第035章 有官有地有豪宅

　　脫了鞋，入了大殿，大殿的地面是用上好的木板鋪設(shè)的。這年代，地面就是座位，穿鞋進(jìn)來，會弄臟地板，弄臟大家的衣服。

　　面君的禮儀在深山中時候，趙雍教過趙興，倒是中規(guī)中矩沒有鬧出笑話。

　　禮儀過去之后，趙雍拉著趙興的手，對著群臣公卿大夫們介紹：“趙興先生，在公子杰對寡人的追殺中救了寡人，在深山逃難時，對寡人提點(diǎn)教導(dǎo)，讓百獸圍聽。先生之學(xué)問可謂古今無有?，F(xiàn)在寡人正式宣布，寡人拜在先生門下，先生就是寡人的老師?！?p>　　然后走到堂中，鄭重其事的給趙興施禮。趙興坦然受之。

　　然后趙雍在燕夫人，現(xiàn)在的趙太后手中接過束脩。

　　古代拜師禮是非常隆重的，孔子就說自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。意思就是——“只要是主動給我十條干肉作為見面禮物的，我從沒有不給予教誨的。”

　　其實(shí)，束脩就是肉干，一束就是十條，這樣的禮物，在這個時代是隆重而奢侈的，但對趙興來說是廉價而寒酸的。

　　這個時代，肉可是奢侈品，民間只有七十歲以上才可以吃到肉，剩下的就是有錢而有身份的，是身份地位的象征，所以，當(dāng)時還掙扎在民間的曹劌就發(fā)出了吃不上肉的肉食者鄙的酸。

　　接過了這條黑乎乎似乎比木棍還難以啃動的肉，趙興心中想，明天的早飯有著落了。

　　接了束脩，就等于正式確立了趙興和趙雍的師生關(guān)系，他的身份就不是布衣而是國師了?，F(xiàn)在別人稱呼他就不是趙興了，而是興子了。

　　趙雍再次宣布：“現(xiàn)在，寡人拜興子先生為假相，輔助寡人治理國事。”

　　假相，這是一個臨時性的官職，原先時有時無，是相幫的助手，就是管家的管家，什么事情都可以參與，什么事情都可以表態(tài)，但什么事情也做不得主，但責(zé)任是絕對跑不了的。

　　國君信任，你就是舉足輕重的人物，國君不信任，你就是一個可有可無的屁。

　　看來這個職務(wù)一定是趙雍和肥義仔細(xì)商量之后的結(jié)果。

　　一朝天子一朝臣，大家不驚訝。尤其這個趙興一來，只是一個假相，就是臨時工，可有可無。沒有侵占其他人的官爵位置，大家也就安然接受。

　　宦者端上一身袍服，華美而大氣，趙雍親自給趙興穿上，這不是官服，這叫長衣，是套在裙裾外面的，出門時候才穿，相當(dāng)于現(xiàn)在的風(fēng)衣。穿風(fēng)衣的都是牛叉人，這個和現(xiàn)在形同。給趙興帶上高冠，這不是帽子，叫切云。代表國君的任命，代表，趙興，你已經(jīng)是趙國的貴族了。

　　從夏朝到現(xiàn)在的周朝六百年間的兩千年，階層已經(jīng)固化，一個人想要從布衣擠入貴族是非常難的，難到和后世登月有的一比。像吳起那樣的大才，即便貴為楚國令尹，一人之下，萬人之上，但他依舊不是貴族，他依舊是被楚國貴族鄙視的士，就是士人。

　　但凡事有特例，特例就是需求，只有由天子給你親自封爵或者是國君給你親手穿長衣，戴上切云冠，你才進(jìn)入貴族的行列，當(dāng)然，這樣的機(jī)會不大。不像后世的某些人，和皇族八竿子打不到的，還恬不知恥的炫耀自己是貴族。

　　這個年代，貴族是實(shí)實(shí)在在的含金量的代表。

　　趙雍三宣：“為酬謝老師救駕之功，封老師采邑代郡，號興君?！?p>　　君不是爵位，不等同于國君的君，國君其實(shí)是稱呼爵位的，比如趙雍，應(yīng)該稱呼做趙候。就是一種尊稱，但其實(shí)伯子男尊貴。后來為平衡魏國，趙武靈王自降一級，稱國君?？梢娖浜鹆苛?。

　　對于這樣的封賞，群臣同僚恭賀時候，沒有羨慕嫉妒恨，有的是滿滿的幸災(zāi)樂禍。

　　對于這種排外的狀況，趙興有著深深的理解。家狗群里突然塞進(jìn)一個野狗，被排斥是必然，排斥其他，是動物的本能。不足為奇。

　　趙雍四宣：“為使得老師時刻耳提面命，賞賜和陽宮，降和陽園為先生國都住地。”

　　趙興就長舒了口氣，來到戰(zhàn)國三月，總算有了一席之地，晚上可以不露宿街頭了。

　　不過這才真正引起公卿大夫的關(guān)注，不是關(guān)注其他，而是這和陽宮，是原先太子的府邸，賞賜給趙興，足可見國君對這個老師的倚重了——這個陌生的家伙，大家要小心。這是公卿士大夫的共識。

　　最后，趙雍束手：“請老師歸座。”

　　趙興的座位在左手肥義之下，那里早就準(zhǔn)備了一個空的墊子。趙興就學(xué)著其他人的樣子，跪坐在墊子上。

　　墊子很厚實(shí)，也很軟，不知道在沒有棉花的時代，里面填充的是什么。但不管怎么厚實(shí)和松軟，依舊讓趙興感覺到痛苦，這就是為什么出土的漢代以前古人遺骸，雙膝都有殘疾的原因。

　　但好在不久這種痛苦就沒了，不是趙興快速的習(xí)慣了這種坐法，而是因為——腿麻了。

　　趙興的事情結(jié)束了，大家開始議論國事，當(dāng)然，現(xiàn)在議論的首要事情是國喪。

　　趙肅候活著的時候，就已經(jīng)給自己建造了封丘，趙肅侯叫陵寢，叫壽陵，這是從他開始的規(guī)矩，這個規(guī)矩一直延續(xù)到中山先生才廢止。

　　古人對死亡的重視程度不是一般的大，喜事可以出錯馬虎，但喪事絕對不能有半點(diǎn)馬虎，以趙國最有權(quán)勢的趙太后，國君，相幫，宦者令為首的幾個殺人者，鄭重的討論怎么樣將被殺者的喪事，辦的隆重而風(fēng)光，怎么樣讓人認(rèn)可幾個殺人者對被殺者的懷念和哀思。

　　這讓趙興感覺說不出來的假。

　　對于沒完沒了的繁文縟節(jié)，趙興沒興趣，當(dāng)然，他也根本不懂。在趙興看來，人死了，拖出去埋了不就完了嗎，活人的正事要緊啊。

　　但他不能也不敢出言反對。要是他敢說出去，拖出去埋了的，就不是那個死人了，而死他趙興了。

　　不懂要裝懂，裝懂要裝的高深莫測，裝的高深莫測的最好辦法就是閉嘴搖頭。

　　他是假相，所以，他有表示意見的權(quán)利，于是，他就緊緊的盯著相幫肥義，他搖頭，趙興就跟著搖頭。他點(diǎn)頭，趙興就跟著說：“可?！?