第二章 梵鐘三響

　　《大梵般若》，乃是天音寺的鎮(zhèn)寺功法，也是與正道三大派另外流派的青云門《太極玄清道》、焚香谷《焚香玉冊》齊名的三大功法之一。

　　與《太極玄清道》和《焚香玉冊》不同的是，《大梵般若》對天地靈氣不太在意，反而注重對人體本身的錘煉。前者注重感悟天地自然，后者講求感悟自身。正應(yīng)了佛門須彌納芥子，芥子納須彌之意。

　　當(dāng)然，換個(gè)通俗點(diǎn)的說法，便是法清所知的法修與體修的區(qū)別。

　　但區(qū)別并不像法修體修一般大。

　　修煉體系不同，境界自然也大不一樣。

　　《太極玄清道》分玉清境、上清境、太清境，玉清境與上清境每境又分九層，太清境分為三層；《焚香玉冊》則分為少陽境、至陽境、玉陽境，每境劃分與《太極玄清道》相類。

　　而《大梵般若》卻無這么多層次劃分，卻也同樣可分為三大境界。

　　修煉《大梵般若》的人，每當(dāng)全力運(yùn)轉(zhuǎn)功法的時(shí)候，耳邊便會響起梵鐘之聲，最高可達(dá)到九響，每三響對應(yīng)一大境界。故而每一境界的三響，便劃分為了前期之響、中期之響、后期之響。（注1）

　　法清的鐘鳴二聲之境，便對應(yīng)著《太極玄清道》玉清中期之境，即為《太極玄清道》玉清境四層至六層，《焚香玉冊》如是。

　　不過由于功法體系不同，前期的《大梵般若》和兩者比起來，法力自不如兩者渾厚，或者說攻擊力稍弱。但在身體強(qiáng)度上，卻勝于兩者，也就是防御力更強(qiáng)。

　　或許修煉至后期，三者殊途同歸，或由外而內(nèi)、天地萬法歸于自身；或由內(nèi)而外，自身掌控天地萬法。但在前中期，兩種體系的差異卻是確實(shí)存在。

　　不過這并不被法清所在意。

　　初來乍到，父母雙亡。有一門功法修煉讓自己踏入修行之路便是好的，更遑論這功法乃是天書所衍化功法之一。

　　重活一次，法清本來只想好好過完一世。但知道自己來到這仙俠世界，便明白飛天遁地、長生久視，再非不可及之物。

　　這便是法清的目前腦中所想，心中所念的目標(biāo)、追求。

　　……

　　法清閉眼感受著身體中的暖流，意識中的珠子。前世受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熏陶的經(jīng)驗(yàn)讓他心中明白，這便是此時(shí)自己最大的依仗，或許自己穿越的原因也要拜其所賜。

　　珠子的背景，法清不想深究。只要它對自己有益、有用，那它便是好的?？v使它不如系統(tǒng)之流的奇物功能強(qiáng)大、成長迅速，卻也讓自己避免承擔(dān)了許多限制。哪怕它是哪位大能者留下的暗手、棋子，法清也甘之如飴。

　　畢竟換個(gè)觀念想，自己車禍?zhǔn)菍?shí)實(shí)在在發(fā)生的，車禍后多生存的每一天都是賺的。甚至哪怕自己車禍后沒死，但只要自己修煉有成壽命增加，那也是自己以前求都求不來的。

　　無論是前世的家庭、學(xué)校、亦或者社會，都清楚告訴自己一個(gè)道理：做人，要學(xué)會感恩。

　　……

　　五年后。

　　“鐺！”

　　“鐺鐺！”

　　“鐺！”

　　清脆的擊打聲不絕于耳。

　　天音寺后山一座武院內(nèi)，一個(gè)看似老年又似中年的和尚拿著根木棍，不斷地與院中間一個(gè)渾身金黃的年輕和尚過招。

　　普濟(jì)看著眼前接近極限的法清，嘴角不禁微微一翹，隨后目光一凝手中的木棍速度更快，力度更大！

　　猶如打在銅鐵上的聲音愈發(fā)頻繁，叮叮當(dāng)當(dāng)連成一片。

　　估計(jì)著差不多了，普濟(jì)本欲收手，卻不想法清身體連動，動作愈發(fā)剛猛。連綿不絕的拳印腿影在其周身環(huán)繞，試圖突破棍影的限制打向普濟(jì)。

　　“好！”

　　普濟(jì)心中一動，大喝一聲，體內(nèi)法力連連催動，耳邊梵鐘連響三聲。

　　“鐺?。?！”

　　隨著一聲巨大的聲響傳來，聲響甚至直上云霄傳入須彌山頂，連前山的天音寺都依稀可聞，兩人終于停了下來。

　　普濟(jì)期待地看著眼前的法清，開口道：“徒兒，可是已經(jīng)突破了梵鐘三響？”

