第31章 新思想
云帆說(shuō)：“我說(shuō)我佩服自己對(duì)丫頭的感情，你們覺(jué)得這樣說(shuō)有問(wèn)題嗎？你身邊能找到像我這樣的人嗎？”
我搖搖頭說(shuō)：“那沒(méi)有?！?p> 云帆繼續(xù)說(shuō)：“這是我佩服我的第一點(diǎn)，我佩服自己的第二點(diǎn)是我讓我在這個(gè)社會(huì)上成為了一個(gè)人。”
國(guó)波聽(tīng)了這話(huà)后，一副不可思議的表情。
我說(shuō)：“我也很佩服你這一點(diǎn)，相當(dāng)了不起?！?p> 云帆拍了拍我的肩膀，說(shuō)：“還是你懂。”
我說(shuō)：“現(xiàn)有的制度和教育都指向同一個(gè)方向-把人變?yōu)槟撤N人?！?p> 云帆舉起酒杯，說(shuō)：“具體成為了哪種人？”
我說(shuō)：“失去個(gè)性的擁有共性的一類(lèi)人；
失去獨(dú)立思考能力的缺乏思想性的一類(lèi)人；
失去自我存在價(jià)值而與整體社會(huì)價(jià)值牢牢綁架的一類(lèi)人?！?p> 云帆聽(tīng)了這話(huà)，似乎有些興奮，說(shuō)：“來(lái)，喝一個(gè)，真是說(shuō)到核心上了?！?p> 我繼續(xù)說(shuō)：“我以前對(duì)現(xiàn)有制度和教育是持有批判態(tài)度的，但我現(xiàn)在開(kāi)始理解它了。”
云帆有些不解的說(shuō)：“哪里有值得理解的地方？”
我說(shuō)：“從局部說(shuō)，你可以認(rèn)為教育和制度摧毀了幾代人的幸福感，讓人不能成為人，而成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的工具。
但從宏觀的角度看，要管理一個(gè)有著十幾億人口的國(guó)家，當(dāng)局者不得不采取這樣的制度，物質(zhì)基礎(chǔ)達(dá)不到一定高度，就放開(kāi)思想讓人成為人，是一件很可怕的事情，天下怕是要大亂了。
只有先將物質(zhì)文明發(fā)展起來(lái)，才會(huì)倒逼精神文明的發(fā)展。
我是相信陰陽(yáng)交替，物極必反的，客觀發(fā)展規(guī)律一直如此。
我對(duì)未來(lái)是持有積極地樂(lè)觀的態(tài)度的。
現(xiàn)狀的確不令人滿(mǎn)意，但我們改變不了，要順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，而不是對(duì)抗它，在這個(gè)時(shí)代里去尋找適合自己生存的河流，對(duì)抗它只會(huì)被時(shí)代的巨輪所碾壓?！?p> 云帆盯著我，似乎在等我繼續(xù)說(shuō)下去。
我繼續(xù)說(shuō)：“但是看到社會(huì)本質(zhì)的人怎么辦呢？依舊要像那些沒(méi)有獨(dú)立思考能力的、看不到社會(huì)本質(zhì)的人一樣繼續(xù)將自己的人生束縛在制度與集體中嗎？
那當(dāng)然不是。
看透社會(huì)本質(zhì)的的人，要讓我成為真正的獨(dú)立的我，而不是繼續(xù)被普世價(jià)值觀、被制度所繼續(xù)束縛自己的整個(gè)人生。要明白現(xiàn)狀無(wú)法改變，不要試圖去對(duì)抗這個(gè)世界，去接納它，去順勢(shì)而為，之后再去尋找適合自己的生存方式。
要讓我成為真正的完善的我，而不是自我的我，這是我現(xiàn)在思想體系里最核心的一點(diǎn)。
你剛剛說(shuō)你最佩服自己的一個(gè)是你對(duì)嫂子的真摯的感情，另一個(gè)是你讓你成為了你，這兩點(diǎn)任何一個(gè)拿出來(lái)都是很了不起的。
而我做過(guò)的最令我自我敬佩的是在去年做的三件事情，第一件是悟到了隨遇而安的心境，二是領(lǐng)悟了大道，三是創(chuàng)建了一整套的獨(dú)立的思想體系。
”
云帆豎起大拇指，說(shuō)：“了不起，真是太了不起了?！?p> 我說(shuō)：“大概的思想都在我發(fā)給你的隨筆里了?！?p> 云帆說(shuō)：“你發(fā)給我的隨筆，每一條我都認(rèn)真看了，但對(duì)于你不想結(jié)婚這一點(diǎn)，我是不認(rèn)同的。
結(jié)婚后你所經(jīng)歷的事情或許比你不結(jié)婚要經(jīng)歷的多的多，那樣更有利于你去感悟人生。
就像我們之前說(shuō)的在紅塵中得悟的覺(jué)者才是最厲害的。
”
