在挑釁事件結(jié)束后，通過對兩架遇襲戰(zhàn)機的檢測，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)機的受損部位卻只有很少一部分是彈片沖擊造成的，更像是被溶解腐蝕掉的。
為此，他們找專人與愛麗絲事件中發(fā)現(xiàn)的殘骸進行了對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者破壞方式有著相似之處，但這次挑釁事件中，這種破壞效果并不是很大，甚至可以說是相差甚遠。
最后，鄭元良還是聯(lián)系了愛麗絲，他覺得，既然帝國聯(lián)盟已經(jīng)將這種武器運用在了實際的戰(zhàn)場上，說不定愛麗絲會適當透露些信息。
愛麗絲在看到挑釁事件的戰(zhàn)機受損資料后，雖然依然沒有透露詳細的情報，但她至少告訴了鄭元良，如果這次事件使用的武器是擊毀她潛艇的那種破壞級別，那這兩架戰(zhàn)機都不可能安全返航。
其它共和聯(lián)盟成員國并沒有反饋發(fā)生過這樣的類似事件，帝國聯(lián)盟這種具有強烈警告意味的行為，也讓很多人開始猜測帝國聯(lián)盟接下來會有什么行動。
挑釁事件過去兩個月后，特別預備班第一期完成服役的學員回到了國家宇航探索培訓學院，他們接下來將要開始學習宇航員的專業(yè)理論知識以及進行相關(guān)的專業(yè)技能訓練。
下午14點20分，所有人換上了體能訓練服，正在為他們回來后的第一次課做準備，這之前還被放了一周的小長假，不過有些特別的是，今天要上的課有專門負責的老師，不是理論自修課。
上課的地點選在了籃球場，上課的是一個中年男子，穿著太極練功服，氣質(zhì)儒雅，神態(tài)自然平和，左手拿著一臺平板電腦。
“大家好，我叫段益明，‘益’是利益的‘益’，‘明’是光明的‘明’，是你們的精神訓練師和傳統(tǒng)醫(yī)學教師，以后，我們會成為老熟人，因為直到你們畢業(yè)前，我們之間都會經(jīng)常打交道。
作為未來的宇航員，你們在以后的學習任務和工作任務中都將會面臨著很多困難和壓力，所以難免在心理和精神狀態(tài)上出現(xiàn)問題，但你們不能指望在出現(xiàn)這些問題的時候，身邊都能有個心理輔導員或者說心理醫(yī)生。
當然，我并不是否定各位目前對于自身心理和精神狀態(tài)的控制能力，因為你們現(xiàn)在還能坐在這里，就表明了你們擁有比普通人更能保持自己的心理和精神健康狀態(tài)的能力，所以你們才有資格接受接下來的精神訓練。
那么，我先來介紹一下你們即將進行的精神訓練課程所涉及的核心內(nèi)容。
在文明幾千年的歷史中，曾有過不少人追求精神與自然的和諧統(tǒng)一，也就是道家所說的‘天人合一’，這里面充滿著哲學與智慧。
在講‘天人合一’之前，我想看看你們是否對駕駛飛機時的‘人機合一’境界有所了解，有誰能說說？”
段益明剛說完，就看到了一位最先舉手的學員，然后他拿起平板電腦，對了一下名字：
“好，這位，左向晨同學，請你說說?！?p> “我們服役期間的訓練教官說過，可以把飛機當成自己的兄弟或者是女朋友，讓自己的心與它更親近，這樣在飛行時就會更容易保持平穩(wěn)的心態(tài)?！?p> “很好，你們還有沒有誰想補充的？”
然后，卿昊陽和儲星光都望向召宏儒，因為他們曾經(jīng)在一起交流過飛行上的經(jīng)驗，畢竟召宏儒父親是個傳奇飛行員，那時候左向晨剛好出去辦事，所以沒聽到“人機合一”這段。
“……這位，召宏儒同學?！?p> “我父親說過，‘人機合一’就是讓自己的身心與駕駛的戰(zhàn)機完全融合，把戰(zhàn)機當成自己身體的一部分，用意識去認真仔細地感受戰(zhàn)機飛行時的狀態(tài)，這樣才能像鳥兒一樣，在天空中自由翱翔?！?p> “很好，這兩位同學說的，都可以算作是‘人機合一’境界，他們說到了心和意識，親近與融合，這都與我們的精神息息相關(guān)。
