第二章 道基境

　　在王一生前世觀看《封神演義》等演義小說的時(shí)候，王一生可是從來不信那些神仙心血來潮的說法，可是今日不知怎的，王一生心血來潮般的口誦道德經(jīng)。

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母……”，雖然王一生曾經(jīng)讀過道德經(jīng)，可是也只不過會(huì)背第一章罷了，可是今日王一生在神秘力量的牽引下居然將《道德五千言》全文背誦了。

　　在王一生的背誦下，星空下浮現(xiàn)出了一個(gè)“德”字，而在《太上道德經(jīng)》之上更是浮現(xiàn)出了“道”字。

　　王一生看著眼前的奇景不由想起了前世的一個(gè)傳聞：“莫非我背誦的是德經(jīng)，而師父遺留下來的《太上道德經(jīng)》是道經(jīng)，只有德經(jīng)和道經(jīng)相和才能真正開啟《太上道德經(jīng)》，德經(jīng)才是真正開啟《太上道德經(jīng)》的口訣?！?p>　　在王一生的注視下“道”、“德”二字逐漸相和共同組合成“道德”二字浮于《太上道德經(jīng)》之上，在“道德”二字映入《太上道德經(jīng)》后，無論王一生怎樣使手段都無法打開的《太上道德經(jīng)》終于打開了。

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母……”盡管是同樣的文字可是不知為何有著一種莫名的力量，似乎區(qū)區(qū)五千言囊括了星辰寰宇，萬物生滅。

　　王一生看著《太上道德經(jīng)》上的文字心中卻連驚嘆聲都無法發(fā)出了，因?yàn)槿绻跻簧袛酂o誤的話構(gòu)成《道德五千言》的正是傳說中的先天功德，玄黃之氣。

　　即便沒吃過豬肉也看過豬跑，據(jù)王一生所知一位姓葉名黑的天帝，就是以玄黃母氣筑成證道帝器，鎮(zhèn)壓世間一切敵。

　　“這也太奢侈了吧?！蓖跻簧柿瞬弊酉氲?，畢竟這可是傳說中的玄黃之氣居然就被用來撰寫《道德經(jīng)》。

　　“整個(gè)太上道德宗的積累都應(yīng)該在這了吧。”王一生在心中想道。王一生的猜測(cè)沒有錯(cuò)，從太上道德宗建派以來無數(shù)萬年的全部積累都被囊括與其中。

　　以前老道說太上道德宗曾是未央界域第一大派，王一生都是嗤之以鼻，可是今夜見到如此厚重的玄黃之氣王一生是徹底信了，同時(shí)對(duì)昭軒老道的修為再次深深的懷疑了起來。

　　就在王一生剛想有所動(dòng)作之時(shí)，只見太上道德經(jīng)上的玄黃之氣驟然匯聚，逐漸形成一個(gè)濃縮的只有巴掌大小的玄黃麒麟，小麒麟驟然一躍進(jìn)入了王一生眉心之中，對(duì)此王一生居然沒有絲毫的反應(yīng)時(shí)間。

　　在玄黃小麒麟進(jìn)入了王一生的眉心之后，王一生發(fā)現(xiàn)在自己的靈臺(tái)內(nèi)不知何時(shí)出現(xiàn)了一只調(diào)皮的小麒麟，在小麒麟的周邊更是有無數(shù)祥云籠罩，王一生猜測(cè)這應(yīng)該是先天功德所凝聚的慶云。

　　王一生抬頭望天能夠感受到自己的正上方隱隱有一朵慶云籠罩，雖然不知有何神通，但王一生用屁股想也知道既然是先天功德所凝，即便是不如傳說中的諸天慶云，想必亦是擁有種種玄妙之處。

　　在經(jīng)過今夜的神異之后太上道德經(jīng)仿佛徹底失去了神通，再次變得平平無奇起來，可是剛剛獲得太上道德宗傳承的王一生知道這樣的太上道德經(jīng)才是真正獲得它的原本功能：太上道德宗傳承道器。

　　至于其上的先天功德、玄黃之氣只不過是因?yàn)槠渖頌樘系赖伦跉膺\(yùn)之寶的特殊性皆匯與其內(nèi)罷了，現(xiàn)如今可都是白白便宜了王一生。

　　“不知這是無意之舉，還是太上道德宗先人有意為之的結(jié)果？”王一生在內(nèi)心中暗自猜測(cè)道。

　　不過隨之王一生就將問題拋之腦后，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)如今的王一生來說最重要的還是突破起靈境。

