第三十八章 德魯伊
想到就做，張勤就準(zhǔn)備開始養(yǎng)水，養(yǎng)魚先養(yǎng)水，沒有好的水，怎么能養(yǎng)出好魚。
自然要養(yǎng)出一汪好水，再將錦鯉放養(yǎng)進(jìn)去。
話說那百多畝的池塘，張勤還沒有利用上呢，甚至都沒有向里面加水。
不是他不想利用，而是暫時(shí)不需要，以前錦鯉不多，魚池就能盛放得下，何必去用，面積巨大，難以精細(xì)管理的魚塘。
現(xiàn)在既然要啟用，自然要加水，養(yǎng)出一池好水，再將錦鯉放進(jìn)去。
張勤來到荒山上，可以看到，在池塘靠近荒山的地方，出現(xiàn)了一個，類似于鷹嘴崖的凸起。
這是之前專門建造的，里面是鋼筋混凝土，外部則用石塊裝飾，看起來就像是天然形成的懸崖。
在靠近溪流的這邊，還有一個電動閘門，用來控制水流。
只要打開，便可以讓溪流流淌到池塘中，不需要的時(shí)候也可以關(guān)閉。
省得萬一爆發(fā)山洪，淹沒池塘，錦鯉被沖走。
到那時(shí)，面對空蕩蕩的池塘，他不哭死才怪。
在閘門旁邊，多余的溪水拐個彎，會進(jìn)入另一條河道，進(jìn)入下游。
說是小溪，其實(shí)流量并不小，這本身是從荒山后面的高山上流淌下來。
后面那山可不同于荒山，綿延數(shù)百里，是家鄉(xiāng)有名的高山。
山上植被眾多，降雨量也充足，使得小溪常年流水不絕，是極好的水源。
張勤按動開關(guān)打開閘門，瞬間溪流進(jìn)入河道，順著鷹嘴崖落了下去，就仿佛是瀑布一般，砸落在池塘內(nèi)，發(fā)出轟隆隆的響聲。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，隨著大量水流落下，一條彩虹悄然形成，瀑布的映襯下，好一個美妙景象。
好吧，這都是張勤想象的，不過是個十來米高的人造懸崖，雖然的確很好，但絕達(dá)不到，飛流直下三千尺的地步。
百多畝的池塘，至少要兩三天才能放滿水，然后再關(guān)閉閘門，只讓很少的水往下流淌，補(bǔ)充池水蒸發(fā)流失便可以。
順便，張勤購買了些水葫蘆、水花生、水浮蓮的苗，拋在了魚塘內(nèi)。
這些是上佳的天然魚食，既可以補(bǔ)充一部分的食物，減少投入，更可以讓它們吃到新鮮的食物。
可惜現(xiàn)在時(shí)間有些晚了，要不然，完全可以在水比較淺的地方種植蓮藕。
等到夏天，有詩怎么說的來著？
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
翠綠的荷葉叢中，朵朵荷花盛開。
劃著小船，置身其間，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。
如果有美女為伴，泛舟湖上，看著錦鯉在船下游過，那就更好。
欣賞著荷花，在其中采摘蓮蓬，吃來起來口感鮮嫩，十分誘人。
取下的蓮蓬外殼，曬干以后，也可以用來泡水喝。
荷葉也可以用來做荷葉雞，荷香撲鼻、酥爛脫骨、雞肉鮮嫩。
提起來就不由讓他流口水。
正好在村外，有一池蓮花，張勤就去鎮(zhèn)上買了只雞宰殺。
自己沒種蓮花，也不妨礙他品嘗荷葉雞，就像想喝牛奶，不一定要養(yǎng)一頭奶牛。
用蔥圈、姜片、黃酒、生抽、老抽、蠔油、黑胡椒粉、鹽拌勻做成調(diào)料，在雞身上涂抹均勻。