那么，我們可以分解得到‘人機合一’里兩個關(guān)鍵字的意思，人，指的是人的身心，合，指的是親近、融合。
這樣我們就可以將類似這種境界的說法理解為，將人的身心與某個事物親近、融合，最終完全理解這個事物，達到一種精神層面上的統(tǒng)一狀態(tài)。
那現(xiàn)在我想問問你們，什么是‘天人合一’，或者說你們有誰了解過‘天人合一’？
……好，這位，卿昊陽同學?！?p> “‘天人合一’是一種哲學思想，在古代，‘天人合一’中的‘天’代表天理法則，現(xiàn)代人則解釋其中的‘天’為‘宇宙自然中的萬事萬物’，而‘天人合一’在現(xiàn)代的解釋就是，‘人與自然的和諧交融’?！?p> “很好，那么，卿昊陽同學，你能不能說說‘天人合一’這種境界對我們?nèi)祟悂碚f，到底有什么作用和意義？還有，我們怎樣才能做到‘天人合一’呢？”
“‘天人合一’可以最大化完善我們的生存環(huán)境，提升我們的生存壽命和質(zhì)量。至于怎樣達到這一境界，我認為，心向自然，通曉萬事萬物，方能達到天人合一的境界?！?p> 段益明看著卿昊陽微笑道：
“很好，看來我們的卿昊陽同學也很喜歡哲學啊。
但是，我不得不說，我們是很難達到這一標準的，至少對于這個時代的人來說，就是如此，因為我們還沒有誰有能力達到通曉萬事萬物。
所以呢，我們可以降低一下標準，像‘人機合一’的境界一樣，嘗試把自己的身心融入自然界，用心去感知、理解生生不息的自然界以及自然界中存在事物對自身的作用和影響，并不斷提升這種感知力和理解力，最終讓它達到能對自己的身體和精神起到正面積極的作用。
那么我們進入到今天的第一課——精神意識對于人體的作用力。
相信大家都很了解精神情緒對于人的影響，當人在心情愉悅的時候，看什么、做什么都會很順，反之呢，就會茶不思、飯不香、覺不眠。
在我們的傳統(tǒng)醫(yī)學上，《內(nèi)經(jīng)》中對此有專門的講解，說：‘人秉七情，喜則氣緩，怒則氣上，憂則氣凝，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)’
這里我先不詳細解釋，但總體的意思就是，如果人的精神情緒過于極端，那么不管是喜怒哀樂中的哪一種情緒，都有可能導致身體的氣機紊亂，在這種情況下，不管是工作還是學習，效率都會大減。
解決的方法其實也很簡單——清靜天下正，也就是讓自己保持順其自然的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。
當然，要是說說就能做到，你們也沒必要在這里上課了。
要做到清靜，就要提升對自然萬事萬物的感知力和理解力。
比如在一個人罵你的時候，你通常會很自然地先感覺到自己受到了羞辱，繼而產(chǎn)生‘憤怒’這樣的負面情緒，然后你可能就會開始想著直接罵回去，甚至是大打出手……
如果在這個時候你能先站在對方的立場上感知到，或者說理解出這個人罵自己的原因，那么不管是因為對方心理素質(zhì)或者道德品質(zhì)低下，還是因為自己確實惹到了對方，你會發(fā)現(xiàn)，對方罵自己其實就是一種自然而然的現(xiàn)象，就像地球繞著太陽轉(zhuǎn)一樣正常。
沒有誰能保證自己不碰上素質(zhì)低下的人，也沒誰能保證自己不惹到任何人。
所以在這種時候，如果你了解素質(zhì)低下的人，那你就不會輕易地選擇罵回去，因為在你罵回去的同時，可能對方就會產(chǎn)生更激烈的情緒，開始想著動手，甚至是希望讓你從這個世界上消失，最后你會發(fā)現(xiàn)自己在為一個‘垃圾’浪費時間和心情，甚至是生命。
那么在對方未對你或者周圍事物產(chǎn)生嚴重影響的前提下，平靜地接受對方是個‘垃圾’是個不錯的選擇，而在這種平靜的心態(tài)下，你會更輕松、理智地選擇出相對正確的處理方式。
