第二十八章處理首尾邊軍到
少華山玉辰觀。
外面雨，越下越大。
稀稀疏疏地雨線自檐下垂下，落在院中，暈開(kāi)一層又一層的水花。朦朦朧朧的水氣氤氳，煙深光動(dòng)。
觀中亭內(nèi)。
張涵虛正手持一本幽幽深深的光華氤氳，封面上扭曲的人面似笑非笑，似哭非哭，宛若活物的玉書(shū)翻看著。
這一本正是王府那本在雷霆掃穴之后遺留下來(lái)的玉書(shū)。
看這模樣就不像是天書(shū)更像魔經(jīng)，也確實(shí)如此，書(shū)如其面。
書(shū)中記載著一種成仙的方法，稱(chēng)之為集靈收魂登仙法。
說(shuō)的好聽(tīng)其實(shí)就是收集靈魂，煉化靈魂，助自己登仙位。
登神者選取稟賦適合自己的人，將其魂魄拘來(lái)，放在自己身上，依據(jù)書(shū)中特殊的方法煉為一體?；昶且M(mǎn)一定的數(shù)量，一般說(shuō)來(lái)是七個(gè)或者九個(gè)，依據(jù)不同的煉法有差異，最多有取三百多個(gè)的。
這種登仙法簡(jiǎn)直就是旁門(mén)左道，但張涵虛看完后對(duì)其中煉法還是不忍贊嘆不已。
倘若這法門(mén)傳遍天下，相信很多人也會(huì)趨之若鶩。
皆因此法會(huì)比一般道門(mén)的修習(xí)方法要簡(jiǎn)單，成效也比較快，更容易激發(fā)出種種威能——書(shū)中稱(chēng)為魂力。
比如通靈、驅(qū)鬼、讀心、透視、定身、拘魂等等，因人而異。
當(dāng)然這些神通也有各自的修習(xí)法門(mén)，對(duì)正道的修行者來(lái)說(shuō)，此等或不足為奇。
然而對(duì)于普通人，沒(méi)有修道資質(zhì)的人來(lái)說(shuō)，卻是最符合他們的法訣。
這種登仙法最誘人的是，能獲得七世之身，可以七世不老，無(wú)災(zāi)無(wú)病——也就是五百年容貌不會(huì)有大的變化，對(duì)凡人而言接近長(zhǎng)生；
并且周?chē)撵`獸、異物、游魂、五姓仙家胡黃白柳灰都受他驅(qū)使。儼然就是小范圍“地下勢(shì)力”的一方諸侯。
只是那娘娘廟中的神靈為何擁有這本玉書(shū)，卻不得而知。
張涵虛收起玉書(shū)，靜看亭外。
平岡透迤，青峰起伏，綠水如帶。泉邊的白鶴，池中的青魚(yú)，葉上的黃鳥(niǎo)。
寂靜無(wú)人，明凈透徹，有一種讓人舒心的味道。
心中卻是念念，只因這旱魃的演化條件已然顯現(xiàn)：千里之人，信旱地千里，三月。
《云漢》有言：旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無(wú)所。旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚。
旱魃出世，赤地千里。
因此書(shū)中給與的演化旱魃的條件便是讓選定千里之地，讓其內(nèi)眾人皆以為此地將有旱魃出世，此信念持續(xù)三個(gè)月，旱魃便可出世。
此條件可謂是或難或易，張涵虛目光流轉(zhuǎn)，看向更遠(yuǎn)處，寂寂無(wú)聲。
此時(shí)華陰縣，知縣府邸。
書(shū)房中正有三人，
“王校尉，不知邊軍何時(shí)能到?！?p> “李知縣，不用著急，該到時(shí)自然會(huì)到?！?p> “王校尉，你可別壞了大事，此事干系重大，種相公把你派來(lái)自然有他的考量，希望你能好好思量。”
“我瞧著，李知縣你的書(shū)房其實(shí)也很整齊，你看這書(shū)架按經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)。