然后將雞腿放進(jìn)雞肚子里，雞脖子壓在翅膀下面，腌制半天。
再在鍋內(nèi)倒入油，燒到6-7成熱后，放入雞炸，用勺子不停的雞身上澆熱油。
炸到雞皮顏色金黃撈出，瀝干油，將配菜填入雞肚子里。
最后用新鮮的荷葉將雞包起來，蒸煮一番，清新的荷葉雞就做好了。
喜歡的話，也可以準(zhǔn)備一些配菜，在蒸煮的時(shí)候放入雞肚內(nèi)，那味道更好。
父子倆人吃著荷葉雞，那叫一個香甜。
但張勤心中依舊有著一個疑惑，淚石到底是什么，又是從何而來？
這是飛來橫石，砸在他頭上，想找人問都沒辦法。
再說自從知道了淚石的作用，藏著掖著還來不及，哪里會告訴別人。
試探著問了一下淚石。
其實(shí)張勤已經(jīng)不抱希望，自從獲得淚石之后，這不是他第一次詢問，想要從淚石中得到答案。
但以前，淚石都是沉默以對，從沒有傳出過任何信息。
忽然淚石中傳來一段信息，看完這段信息，張勤恍然，這才知道淚石的來歷，竟然是德魯伊的至寶，世界樹的種子。
當(dāng)然是枯死的種子，你別指望它再生長發(fā)芽，成為新的世界樹。
這答案怎么說呢，也算在意料之中。
自然之力能夠促進(jìn)動植物生長，這樣的能力并不多見，除了德魯伊之外，沒幾個有這樣能力。
這就怪不得淚石，對人不起作用。
不管在神話傳說，還是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人類從不是自然的保護(hù)者。
自然保護(hù)者那是精靈，也是出產(chǎn)德魯伊最多的種族。
而人類，很少有德魯伊出現(xiàn)，更多的還是砍伐森林破壞環(huán)境，是自然的破壞者。
這樣的情況下，淚石又怎會喜歡人類。
當(dāng)然這也跟他，沒有真正的成為淚石主人有關(guān)。
他現(xiàn)在只是簡單的使用，想要真正能夠自如運(yùn)用淚石，還不知要有多長的路要走。
張勤再接再厲，詢問德魯伊的修煉方法。
很快淚石作出回應(yīng)。
德魯伊的修行方法就是，在大森林中順應(yīng)自然，種植植物，放牧動物，順便抽取動植物過于旺盛的自然之力修煉。
最終將整片森林化為自己的領(lǐng)域，從而增強(qiáng)自身實(shí)力。
甚至最后能夠?qū)⒄?，化為神國，讓自身成神?p> 從而達(dá)到“身之所在，即為神國。”
聽著很強(qiáng)大，有沒有？
成神啊，多么令人激動的誘惑。
這可是代表著，長生不老，與世長存。
然而這就是吹牛，只是理論上而已。
身之所在，即為神國，的確不假，可你也得能建造出來。
想要建造神國，以德魯伊為例，需要在森林中間種下世界樹，將它催生長大，然后周圍還要有黃金樹、生命之樹、月亮樹，各種各樣的珍奇樹木，這些東西他到哪里找？
這些都是神話傳說中的東西好吧。
更別說種下之后，還要將它們催生成熟，哪怕是當(dāng)年德魯伊強(qiáng)盛之時(shí)，也沒有人成功。
不過張勤想了想，他好像已經(jīng)走在了這條道路之上。
要不然，他以前也不是沒有詢問過淚石的來歷，淚石從來都沒有作出反應(yīng)，只有這次忽然給出回答。
不正是因?yàn)樗N植竹子，養(yǎng)殖錦鯉，還栽種多肉，走在了維護(hù)自然的道路上。
暗合德魯伊之道。
或許他可以沿著這條道路走下去，早晚有一天，能得到淚石的認(rèn)同，能夠自由運(yùn)用它。