一華服國(guó)
明燈侯道：“立國(guó)于江南，其咽喉之處有三：右而芙蓉原，中而云夢(mèng)，左而江淮。此三處連營(yíng)相屬，然攻守之術(shù)大為不同：
其攻者，由芙蓉原可越煙嶺八道，以搗中土西廊；由云夢(mèng)可兵入虎關(guān)，以圖二京中土，由江淮可跨水北進(jìn)，以窺東海二京。
其守者，難守莫比江淮，以江淮僅憑水澤，而無(wú)山地牽敵。但勝在易于鋪展兵力，只須增加兵員，則江淮之難守亦能克服；易守莫比芙蓉原，除卻獻(xiàn)關(guān)而降者，一夫關(guān)自古未曾由外攻破。但輸在關(guān)口兵力鋪陳受限，假使關(guān)內(nèi)有變，以守關(guān)兵力斷然無(wú)法平息變亂，關(guān)口必定不保。”
演武王頻頻頷首：“丞相高屋建瓴，所言甚是?！?p> 明燈侯繼續(xù)道：“云夢(mèng)野中居天元正位，控扼南北，看似可攻可守進(jìn)退自如，實(shí)為兩重兇險(xiǎn)之地。其一，天元曠闊，類同江淮：水澤之外無(wú)險(xiǎn)可守；其二，四戰(zhàn)之地，腹背受敵，自古未聞天元四戰(zhàn)之地有長(zhǎng)存之國(guó)。”
演武王問(wèn)：“然則云夢(mèng)雖北接胡虜，但其南向深處我國(guó)中腹，豈非天元以南有山可靠之勢(shì)？丞相為何說(shuō)云夢(mèng)為四戰(zhàn)之地？”
照世明燈侯解釋道：“所慮非在此際。此際之靠山，皆因芙蓉原、古詔野、海北野控于我朝。倘芙蓉古詔與海北其一有失，首當(dāng)兵鋒者，必為天元位之云夢(mèng)野。云夢(mèng)再失，則江南盡下。”
演武王點(diǎn)頭：“要而言之：江淮攻守，進(jìn)退有方；若芙蓉古詔海北有失，則無(wú)云夢(mèng)，無(wú)云夢(mèng)，則江南不可保?！?p> ——————————
二元天國(guó)
翌日，元天國(guó)使臣燧揚(yáng)，入不安臺(tái)內(nèi)宮覲見演武王。
燧揚(yáng)說(shuō)演武王曰：
“華服國(guó)，故為天下之共主。王上，今為天下之至尊。雖暫居南國(guó)，亦西有芙蓉原、云夢(mèng)，東有江南、瀛洲，南有海北、古詔，北有一夫關(guān)、虎關(guān)之絕塞。地方五萬(wàn)里，具裝百萬(wàn)，粟支十年，此復(fù)興之資也。
今日北方迦羅、修羅二國(guó)，欲結(jié)‘連橫’之策以并伐南土。其一出虎關(guān)與散關(guān)，其一下淮水犯江南。兵鋒若起，則芙蓉原、云夢(mèng)、江淮，闔華服國(guó)北疆全線，動(dòng)亂盡生。
迦羅國(guó)主強(qiáng)耀，三姓之家奴也；修羅國(guó)主沐容，伏敵之孌童也。以華服國(guó)之強(qiáng)，與王上之賢，此刻天下莫能當(dāng)。設(shè)若束手旁觀，任此二逆補(bǔ)益士卒、厲兵秣馬、修陣固列，假以時(shí)日必宮苑摧壞、裂土割城，北面而事強(qiáng)耀、沐容，此何異于養(yǎng)奸而奉讎？臣聞治其未病，遏其未生，俟患至之時(shí)方憂之，則無(wú)及已。愿王上早早計(jì)之。
以時(shí)勢(shì)言之：華服強(qiáng)則二逆齏粉，華服弱則二逆逞兇，其勢(shì)不兩立。今為王上計(jì)：莫如‘合縱’鄙邑，截離二逆，使不能連，則中土復(fù)迎王師有望也。合縱則華服北統(tǒng)，連橫則二逆南吞，若棄當(dāng)下霸王之基業(yè)，反待來(lái)日稱臣之瓦全，臣斗膽諫議王上不應(yīng)取也?！?p> 演武王回道：
“本王之國(guó)，西方芙蓉原與迦羅國(guó)接境，強(qiáng)耀曾為伏敵治理芙蓉原，向有吞并芙蓉原之心；東方淮甸與修羅國(guó)毗鄰，沐容于伏敵南伐時(shí)，曾寇犯淮水。此二者皆虎狼之國(guó)，不可任其生發(fā)成勢(shì)。然自料我華服國(guó)征伐有年，師老民疲，若復(fù)以一當(dāng)二，未見必勝。每思將來(lái)，輒臥不安席，食不甘昧，心如懸旌。今聞卿一席言，則中堂清朗，如乾坤四定。
人言：遠(yuǎn)交而近攻。今本王謹(jǐn)奉社稷，與夜叉王合縱北擊?！?