額爾德木圖拄著拐杖，一步一步地向院外走去?；顒?dòng)活動(dòng)不太靈便的雙腿，去院門(mén)口坐一坐曬曬太陽(yáng)，是他每天的一項(xiàng)重要活動(dòng)，快成了“必修課”了。
老人剛在一塊大石頭上坐下來(lái)，鄰居沈福推著摩托車(chē)走出自家院門(mén)，看到了額爾德木圖坐在那兒，就推著車(chē)過(guò)來(lái)說(shuō)話：馬叔，曬太陽(yáng)啊？
額爾德木圖：是啊，出來(lái)透透氣兒。你這是要去牧點(diǎn)?。?p> 沈福：是的。去看看，破爛活兒都連上手兒了。
“自己去?。慷o呢？”
“她也去，和孩子在后邊兒呢?！?p> 兩人正說(shuō)著話，董靜領(lǐng)著兩個(gè)孩子出來(lái)了。倆孩子跑過(guò)來(lái)喊了一聲“爺爺”，額爾德木圖高興地答應(yīng)著，兩個(gè)小家伙就往摩托車(chē)上爬。董靜一邊鎖院門(mén)一邊和老人說(shuō)：馬叔，不往街上走走啊？
額爾德木圖笑著答：不敢走遠(yuǎn)，這腿不中用啦。
董靜：人老都這樣，我家我爸也是，走多了腿就疼，正常，別往心里去?？赡芤彩侨扁}，吃點(diǎn)兒鈣片什么的就好了。
“我吃呢，托婭給買(mǎi)的。”額爾德木圖笑了，沒(méi)再說(shuō)什么。
弟弟小嶺坐在摩托車(chē)的最前邊兒，哥哥小山坐在后邊兒，沈福騎中間，自然把兄弟倆分開(kāi)了。董靜見(jiàn)三人都坐好了才上車(chē)，她坐在了最后。一家四口一輛摩托車(chē)，座位有序。
額爾德木圖說(shuō)：沈福啊，你這摩托車(chē)可買(mǎi)值了。得注意安全啊。
沈福笑著說(shuō)：沒(méi)事兒，我騎得慢，牧點(diǎn)也近，路還算好走。馬叔，我們走啦。
沈福發(fā)動(dòng)摩托車(chē)，按了聲喇叭，開(kāi)走了。
額爾德木圖望著這一家四口遠(yuǎn)去的方向，自言自語(yǔ)說(shuō)：怪不得托婭要張羅著給阿吉奈買(mǎi)摩托車(chē)呢，“屁驢子”就是好啊，給油兒就跑。
娜仁圖雅端著一個(gè)簸箕出來(lái)了，里面裝的是飯豆。她把簸箕往老伴兒跟前兒一放，說(shuō)：你閑著也是閑著，挑挑豆子吧，把小石子兒和癟豆子都挑出來(lái)。
額爾德木圖：看我閑著你就難受吧？
娜仁圖雅又問(wèn)：你說(shuō)啥？
“啥啥啥，‘傻’你不往‘尖’長(zhǎng)。唉，你這耳朵算廢了。”額爾德木圖嘟囔了半天，又大聲說(shuō)，“你給我搬個(gè)凳子，把這簸箕放上面。要不我撅著挑，窩氣！”
娜仁圖雅聽(tīng)明白了，說(shuō)：干點(diǎn)活兒事兒不少，我這就去拿。我一會(huì)兒再把沙發(fā)給你扛過(guò)來(lái)！
娜仁圖雅往院里走了，額爾德木圖被她搶白得直立立眼睛。
老兩口就這樣，互相抬杠也成了生活中的一部分。就是一種樂(lè)兒吧。
…………
沈福騎著摩托車(chē)帶著一家人往牧點(diǎn)奔去，“突突”的馬達(dá)聲在草原上傳得很遠(yuǎn)。為了安全考慮，沈福開(kāi)得并不快，即使這樣與勒勒車(chē)相比那就是“神速”了。
快有快的便捷，慢也有慢的享受和風(fēng)景。總之，快慢都在心境。
勒勒車(chē)“吱吱扭扭”的翻上了一道較高的山梁，阿吉奈停住馬，順手撿起幾塊石頭扔在一個(gè)大大的“石頭堆”上。馬托婭拉著兒子下了車(chē)，從兜里取出幾塊奶豆腐，遞給兒子三塊。阿斯根接過(guò)來(lái)就要往嘴里放，托婭一把拉住，說(shuō)：你個(gè)小饞貓兒，不是給你吃的。
阿斯根不解地看著媽媽?zhuān)瑔?wèn)：那干什么呀？
托婭：是祭敖包的。
“敖包？”阿斯根越來(lái)越不懂了。
