第五十四章 昆山之疑（二更，嘿嘿嘿……）
兩種可能當(dāng)中，單純的論及安全，那肯定是后一種可能，會(huì)更加的安全。
畢竟，如今天地當(dāng)中，彌漫的劫氣，還不曾消散，天地當(dāng)中的生靈，很難有開(kāi)啟靈智的可能。
就算是這流金河中，有好運(yùn)的生靈，與那水眼相互交感，懵懵懂懂的觸及了這流金河的權(quán)柄，成為了新的河神，但沒(méi)有靈智，就只能是野獸，根本就不可能掌控住這流金河的權(quán)柄，發(fā)揮出水神應(yīng)該有的威能來(lái)。
只要找到了那水神的蹤跡，白術(shù)自然便能從容無(wú)比的，將那‘好運(yùn)’的生靈給斬殺。
不過(guò)這樣的話，安全倒是安全了，但白術(shù)斬殺了那‘水神’之后，所獲取的好處，當(dāng)然也就大打折扣。
但如果說(shuō)是前者的話，情況就截然不同了。
龍漢大劫當(dāng)中，三位神皇崩碎權(quán)柄，是對(duì)神庭體系的神祇們，第一次致命的打擊。
接下來(lái)，以狂亂無(wú)比的姿態(tài)，分化五行陰陽(yáng)的天地元?dú)猓菍?duì)這天地之間，所有修行者的第二次致命的打擊。
能夠扛過(guò)這兩次打擊的神祇，要么就有先天靈寶護(hù)身，要么就有先天靈根庇佑，就如同那些先天神圣一般。
想到這里，白術(shù)心中的灼熱之意，越發(fā)的不可抑制。
先天靈寶，是靈寶的極致，對(duì)任何一個(gè)修行者而言，一件先天靈寶，都是能夠一直用到隕落的東西——白術(shù)重生之前之后，最接近先天靈寶的一次經(jīng)歷，也只是周山亂戰(zhàn)結(jié)束之后，鴻道人和羅道人在黃庭界中‘分寶’的那一次而已。
至于說(shuō)先天靈根，比之于先天靈寶，還要來(lái)的珍貴。
任何一株先天靈根，都是獨(dú)一無(wú)二，不可替代的存在。
擁有了一株先天靈根，就等同于擁有了源源不絕的造化，擁有了無(wú)限的可能！
……
“不過(guò)說(shuō)起來(lái)，昆山確實(shí)是有些奇妙之處?！?p> “昆山神玉在被我煉化之前，整個(gè)昆山，都好似是被其他的修行者所忽略一般?！?p> “再者，這一次龍漢大劫，也不曾波及到昆山當(dāng)中?！?p> “如果說(shuō)祖龍他們崩碎權(quán)柄，還能用昆山不曾被納入神庭的體系來(lái)解釋的話?！?p> “那其后天地元?dú)獾淖児剩惨琅f不曾涉及到昆山，就頗為的令人玩味了?！?p> 龍漢大劫以后，昆山當(dāng)中的天地元?dú)猓嗍菑脑鹊幕烀梢惑w的天地元?dú)?，分化出了明顯的陰陽(yáng)五行來(lái)。
但和外界相比，昆山當(dāng)中，天地元?dú)獾难芑瑓s是極為的平穩(wěn)，和外界，如同是處于兩方截然不同的天地一般。
這絕對(duì)不是鴻道人他們提前在昆山當(dāng)中做了布置所能解釋的。
再則，昆山權(quán)柄所化的寶印，昆山神印，乃是一樁靈寶，這同樣也昭顯出了昆山本質(zhì)之高——和昆山毗鄰的元丘山，其山神權(quán)柄所化，也不過(guò)只是一件法寶而已。
換而言之，若是這天地當(dāng)中，山川河流也有‘位格’這一說(shuō)的話，那根據(jù)昆山權(quán)柄所化的本質(zhì)，就足以是將昆山列入這天地當(dāng)中，第一流的神山之列。
“這八百里昆山，必然另有玄奇?！卑仔g(shù)暗自提醒了自己一句。
