這本書終于要結(jié)束新書期，準(zhǔn)備上架了。
《大宋安樂侯》這本書，是作者君在起點寫的第二本書，目前來看成績尚可。
能有今天的成績，離不開廣大書友們的推薦票和收藏的支持，也離不開水澤編輯的大力支持。
大家都知道，歷史題材并不象其他題材的小說那么好寫。其中最大的原因，就是一些細(xì)節(jié)是要貼合當(dāng)時的環(huán)境和條件的。對于這些細(xì)節(jié)的描述，往往要查證許多資料，才能下筆。
喜愛歷史題材的讀者當(dāng)中，有許多人的歷史知識相當(dāng)豐富。只要書中有一點不符合當(dāng)時情況的，便會指出來質(zhì)疑。
例如古代沒有衛(wèi)生紙，大家都是用樹葉抹或者竹籌刮的。這個因為比較哪啥，所以書中我就不具體寫了。
本書上架前，有兩個問題，讀者存疑比較多。
其一，就是中國古代的豬是不閹的。
這個認(rèn)識并不對，中國古代很早就開始閹豬了。甚至在甲骨文中，對應(yīng)于閹割的豬有專用的一個字。而且南北朝的北魏時期成書的《齊民要術(shù)》中，也對于養(yǎng)豬閹豬有文字記載。
所以，中國古代其實是閹豬的，這樣的豬肉腥味小，肉質(zhì)也好。不要小看老祖宗的智慧，閹豬的手藝并非外來。
其二，花生是從美洲傳到中國的。
個人認(rèn)為花生是中國本土作物，并不是從美洲傳到中國。中國古代遺址中，出土炭化花生已經(jīng)不止一次。四千七八百年前的原始遺址，兩千一百年前的漢墓，都有發(fā)現(xiàn)，而且有新聞報道。
花生起源地有三種說法，巴西、中國、埃及，但有出土炭化花生實物的，好象只有中國和秘魯。但是秘魯利馬北部安孔鎮(zhèn)的炭化花生實物，是兩千多年前的，晚于中國浙江吳興錢山洋原始社會遺址兩千七百年。
還有，本書并不是歷史工具書，在故事上肯定與史實是不同的。有些讀者過于認(rèn)真，將作者君這本書當(dāng)作了嚴(yán)肅作品。
這本《大宋安樂侯》雖然是歷史題材，但是帶有娛樂性，只是為了搏大家一笑，給作者君帶來一些收入。
作者君自己是個吃貨，喜歡自己做美食，因此會穿插一些美食環(huán)節(jié)在書里調(diào)整節(jié)奏。
不管怎樣，這本書也要上架了。歡迎大家常來賞光，給予支持。
再次感謝各位書友和水澤編輯，作者君會更加努力用心的寫好后面的故事，謝謝！