第八十八章 三魂七魄（上）
巢尋想要打敗韓國(guó)武之后，然后在名正言順的迎回自己的女神水冰悅。
雖然水冰悅已經(jīng)和韓國(guó)武有了兩個(gè)孩子，也曾傷害過(guò)他，不過(guò)巢尋不在乎，“女神虐我千百遍，我待女神如初戀”。
剛開始聽到韓國(guó)武和水冰悅有了孩子，巢尋幾乎痛不欲生，不過(guò)他都想開了。
水冰悅以前是他的女神，以后也會(huì)是，這是誰(shuí)也改變不了的事實(shí)。
不過(guò)，世事往往出乎意料，巢尋沒想到，最終他還是淪落成了這幅模樣。
哪怕他已經(jīng)突破到了凝神境界，沒想到他還是被韓國(guó)武以以前的同樣的境界打敗了。
哪怕他在努力，也被荒廢多年的韓國(guó)武徹底的打敗了。
不過(guò)這也沒有擊敗巢尋的信心，他堅(jiān)信他會(huì)搶回自己的女神的。
“噗～”
盤坐恢復(fù)的巢尋，吐出一口黑血，然后猛然站立，狠狠地捏住拳頭，咬牙切齒的說(shuō)道：
“哼！韓國(guó)武，總有一天我會(huì)殺死你的，我不會(huì)讓冰悅和你受苦的！”
說(shuō)完，巢尋身形一閃，離開了原地。
巢尋怕韓國(guó)武追上來(lái)，剛才稍微恢復(fù)了一下，就那樣已經(jīng)耗費(fèi)了他不少的時(shí)間了，而且傷勢(shì)還是很嚴(yán)重，根本沒有恢復(fù)多少。
此刻要是韓國(guó)武追上來(lái)的話，巢尋不敢保證自己能在韓國(guó)武的手里再一次的逃出去，所以如今他一刻也不敢停留，直接遁走。
替死木偶，看似只耗費(fèi)替死宿主的能量，實(shí)則極其耗費(fèi)本源，要不然巢尋也不至于用“陽(yáng)謀”支開韓國(guó)武了。
再者說(shuō)，替死木偶上面是需要宿主附魂的，而巢尋附著在替死木偶上面的魂魄，直接被犸冕打得灰飛煙滅了，這無(wú)疑是對(duì)他有莫大的傷害的。
魂魄指人的精神靈氣.古代認(rèn)為魂是陽(yáng)氣，構(gòu)成人的思維才智.魄是粗糲重濁的陰氣，構(gòu)成人的感覺形體。
魂魄（陰陽(yáng)）協(xié)調(diào)則人體健康，人死魂（陽(yáng)氣）歸于天，精神與魄（形體）脫離，形體骨肉（陰氣）則歸于地下?；晔顷?yáng)神，魄是陰神。
道教有“三魂七魄”之說(shuō)，《左傳.昭公二十五年》：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久?”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽(yáng)曰魂；用物精多，則魂魄強(qiáng).”孔穎達(dá)疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異.附形之靈為魄，附氣之神為魂也.附形之靈者，謂初生之時(shí)，耳目心識(shí)、手足運(yùn)動(dòng)、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識(shí)漸有所知，此則附氣之神也.”參閱晉葛洪《抱樸子.地真篇》及《云笈七簽》卷五四《說(shuō)魂魄》.魂魄指人的精神靈氣.《靈樞·淫邪發(fā)夢(mèng)》：“正邪從外襲內(nèi)，而未有定舍，反淫于藏，不得定處，與營(yíng)衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)，使人臥不得安而喜夢(mèng).”《靈樞·本臟》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也.”
三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽(yáng)神、陰神”或“天魂、識(shí)魂、人魂”等。
三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存于物質(zhì)中，所以人身去世，七魄也消失。之后再隨新的肉身產(chǎn)生“肉體及魄”則屬于“陽(yáng)世的物質(zhì)世界”。
人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
而巢尋附著在替死木偶上面的正是三魂七魄之中的靈慧魄和力魄，靈慧魄在眉心，力魄在心輪上，如果只是毀滅了替死木偶那么靈慧魄和力魄是會(huì)回歸本體的。那樣的話，基本上對(duì)宿主沒太大的傷害，除了耗費(fèi)一點(diǎn)能量和本源外基本上沒有其他的傷害。
好巧不巧的是，偏偏巢尋遇到了犸冕，地獄道的犸冕，犸冕和狃頭被稱為地獄道地獄天君座下的勾魂二使，他們兩個(gè)獄徒專攻魂魄。
在對(duì)付魂魄一到狃頭犸冕足可以被稱為宗師一級(jí)的存在。
在內(nèi)宇宙古武界里面，地獄道最出名的十二個(gè)獄徒里面，最出名的不是第一或者第二第三獄徒，最出名的便是狃頭犸冕這兩個(gè)第十一十二獄徒。
他們兩個(gè)在靈魂這方面的建樹是一般的人不能達(dá)到的，特別是他倆的法器哭喪棒以及地獄鏈條。
前者專攻七魄，后者專攻三魂。但是這兩件法器都三魂七魄都是有作用的，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣而已。
巢尋其實(shí)應(yīng)該慶幸當(dāng)時(shí)是犸冕，如果當(dāng)時(shí)是狃頭來(lái)的話，可能巢尋就沒機(jī)會(huì)偷襲了，狃頭的哭喪棒專攻七魄，狃頭就知道當(dāng)時(shí)的巢尋肯定不是本體，因?yàn)槟蔷呱眢w里面只有力魄與靈慧魄，正常的古武者應(yīng)該三魂七魄完整無(wú)缺才對(duì)。
發(fā)現(xiàn)了巢尋不是本體，那么狃頭一定會(huì)謹(jǐn)慎的，至少巢尋不會(huì)在狃頭手里偷襲成功，而且不會(huì)有好果子吃。
狃頭，一個(gè)精明狡猾的古武者，做事圓滑，絲毫不漏破綻，不過(guò)外表看起來(lái)憨厚老實(shí)，好多人就是死在他那老實(shí)的外表下的。
不過(guò)犸冕就不一樣了。
犸冕，外表看起來(lái)精明能干，長(zhǎng)著一張讓人看起來(lái)就覺得陰險(xiǎn)奸詐的外表，特別是那滿臉刺青更是讓人心驚膽寒，不過(guò)他的性格和他的外表恰恰相反，忠厚老實(shí)，沒有什么太大的想法，犸冕也算是一個(gè)體面人了。
為什么追殺韓國(guó)武是犸冕而不是狃頭呢，細(xì)想也就知道，狃頭怎么會(huì)親自出面，至于犸冕，不過(guò)是狃頭的一條哈巴狗罷了。
當(dāng)時(shí)犸冕也感覺到了巢尋的三魂沒有了，不過(guò)他粗心的認(rèn)為應(yīng)該是韓國(guó)武的“皇道驚世拳”把巢尋的三魂打掉了，所以他并沒有覺得巢尋沒有什么異常，這也給了巢尋偷襲他的機(jī)會(huì)。
而被犸冕打得灰飛煙滅的靈慧魄和力魄，也直接導(dǎo)致巢尋七魄失去了二魄，現(xiàn)在只剩下五魄。