我對(duì)云帆說(shuō)：“我完全理解你說(shuō)的，我倒不是排斥婚姻，美好的婚姻也是很令人向往的，只是覺(jué)得很難遇到心動(dòng)的人了，幾乎是不可能遇到了。
現(xiàn)在呢是隨遇而安的心境，遇到固然好，遇不到也沒(méi)什么大不了，人生，無(wú)論是哪種狀態(tài)，都是一種體驗(yàn)，不是非此即彼的，沒(méi)有輕重之分，無(wú)論做出什么樣的選擇，人生或許都會(huì)有遺憾，還是順其自然，坦然面對(duì)吧。”
云帆問(wèn)我：“你有體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情的滋味嗎？”
我笑了笑說(shuō)：“或許是體驗(yàn)的太多了，之前有交往過(guò)五個(gè)女友，我個(gè)人認(rèn)為我對(duì)愛(ài)情的理解還是很深刻的?！?p> 云帆和國(guó)波都是一副驚訝的表情。
云帆說(shuō)：“那你說(shuō)說(shuō)你怎么理解愛(ài)情的?！?p> 我說(shuō)：“我認(rèn)為的最美好和理想的愛(ài)情是這樣的：愛(ài)絕對(duì)不是占有，不是互相消耗，不是自私自利，而是互相奔赴、互相成就、互相包容、互相理解、互相滋養(yǎng)。
我愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)幫助她成為更好的她，而不是讓她改變自己來(lái)適應(yīng)我，她依舊是她，我依舊是我，我們?cè)谝黄鸷?，她或許會(huì)成為更好的她，而我或許也會(huì)成為更好的我。這就是我整體的愛(ài)情觀?！?p> 云帆聽(tīng)了之后深表贊同，說(shuō)：“說(shuō)的非常棒，讓她成為更好的她，在這一點(diǎn)上，我對(duì)丫頭便是如此?！?p> 國(guó)波皺了下眉頭，說(shuō)：“唉呀，你說(shuō)的這個(gè)太理想化了呀?！?p> 云帆笑笑說(shuō)：“愛(ài)情本該如此，只是在現(xiàn)在的社會(huì)上變得理想化了，很多人壓根就不明白什么是真正的愛(ài)情?！?p> 我笑了笑說(shuō)：“你說(shuō)太理想化也沒(méi)問(wèn)題，所以我說(shuō)了那是最美好的愛(ài)情嘛。”
云帆說(shuō)：“唉，以現(xiàn)在的情況看，所謂的大同社會(huì)、理想化的愛(ài)情，最起碼我們是看不到了?！?p> 國(guó)波說(shuō)：“我感覺(jué)大同社會(huì)是根本就不存在的，人性的本質(zhì)就是自私，怎么可能達(dá)到大同社會(huì)呢?！?p> 我搖了搖頭，用十分堅(jiān)定的語(yǔ)氣說(shuō)：“這話(huà)說(shuō)了可能像是吹牛逼一樣，不過(guò)，如果把我的思想體系復(fù)制給每個(gè)人一份，那世界是可以達(dá)到大同的?！?p> 云帆和國(guó)波都帶著驚訝的表情同時(shí)看向我，云帆問(wèn)：“說(shuō)說(shuō)怎么達(dá)到？”
我說(shuō)：“我的思想體系很豐富，而且十分宏大，我沒(méi)有辦法現(xiàn)在就講出來(lái)，現(xiàn)在的思想體系只是個(gè)雛形，還沒(méi)有豐富起來(lái)，我會(huì)花時(shí)間把它寫(xiě)出來(lái)，不過(guò)，那是一個(gè)很龐雜的工作量。
我只能大致說(shuō)一下，這個(gè)思想體系可以讓人變得更強(qiáng)大、可以讓人獲取真正意義上的獨(dú)立與自由、可以讓人得到真正的自我存在的價(jià)值感、可以讓人的內(nèi)心歸于真正的安寧，以及讓一切的無(wú)序變?yōu)橛行?，讓一切偏離正軌的回歸到正軌。
這個(gè)思想來(lái)源于佛道儒以及馬哲，又獨(dú)立于佛道儒和馬哲，其中夾雜了我自己的思考，我將這些思想進(jìn)行重塑，變?yōu)橐环N獨(dú)立的思想，這個(gè)思想就成了客觀存在的物質(zhì)，是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就像大道和歷史一樣，是看不到摸不著的，確是客觀存在的。
我創(chuàng)造了它，給了它生命，但不意味著我就完全的可以支配它、掌握它，如果有人接受了并覺(jué)悟了我的思想，他所能依靠這個(gè)思想汲取的力量或許是我的數(shù)倍。
這個(gè)思想以隨遇而安的心境為地基，一切的思想的開(kāi)展都在其上。
”
云帆問(wèn)：“為什么是上而不是下呢？”
我笑著說(shuō)：“上是一種說(shuō)辭，可以是下的、可以是左，可以是任何方向的。”