放的都是《老子》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非書(shū)》四書(shū)，《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《周易》、《孫子》、《禮記》五經(jīng)，以及歷代諸先賢關(guān)于這四書(shū)五經(jīng)的集注。
看來(lái)對(duì)歷代賢人的精神理解的挺通透的，只是這，為何要依附于一個(gè)破落戶(hù)。你說(shuō)是不是郭縣尉。”
“嘿嘿”那縣尉沒(méi)說(shuō)話只是嘿嘿兩聲。
說(shuō)完那王校尉便出門(mén)而去。唯聽(tīng)見(jiàn)身后出來(lái)聲聲憤怒。
此人自然是王進(jìn)，而其余二人便是這華陰縣的縣尉與知縣。
他自為防止被那高俅陷害，便帶著老母奔波千里來(lái)到這邊軍中投奔種相公。
只因他知道這天下最大的便是朝廷，唯有朝廷才能對(duì)抗朝廷。
于是他想到了往日的長(zhǎng)官，一個(gè)武道已甄至見(jiàn)神不壞的武道神話。
而剛剛那知縣便依附于高俅一黨的官吏，他自然不會(huì)給他好臉色看。
想他堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭，居然被一玩雞弄狗之輩給趕出京城，這口氣他豈能咽下。
......
是夜。
華山，一處山谷內(nèi)。
谷內(nèi)有一條大瀑布如玉龍懸空，滾滾而下，傾入一座清澈異常的大湖之中。大瀑布不斷注入，湖水卻不滿(mǎn)溢，想來(lái)另有泄水之處。
瀑布注入處湖水翻滾，只離得瀑布十馀丈，湖水便一平如鏡。月亮照入湖中，湖心也是一個(gè)皎潔的圓月。
面對(duì)這造化的奇景，倘若有游人在，恐怕得瞧得，目瞪口呆，驚嘆不已，湖畔處生著一叢叢茶花，在月色下?lián)u曳生姿。
只可惜唯有聲聲蟲(chóng)鳴入耳。
但霎時(shí)間，蟲(chóng)鳴之聲空空寂寂。
但見(jiàn)湖邊，有一人影大袖飄飄，臨世而立，一種極為玄妙的力量自身上彌漫，整個(gè)人似乎在有形無(wú)形之間，不可捉摸。
似乎是開(kāi)始了什么信號(hào)似的，山谷內(nèi)一時(shí)間氣機(jī)縱橫，人影綽綽。
待再無(wú)新的氣機(jī)加入，但眾人也未有什么舉動(dòng)，只是靜靜的等待著，似乎是在等待著什么。
倏忽間，有不可思議的力量降臨，在漫天的星光中之中，凝成人影，高冠大袖，身姿豐偉，立在那里，就有一種令人戰(zhàn)栗的氣息。
日光，月影，星輝，三種不同的色彩交映，碰撞，纏繞，渲染出各種不同的景象。
“吾等見(jiàn)過(guò)老祖。”谷內(nèi)眾人皆口稱(chēng)老祖，躬身行禮。
“諸位道友，客氣。來(lái)臨的各位有金丹一脈的元神大真人亦有鬼仙一脈的顯圣真人，都已是得道高真，我們之間便以道友相稱(chēng)就好，既然眾位道友已然到齊那我們便開(kāi)始吧?！?p> “既然如此那貧道在老祖面前先獻(xiàn)丑了?！钡谝粋€(gè)到來(lái)的人影先開(kāi)口道。
說(shuō)話間，那道人一字一頓，誦讀真咒，倏爾十日橫空。
手起符印，十日合一，躍然而出，上覆純青，講述真陽(yáng)之妙，大日高懸湖泊之上
大日一出，只覺(jué)得周遭氣溫驟升，花枯葉黃。
浩浩蕩蕩，將虛空都熔煉出大片大片的痕跡，如同傳說(shuō)中的天之痕。
大日湖泊之中，霎時(shí)間蒸汽騰騰，湖水蒸發(fā)，湖底淤泥呈現(xiàn)琉璃色。
這時(shí)有梵音唱響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)。