　　現(xiàn)如今的王一生正好處于起靈境圓滿，即將要突破道筑基境的邊緣，王一生本就計(jì)劃在回來的這段時(shí)間突破到道基境。

　　今夜獲得如此大造化，機(jī)緣巧合之下王一生覺得正好合適，同時(shí)根據(jù)王一生的猜測(cè)玄黃之氣對(duì)于他筑道基很大可能有意想不到的作用，畢竟“玄黃者，天地也?！?p>　　想到就做，王一生捏碎一枚中品靈石開始牽引其中的靈氣用于構(gòu)筑道基。

　　如果說起靈境是一個(gè)人真正感應(yīng)靈氣，開始踏上修行之路的開始，那么道基境的突破不在于實(shí)力提升的多寡，而在于為一個(gè)人的修行之路打上上堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　欲筑高樓怎么能夠沒有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基呢，道基境可謂是修行之路上的一個(gè)重要關(guān)隘，是能夠影響一個(gè)修士最終能走多遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)。

　　王一生口誦《太上道德經(jīng)》一點(diǎn)點(diǎn)的緩緩牽引著靈氣匯入至丹田，王一生知道師父所選擇的白云山雖然不是什么洞天福地，可是亦有一處靈眼存在。

　　今日筑道基時(shí)，王一生不知是因?yàn)椤短系赖陆?jīng)》還是自身體質(zhì)的原因大肆掠奪白云山周遭的靈氣匯入至丹田內(nèi)，王一生感覺白云山上大半個(gè)靈眼的靈氣都被自己掠奪了過來。

　　王一生感自己現(xiàn)如今的整個(gè)人都快爆炸了，腦部已經(jīng)開始要溢血，意識(shí)也逐漸變得模糊起來，皎月在現(xiàn)如今王一生的視野中已經(jīng)是從一個(gè)變成了兩個(gè)。

　　可是想想自己師父的囑托，屋內(nèi)的孩子們，當(dāng)然還有王一生曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)繞的哪個(gè)故鄉(xiāng)。

　　王一生仍然是強(qiáng)行咬牙堅(jiān)持，以自己的大毅力控制著靈氣在自己的丹田內(nèi)形成一個(gè)圓形的三足兩耳的鼎爐，但是不管王一生怎樣控制壓縮三足鼎，三足鼎都沒有變得絲毫縮小，反而有愈演愈烈漲破王一生丹田的趨勢(shì)。

　　“吾命休矣?！奔幢闶怯媚_想王一生都知道丹田破碎是何后果。

　　就在王一生以為自己就要徹底完蛋的時(shí)候，只見一直在靈臺(tái)內(nèi)玩耍的玄黃麒麟右足輕輕一點(diǎn)，縷縷玄黃之氣開始逐漸匯入王一生的丹田內(nèi)。

　　愈來愈大的三足鼎猶如被戳破的氣球般急速縮小，本來已經(jīng)膨脹至半個(gè)人大小的三足鼎，瞬間縮小至了巴掌大小。

　　整個(gè)三足鼎也變了一個(gè)大樣，本來半透明的三足鼎變成了一個(gè)古樸的、充滿上古時(shí)代氣息的玄黃色三足兩耳小鼎，王一生透過玄黃小鼎甚至能夠隱隱感受到洪荒時(shí)代的荒蕪氣息。

　　同時(shí)通過匯入的玄黃之氣，王一生也終于知道了剛剛是怎么一回事。

　　《太上道德經(jīng)》得圣人道傳尤為神秘，從整個(gè)太上道德宗立派以來處了太上道祖本人，還有幾位坐下親傳弟子修煉的是《太上道德經(jīng)》外，即便是太上道德宗的歷代祖師亦不過是修煉的《太上道德經(jīng)》的衍生大法。

　　例如王一生的師父昭軒道人，執(zhí)掌太上道德宗傳法殿亦不過修行的是《太上道德經(jīng)》的衍生大法《大衍周天術(shù)》。

　　王一生在今日沒有獲得《太上道德經(jīng)》前亦是是修行的《大衍周天術(shù)》，當(dāng)然即便是衍生大法的《大衍周天術(shù)》王一生所修習(xí)的亦不過是皮毛中的皮毛罷了，更何論《太上道德經(jīng)》。

