’被斬,西海龍王因朝貢被削三萬年道行,北海龍王受玄武伏魔大帝淫威日久,幾番密謀劃后反殺駐凡神將,以投佛門,并受封‘八部天龍’,以為佛陀護(hù)法。
至此,佛道之爭進(jìn)入白熱化。勝利天平似朝道門傾斜。
而在此敏感之際,妖猴自魔界過來。聯(lián)合羅睺、鯤鵬再上天庭,殺天王以懾群仙,恐天帝以震道門。終引太上化身出手,擊敗妖魔佛三方聯(lián)軍后,遂長駐兜率天。并以太白互為攻守同盟,上對天帝施壓,分權(quán)四御;下鎮(zhèn)群仙諸官,監(jiān)察九洲。
至此,佛道對峙拉下帷幕,佛門于東方站穩(wěn)腳跟,護(hù)法、部眾充盈,勢力大漲;道門攫取部分天庭神權(quán),而天帝則渡滿百億生滅最后一劫,即將證道不朽,位比太上道祖。
三方會戰(zhàn),道門先是斬滅凡間所有佛寺,后剪出‘斗戰(zhàn)圣佛’三千佛像,以斷其不滅香火,徹底誅殺之后,并以‘六耳獼猴’代之行走天下;看似佛門遭受重創(chuàng),實則道門同樣大損,而且天帝神威不再。
故于三千后,天帝收人皇封神之權(quán)于上,置蟠桃盛會以惑佛門,三清則以‘跳出三界外,不在五行中’誘使妖猴攻殺西方凈土。
太上親自下場,助妖猴斬滅佛性,徹底成就魔猴,回歸‘靈明’本我之相。
佛門式微,道門大漲,且因天帝劫滿,不再親掌三界神權(quán),選定凡人張百忍接替。
而張百忍正是道門第一大天師張道陵后裔,由此神庭徹底納入道門轄制范圍。
外布五方五老,內(nèi)置四御四鎮(zhèn),下有無數(shù)道觀重生,令整個三界六道都被‘道門’充斥。
由此,道門、娑婆界主與魔界魔猴王三分天下。
同時,在魔猴攛掇下,第二次西經(jīng)之路開啟,此時并非取經(jīng),而是以東勝神洲之‘物’,換四方天竺之法,非是東來,而是北往,以觀道門理念,果真是‘六根清凈’‘無欲無求’與否。
神庭權(quán)柄不再,同時內(nèi)有道門暗藏禍心,外有佛教以‘春風(fēng)化雨’般詭異手段,蠱惑愚民自贖而換取來世平安富貴,可謂是內(nèi)憂外患,舉步維艱。
神庭為恢復(fù)元氣,再次開啟‘封神榜’,以求取三界英才、共襄盛舉;道門三教因上次大勝,志得意滿;再加之尚有失意之輩加入,致使封神之戰(zhàn)竟演化為道門的‘內(nèi)訌’,為了上榜盡皆使出渾身解數(shù),乃至同門相殘都屢見不鮮,終讓道門實力大減。
而這時,佛門再次抬頭,以托塔天王之子為棋,滲入天庭內(nèi)部,并遙控四大天王與諸多神將。
佛道之爭,不遠(yuǎn)矣。