　　法清渾身金芒退去，赤裸的上身中布滿汗水光澤，精壯的肌肉和白里透黃的皮膚展露著健壯的美感，十七歲的年齡卻因?yàn)槠饺展Ψㄅc靈氣滋養(yǎng)，體型早就變?yōu)榱司珘殃杽偟木懦吣袃海俜俏迥昵暗男『蜕?。（?）

　　法清閉目喘息了一會，咧開嘴角笑望著將他養(yǎng)大成人的師父：“沒錯(cuò)，師父?！?p>　　法清隨意晃了晃右手，一拳打出，頓時(shí)一陣金黃法力隨之而現(xiàn)，在空中凝為一座金鐘連響三聲。

　　此乃《大梵般若》功法外放最直觀的表現(xiàn)。

　　“哈哈！好！”

　　“好孩子，沒想到你受戒十年便修煉到鐘鳴三響之境，此等天賦真是世所罕見，看來你小時(shí)候我們都看走眼了?！?p>　　普濟(jì)走上前去，摸了摸法清又長出一層短發(fā)的光頭，欣慰地笑說道。

　　普濟(jì)便是當(dāng)年下山祛除瘟疫的僧人，乃是天音寺普字輩僧人之一，一名普通的長老。法清入寺五年在七歲受戒展露修煉天賦后，便入了普濟(jì)門下。

　　但恐怕當(dāng)時(shí)誰也沒有想到，修煉天賦平平的法清居然悟性驚人，修煉速度突飛猛進(jìn)，更將寺中術(shù)法金剛訣深入衍化為金剛不壞，成為近兩年天音寺的必修術(shù)法之一。

　　若早知如此，法清必不會拜入普濟(jì)門下。就算不入住持普泓一脈，也會由其他三位天音寺神僧中的一人教導(dǎo)。

　　“還是師父教得好?！?p>　　法清看著普濟(jì)欣慰的神情和稍顯老態(tài)的面孔，眼角翹起，笑著恭維了一句。

　　自從兩歲時(shí)初見普濟(jì)，如今已有十五年，普濟(jì)也從原本的壯年模樣漸漸有些老態(tài)。

　　修煉之人駐顏有術(shù)，可自行決定要將自身容顏用法力維持在什么狀態(tài)。唯有不在意外貌之人、和法力不高壽命步入老年之人才會彰顯老態(tài)。

　　十五年相處，普濟(jì)雖只是一普通長老，但正因此身份，門下無甚弟子。唯有法清乃是他門下唯一親傳，為他所救，為他所養(yǎng)，為他所教。

　　縱使法清二世為人，但兩人的關(guān)系卻早已如師父二字一般，亦師亦父。私下再無什么師徒規(guī)矩，與父子無別。

　　“我可沒教你這獨(dú)身絕技，金剛不壞啊?！?p>　　普濟(jì)哈哈大笑，習(xí)慣性地摸了摸法清的光頭說道。

　　“金剛訣本來只是寺內(nèi)普通護(hù)身法門，沒想到被你精研至此，金剛訣法力遍布全身經(jīng)脈穴竅，再無一處破綻?！?p>　　“你這精細(xì)入微的控制功夫，恐怕連為師都有所不如?！?p>　　法清摸了摸自己的光頭，像個(gè)孩子般不好意思地笑了一下，也不多做解釋。

　　此法乃是他從前世一部電視劇中得來的靈感，金剛訣本身防御力有限，但在他異想天開之中卻想要將其遍布周身所有縫隙，可惜這功夫太過精密，始終無法成功。

　　但在意識中的珠子日夜滋養(yǎng)之下，法清的精神和身體愈發(fā)強(qiáng)勁，終于在十五歲時(shí)達(dá)到了這一目標(biāo)，真的將身體變成了敲擊如銅鐵般的金剛法體。在與師父普濟(jì)這位鐘鳴四響的長老對戰(zhàn)中，普濟(jì)把實(shí)力壓到與他同一層次時(shí)也不落下風(fēng)，用前世的話來說就是連防都破不了，只能將他的藍(lán)耗干。

　　不過這也只是切磋罷了，由于這個(gè)世界法寶的存在，修士往往都能倚仗法寶發(fā)揮出超越自己境界的實(shí)力。然而就算這金剛訣進(jìn)階成的金剛不壞做不到令人無法破防，但減傷總是沒問題的。

　　《大梵般若》本身就傾向于修煉自身，再加上這金剛不壞護(hù)身術(shù)法，恐怕與人爭斗時(shí)，自己的手腳就等同于普通法寶了。

　　……

　　注1：沒找到蕭大佬對《大梵般若》修煉體系的說明，這個(gè)說法是某本小說上借鑒來的，也是一本諸天類的小說，但忘了叫啥名了，有知道的同學(xué)可以說一下我備注上。

　　注2：九尺男兒指的是一米九。