　　今夜王一生在太上道德經(jīng)的牽引下改修《太上道德經(jīng)》，卻是不知在著筑道基的緊要關(guān)頭改變修行根本大法本是大忌。

　　可以《太上道德經(jīng)》和《大衍周天術(shù)》由上至下、二者同出一源的特性，也本不應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)如此差錯(cuò)，可是王一生千不該萬不該直接運(yùn)使《太上道德經(jīng)》構(gòu)筑道基。

　　在筑道基之前王一生本應(yīng)該先運(yùn)使一邊《太上道德經(jīng)》適應(yīng)自己靈力運(yùn)行的變化，即便兩法同出一源也有靈力運(yùn)行脈絡(luò)的細(xì)微差別，如此大法一點(diǎn)細(xì)微差別可就會(huì)造成根本上的誤差，更何況是在這要突破的緊要關(guān)頭。

　　當(dāng)然最重要的是昭軒真人不在，否則王一生今夜又怎么會(huì)出現(xiàn)如此差錯(cuò)，畢竟昭軒道人他們筑道基時(shí)誰不是有師傅指點(diǎn)、丹丸相授。

　　不過王一生知道自己今夜因禍得福得到了天大的好處，畢竟有誰奢侈到用傳說中的玄黃之氣來筑道基呢？即便以太上道德宗未央界域第一大派的奢侈真?zhèn)鞯茏右嗖贿^是用紫清靈機(jī)筑基罷了。

　　如果硬要說在玄黃之氣之上的恐怕只有開天辟地時(shí)誕生的鴻蒙紫氣罷了，可鴻蒙紫氣是對(duì)大羅金仙都稱的上要緊的寶貝，又有誰會(huì)奢侈的用來筑道基呢？

　　王一生根據(jù)《太上道德經(jīng)》的記載所知，道基一般分為五大層次：小成、大成、圓滿、無暇、完美。

　　一般只有到了圓滿境界才可以稱的上根基厚實(shí)、對(duì)修行道路無有大礙。到了無暇境則是是無暇無漏，非外力輕易可破，真正有了在修行路上不斷前行的資本，能夠達(dá)到無限之境的無一不是天驕之輩，

　　至于完美境界，能夠做到這一步的天資、機(jī)緣、氣運(yùn)缺一不可，即便是以太上道德宗的底蘊(yùn)昭軒那一輩能夠做到的亦不過是聊聊幾人爾。

　　以上五種層次是通各大派通常意義上的分類，可是根據(jù)《太上道德經(jīng)》的記載在這五大境界更有一個(gè)傳說中的境界是為永恒，例如太上道祖及其坐下親傳弟子就是這個(gè)傳說中的境界。

　　在《太上道德經(jīng)》上對(duì)于永恒道基只有短短的幾個(gè)字記載：永恒道基，永恒之基，非天道不可廢，可是通過這寥寥幾字亦可以想象到永恒道基時(shí)何等境界。

　　本來王一生即便是有《太上道德經(jīng)》，可是在其靈石稀缺的情況下亦不過最多無限道基罷了，完美道基半點(diǎn)希望也無，更遑論傳說中的永恒道基。

　　可是現(xiàn)如今的王一生機(jī)緣巧合之下游走在生死邊緣，更得玄黃麒麟灌輸玄黃之氣，不破不立終于得證傳說中的永恒道基，不得不說，時(shí)也，命也。

　　如果昭軒老道尚在王一生絕對(duì)無如此波折順順利利筑就道基，可是也有大可能因此錯(cuò)失永恒道基。

　　不知是否是王一生的錯(cuò)覺，剛剛玄黃麒麟灌輸玄黃之氣給王一生時(shí)有瞬間變得稍微瘦了些微，可是在王一生成功筑得永恒道基后又長了回來。

　　對(duì)于救了自己一命的玄黃麒麟王一生可是大為感激不已，“既然如此你在我靈臺(tái)當(dāng)中的住金就免了?！蓖跻簧缡窍氲健?p>　　不知玄黃麒麟是否能夠感知到王一生所思，玄黃麒麟本能的向王一生投來一個(gè)鄙夷的眼神。

　　經(jīng)過一夜的波折之后，當(dāng)王一生再次抬頭望去時(shí)天邊已是東方之際白。

　　王一生在成功筑得永恒道基之后亦是意氣風(fēng)發(fā)，王一生堅(jiān)信自己的命運(yùn)會(huì)如同的初生的朝陽一般橫空凌世，傲與天地之間。

　　可是三秒之后王一生就要接受現(xiàn)實(shí)的慘痛，因?yàn)樾∑ê冃蚜恕?p>