草木傳心，祥和空明之意盎然，塔林座座，散發(fā)點(diǎn)點(diǎn)金光，火光艷艷，如琉璃，似冥王。
整座靈山實(shí)際上并不在物質(zhì)時(shí)空而是在虛空中，定住上下左右無(wú)盡的虛空，在只不過整座靈山，按照地理位置在中州。
實(shí)際上，若有人心中悟透物我之別，就可自本心中見靈山，一步踏出即是靈山地界，正所謂靈山不在遠(yuǎn)方，不在此間，不在彼端，就在心中。
靈山上，到是比以前多了許多動(dòng)物，有六牙白象，盤臥大地，有金毛獅子，飛竄叢林之間，發(fā)獅子吼，每一吼都能讓草木脫離混蒙之境，生出靈智，更有龍種纏繞在一顆顆大樹上，與樹同進(jìn)，互相反補(bǔ)。
八部眾列與后山，皆各個(gè)消去心中魔性，平常心常在，更有神人走動(dòng)虛空，巡視靈山上一些廟宇，僧院，為其送上祝福，默默加持每一位比丘的修行。
整個(gè)靈山都是暖風(fēng)拂面，清風(fēng)繞指，柔順平和，有一種中厚之氣，讓人不由間就想與此地安詳晚睡。
雖然并非什么極樂凈土，也不能讓人時(shí)時(shí)刻刻處在瘋狂癲狂大笑，發(fā)自內(nèi)心的心喜與開心中，但是真正佛經(jīng)都講平心靜氣，不樂不悲。
但是由于現(xiàn)代佛教的改變與胡亂造謠，什么極樂圣土，極樂佛國(guó)，實(shí)際上想一想，極樂，二字就有古怪，與佛教的那套不悲不喜，遁入空境的理念思想完全相互背馳，而且佛教中不包含沙門，沙門是釋迦摩尼他自己創(chuàng)的，現(xiàn)代的佛教多已沙門思想作為合心，一副大德高僧的樣子。
寺院都要收門票，雖然是實(shí)事求是，但是這也違背了，佛教根本思想，釋迦摩尼講眾生平等。
在其人生平中，享受過上層人的生活，生過子嗣，也經(jīng)歷過對(duì)死亡的可怕，后又做苦行僧，后脫離凡籠只顧，在菩提樹下證道，自立沙門。
自此傳教，實(shí)際上，釋迦摩尼在印度活著的時(shí)候混的很好，各個(gè)國(guó)王，婆羅門，都很給面子，一看是他來了，立馬過來迎接，一是人品，二是影響力。
綜上所述解釋林帆原本地球上的釋迦摩尼，林帆使用的也是原本世界的，《金剛經(jīng)》鑄就的虛空寶光如來。
佛殿層層疊疊，每一間佛殿里面，空間浩瀚到不可思議，種種奇珍異寶，沙門八寶都在其中生長(zhǎng)，一尊尊，或是尊者，或是菩薩，坐鎮(zhèn)其中，為自家坐下比丘講法。
此處并無(wú)正殿，只能說某某殿。
“雷音空殿……”。
虛空寶光如來側(cè)臥紫金蓮之上。
有詩(shī)正：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端臥紫金蓮?！?。
佛目垂簾，仿佛在酣眠，似在折服積蓄，周身瑩瑩寶光錘落，照耀十方虛空，普渡無(wú)盡迷惘之人。
又有一圈圈圓滿光輪升起，更是照耀大千宇宙，橫豎三千諸佛齊齊送唱。
又有大光明云，大圓滿云，大智慧云漂浮，櫻花朵朵繽紛，瓔珞根根而下，流蘇無(wú)盡，顯然是一副，無(wú)上佛道圣景的架勢(shì)。
左右則是，各分兩例，有座蓮花者，也有坐地盤臥者，雙臂環(huán)抱洪梁者，更有躺地不起者，千姿百態(tài)，各顯齊怪。
實(shí)際上這也是一種修行，修的是自己那顆被灰塵所遮蓋，被世間凡塵種種雜事所堵塞的，那可七竅玲瓏心。
人有七竅，生與心，此七竅者，代表了七情，若能斬?cái)嗥咔?，便可清凈六根，直證阿羅漢果。
可是太難了，太難了，要想做到這種程度堪稱是比登天還難的工程。
首先阿羅漢果，就是殺賊，殺盡一切內(nèi)賊外賊，想一想，如果有人跟你交談，指責(zé)怒罵與你，你會(huì)不會(huì)生氣。
說有這么一個(gè)故事。
東坡在被貶期間，有一次，寫了一首贊佛偈。偈曰：
稽首天中天毫光照大千
八風(fēng)吹不動(dòng)端坐紫金蓮
這首偈語(yǔ)，氣概非凡，意境很高，顯示出東坡居士才華橫溢，不可一世。香港天壇大佛落成，化國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初提詞還是用的這首偈頌?！鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！笆沁@首偈頌的中心思想。一方面固然是在贊頌佛陀；另一方面，是隱喻作者具有超俗，不為物累的境界，是自負(fù)不凡的得意之作。
蘇學(xué)士寫下這首偈頌，立即派人過江送給佛印禪師欣賞，期望得到這位方外知交的贊揚(yáng)。哪知道佛印禪師拜讀以后，提筆批了“放屁“二字，叫傭人帶回。蘇學(xué)士一見這粗惡而帶辱罵的批語(yǔ)，不禁無(wú)明火冒三丈，拍案而起，親自過江去找佛印禪師評(píng)理。禪師迎上前來笑道：
“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來?！?p> 蘇學(xué)士一聽，頓時(shí)默然無(wú)語(yǔ)，頗有愧醒之意。本來佛印禪師是比較了解和關(guān)心他的，知道他雖然喜歡內(nèi)典，頗有解悟?？墒?，缺乏實(shí)踐工夫，習(xí)氣較深，對(duì)富貴功名，看不破，放不下。所以，佛印禪師致東坡居士書中，曾不止一次點(diǎn)撥與他。
正如上面所說，表面上的平靜就根本不是平靜，說白了還是一戳就破得氣球，外表看似龐大，內(nèi)里卻空空如也。
真正的平靜不喜不怒心，是不會(huì)因?yàn)橥饨缛绾瘟R他，辱他，他都依然不動(dòng)，做到八風(fēng)不動(dòng)之境。
所謂得千夫所指，無(wú)極而終，也是一句屁話，在這種人面前，除非上手，那可真就是咋罵都不好使。
這種人又叫滾刀肉，當(dāng)人能滾到這種境界得滾刀肉，也可算是一位能人了。
話歸正傳。
紫金蓮上，虛空寶光如來微微張開雙目，他到，“眾比丘，羅漢，尊者，菩薩，皆締，金剛，且聽我講上一講，可好否？”。
眾比丘，皆締，菩薩，尊者，金剛，羅漢，齊齊稱是。
“話云，天地一日不可無(wú)君，天若無(wú)君，眾王侯爭(zhēng)霸，天下眾生苦難無(wú)比，不得統(tǒng)一之安生之樂，又有修士欺壓在身，讓眾生心智蒙塵，多一片魔羅，少一片凈土，時(shí)乃天下之惡事，故此我欲，集僧兵八千萬(wàn)，佛兵九千萬(wàn)，比丘者無(wú)已量記，諸菩薩，尊者，羅漢，皆締，金剛，比丘可好？”。
先天道祖
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