他現(xiàn)在的實(shí)力還很低微，昆山當(dāng)中，縱然有什么玄奇，他也未必能察覺(jué)到，但等到日后他有了足夠的實(shí)力，必然是要將這昆山當(dāng)中的玄奇之處給找出來(lái)。
“不過(guò)，這都是后話?！?p> “當(dāng)務(wù)之急，還是要先將這流金河水府的坐落之處給找出來(lái)，確認(rèn)那流金河河神的狀態(tài)，才是正理。”
水府，是水神之所居，乃是水眼幻化而出，是水神權(quán)柄的一部分。
但水府的存在，極為的隱秘，在重生到這盤(pán)古界之前，白術(shù)記得有一次，一個(gè)玩家群體，為了找出一個(gè)河神的蹤跡，硬生生的以煮海之術(shù)，將一條河流給化作焦土，但就算是如此，那水眼所化的水府，也依舊是藏于須彌芥子之間。
“好在，這流金河河神對(duì)流金河的權(quán)柄，無(wú)法掌控自如?！边@一點(diǎn)，卻是叫白術(shù)暗自慶幸了一下。
他腳下，昆山權(quán)柄所化的白龍，身形一搖，肆意震蕩著流金河中的權(quán)柄。
而那流金河的權(quán)柄，亦是本能的，抵抗著來(lái)自于昆山權(quán)柄的壓力。
白術(shù)駕馭著白龍，在流金河中，緩緩而行，不時(shí)的變換著行進(jìn)的方向。
流金河權(quán)柄的源頭，在于水眼，在于水眼所化的水府。
在無(wú)人操縱的情況下，越是靠近水府的地方，流金河權(quán)柄對(duì)白術(shù)駕馭之下的昆山權(quán)柄的抵抗，自然也就越發(fā)的劇烈。
流金河的河水，呈現(xiàn)做金黃色，如同是有金沙在其中流淌一般，但若是將流金河的河水鞠出來(lái)，那么這河水，便立刻是變得清澈透明。
流金河便是由此得名。
隨著流金河中，白龍緩緩而行，白龍行動(dòng)過(guò)后的軌跡上，金黃的河水，化作清澈透明，然后再重新的，一點(diǎn)一點(diǎn)翻滾著，重新變成金黃。
白術(shù)站在白龍的頭頂，閉著雙眼。
他的神識(shí)，已然是彌漫開(kāi)來(lái)，細(xì)細(xì)的感受著那白龍的周身，源自于流金河權(quán)柄的壓力。
幸運(yùn)的是，這流金河中，權(quán)柄尚在，流金河河神所遺留的，封禁怪孽的敕令，也依舊是發(fā)揮著自己的效果，這流金河中，所有的怪孽，都被拘禁于一處，是以，白術(shù)才得以以這種肆無(wú)忌憚的方式，在流金河中巡游。
若是這流金河中，怪孽如同匈水那般，那白術(shù)肯定是想都不想的，轉(zhuǎn)身就走，等到哪一天，自己的修為足夠強(qiáng)了，才會(huì)回到這流金河中來(lái)……
萬(wàn)一，那水府就藏在一個(gè)五階怪孽的身邊，那就算是白術(shù)找到了這水府的所在，又如何能夠靠近？
十三年之后，白術(shù)終于是找到了這流金河中，權(quán)柄壓力最重的地方。
在了流金河的中游，有一片三里方圓的河水。
白龍巡游之際，所察覺(jué)到了的來(lái)自于流金河權(quán)柄的壓力，盡皆是來(lái)源于此處。
不過(guò)，這三里方圓當(dāng)中，流金河權(quán)柄的壓力，已經(jīng)是臻至了幾個(gè)極致，每個(gè)地方帶給白術(shù)腳下白龍的壓力，都是一模一樣，是以，想要找到藏在這三里水域當(dāng)中的流金河水府，還得再換一個(gè)方式。