“那就是。”托婭指向那個(gè)“石頭堆”，她拉著兒子向敖包走近，接著說(shuō)，“學(xué)著媽媽怎么做就行了?！?p> 托婭帶著兒子圍著敖包順時(shí)針轉(zhuǎn)圈兒，每轉(zhuǎn)一圈兒便將手里的奶豆腐向敖包頂上扔一塊。阿斯根也學(xué)著媽媽的樣子做，他力氣小，第一次沒(méi)有扔到頂上，托婭鼓勵(lì)他做得已經(jīng)很好啦。第二次，他運(yùn)足了氣，盡量揮舞手臂，終于扔在了最頂端。阿斯根拍手笑了起來(lái)，站在勒勒車(chē)旁望著母子二人的阿吉奈一直笑著，眼神里流露的是滿滿的愛(ài)憐。
草原上的敖包最初是道路和境界的標(biāo)志，起著指路、辨別方向和地域界限的作用。因?yàn)椴菰瓘V闊且少有高大的樹(shù)木、成片的樹(shù)林，更缺少可以辨別方向的參照物，敖包的作用就顯現(xiàn)了。古書(shū)中曾有這樣的記載“游牧交界之處，無(wú)山河以為識(shí)別者，以石志……”，這里“以石志”說(shuō)的就是來(lái)往牧人你扔一塊石頭、他加一塊石頭，久而久之就形成了可作為標(biāo)記的“石頭堆”，這就是敖包了。
敖包在草原上隨處可見(jiàn)，成為游牧文化的一個(gè)重要象征。遇到敖包要下馬、下車(chē)祭拜，已經(jīng)深深扎根在每個(gè)蒙古族牧民的心中。
托婭帶著阿斯根圍著敖包轉(zhuǎn)了三圈兒，然后雙手合實(shí)拜了三拜，這才坐上勒勒車(chē)，一家三口繼續(xù)趕路了。
小孩子的世界滿是好奇。阿斯根問(wèn)：媽媽?zhuān)瑸槭裁匆桨先幽潭垢。?p> 托婭耐心地解答：那是一種祭祀。敖包是我們蒙古族人的山神和路神，保佑我們平安，保佑我們?cè)诓菰喜幻月?，能找到家?p> 阿斯根：噢。那爸爸為什么扔的是石頭？他是不是在糊弄山神?。?p> 沒(méi)想到阿斯根會(huì)這么問(wèn)，就連阿吉奈也被兒子逗樂(lè)了。
托婭拍了兒子一下，笑著說(shuō)：你可別瞎說(shuō)。山神不會(huì)怪你給的是啥，幾塊石頭、幾捧土、幾根樹(shù)枝啊，都行，只要我們心里有敬意，山神是不會(huì)怪的。
阿斯根看了看大黃狗，像突然想起了什么似的又問(wèn)：那“西日”什么都沒(méi)給，山神是不是就不保佑它了？
“你呀你，這小腦袋里都想些啥??？”托婭用手指又點(diǎn)了點(diǎn)兒子的腦袋，接著說(shuō)，“敖包會(huì)保佑我們孔雀屏草原上所有生靈的。不管是人還是狗啊、馬啊、牛啊、羊啊，還有天上的鳥(niǎo)啊、地上的花草啊，都會(huì)保佑的?！?p> “敖包神真厲害！”阿斯根開(kāi)始從心底佩服敖包了。
托婭：是啊。敖包神愛(ài)護(hù)草原，我們?nèi)祟?lèi)也要保護(hù)草原，這樣，我們的草原才會(huì)更加美麗。
夏季大美，美在草原。美在云卷云舒的藍(lán)天上，美在或紅或黃的花海間，美在或長(zhǎng)或短的詩(shī)行里，美在或起或伏的長(zhǎng)調(diào)中。
草原的美，美在牧民的心。
“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑。揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔……”
據(jù)說(shuō)，這首唱遍中外、享譽(yù)四海的蒙古族民歌，就誕生于美麗的孔雀屏草原。這里屬于科爾沁草原的一部分，是淺山丘陵草原，起起伏伏，變化有致，比起一望無(wú)邊的“大草?！备嗔藥追猪嵨逗颓槿?。
藍(lán)天如洗、山巒似黛，河水彎彎、鮮花簇簇，茵茵綠草、點(diǎn)點(diǎn)氈房，孔雀屏草原總是那么令人神往和留戀。
太陽(yáng)升得更高了，馬托婭舉起手給兒子遮擋照射在臉上的陽(yáng)光。
阿吉奈回過(guò)頭對(duì)她說(shuō)：托婭，唱首歌吧。
托婭卻說(shuō)：你唱歌那么好聽(tīng)，你咋不唱？