綜合而言就是，提升這種對自然的感知力和理解力，就能讓你以更平靜的心態(tài)與周圍的事物和諧融洽地并存。
接下來說另一種保持心態(tài)平靜的方法——冥想和意守。
冥想是瑜伽運動中一種入定的方式，可以用來排除雜念，保持平靜，我覺得這個你們都應該很清楚了，尤其是女孩兒，現(xiàn)在非常崇尚這種運動，所以我直接說第二種——意守。
它的核心作用與冥想也是一樣，但‘意守’屬于氣功學中的概念，除了排除雜念，它還用于控制和調(diào)養(yǎng)身體的氣機，最終達到增強生命活力的目的。”
左向晨沒忍住好奇，打了個報告，然后問道：
“氣功指的是少林寺里的那種劈磚碎石，刀槍不入的功法嗎？我們接下來要去少林寺進修嗎？”
接著就是一陣短暫的歡樂笑聲……
段益明微笑答道：
“所謂的氣功學，其實就是通過調(diào)整身心，呼吸吐納，來提升人體新陳代謝機能的一套科學有效的方法。
我們當然沒時間去少林寺進修，但如果畢業(yè)后，你還有興趣的話，可以自己去報名。
至于你說的那種‘劈磚碎石，刀槍不入’，撇開其它作秀的表演，其實也沒那么玄乎，就只是將‘氣’聚集在身體局部后，依靠長期鍛煉出來的健壯肌肉和骨骼，再配合爆發(fā)力所達到的效果，遠未達到真正的‘刀槍不入’。
這里我們主要需要理解的是傳統(tǒng)醫(yī)學中的‘氣’，這種玄乎的東西在很多年以來都是被人否定的，所以即便到了這個時代，傳統(tǒng)醫(yī)學雖然沒有被遺棄，但也沒有得到最好的傳承。
首先，傳統(tǒng)醫(yī)學理論中所描述的‘氣’是存在的，因為沒人能否定空氣的存在，更沒人能否定空氣中所帶氧氣對于生命的作用，只是空氣被吸入人體后，通過肺臟將其中的氧氣吸收并轉(zhuǎn)換到了血液中。
血氧飽和度越高，表示人體新陳代謝的能力就越強，身體素質(zhì)也就越好，而氣功就可以通過調(diào)整身心和呼吸來增強肺臟溶解氧氣的能力，增強新陳代謝的機能。
因此，你們可以將傳統(tǒng)醫(yī)學理論中所描述的‘氣’，暫時理解為人體生存所需要的氧氣，不過這樣的理解還并不完全準確，可是因為現(xiàn)代科學還未完全了解人體，所以剩下的解釋就不是很有必要了。
接下來繼續(xù)回到‘意守’這個概念，意守分‘內(nèi)守’和‘外守’，‘內(nèi)守’指意念集中在自己的身體上，‘外守’則是指意念集中在外部的事物上，通過將意念集中在一件事物上，就可以達到排除雜念的目的。
這個在你們以一種忘我的狀態(tài)，集中精力去做一件事的時候就能體會到，其實指的就是那種專注力。
但是，我們這里所說的‘意守’通常指的是‘內(nèi)守’，它可以用來控制身體中的能量聚集到意識所集中在的身體部位上。
如果你們在運動時，有過超越自己身體極限的體驗，就應該清楚這一點，在那一瞬間，你們的大腦意識會爆發(fā)式地集中在身體的運動部位上，你們堅定的意志會想讓它堅持得更久，于是你們就還能再堅持一段時間。
不過氣功中的意守相對要復雜些，因為它意念集中的部位通常是指‘丹田’，也就是傳統(tǒng)醫(yī)學中的‘氣海穴’。
不過，氣功理論中提到，不能直接將意識集中在這些關(guān)鍵穴位，因為這樣強烈的集中意念同樣會造成氣機紊亂，所以要求是‘似守非守’，這可以理解為非連續(xù)地‘平淡’關(guān)注，意識主要還是用來保持放松身體和心態(tài)平和。
在往后一個月的精神訓練課程里，你們將要練習‘意守丹田’，但是在這之前，你們需要先練習如何放松身體，調(diào)整呼吸，平靜內(nèi)心，相信你們練習完后，在我教傳統(tǒng)醫(yī)學時，會學習得更加輕松。
不過今天例外，你們可以先和我討論這節(jié)課中所說的內(nèi)容?！?p> 段益明的描述，讓很多人都對這門奇怪的課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是開始了大討論……