第041章 五行大衍功
曙光、火焰兩個(gè)法則是攻擊形法則，更別提這個(gè)神靈身上的曙光、火焰兩個(gè)法則的百分百程度，只掌握了五分之一。
想到這里，提斯大喜，卻不知周文文的聲音其實(shí)很大，大到站在藍(lán)白色的時(shí)空隧道苦苦支撐的神靈，也能聽(tīng)到對(duì)話(huà)。
神靈這才明白，身為神的自已，為什么會(huì)在這個(gè)地方行走困難，想到這，神靈便將身上的形態(tài)改變?yōu)榛鹧?，成為一個(gè)紅色的火人。
按捺住即將報(bào)仇的決感，神靈獰笑的走出時(shí)空隧道后，撲向周文文和提斯。
卻沒(méi)想道周文文和提斯二話(huà)不說(shuō)直接轉(zhuǎn)身，進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空隧道消失不見(jiàn)。
神靈咬了咬牙，也跟了上去，神靈他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己這具身軀能量體，在穿越時(shí)空隧道時(shí)，身體變得更加透明了。
等神靈睜開(kāi)眼，他發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)在一大片從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)格的建筑廢墟上空，神靈不由大感好奇。
神靈他沒(méi)有察覺(jué)到自己的感知范圍正變得極小極小，他飛降下去，好奇的探索周?chē)藭r(shí)的周文文和提斯卻已經(jīng)站在了神靈之前的位子上。
而站在在一人一羊身邊的壯漢，正是之前的末日騎士。
“這個(gè)家伙怎么辦？你們會(huì)怎么處理？”
周文文好奇的問(wèn)道。
“自然是殺了，如果殺死就封印，或者放逐異空間只能看對(duì)方等著能量耗盡而死?！?p> 也許是感覺(jué)擺脫了之前的生死危機(jī)，提斯一改之間的郁悶狀態(tài)，臉色揚(yáng)眉飛舞。
“那還等什么，干啊？”
周文文攤手，表示你們還等著什么。
“......?！?p> 提斯無(wú)語(yǔ)了，但沒(méi)辦法。
因?yàn)楝F(xiàn)在一人一羊不僅徹底和解了，還是好朋友，加上提斯也認(rèn)同對(duì)方的『元域主人』身份，所以提斯只好在和壯漢對(duì)上了眼后，向神靈發(fā)起了攻擊。
“星天大陣，起！”
只見(jiàn)提斯羊頭仰天，然后大喝一聲，下一刻，一片星空出忽然現(xiàn)在眾人眼前，其中一條星河則被提斯控制，對(duì)神靈不斷投下星光，試圖壓制住神靈。
神靈自然不會(huì)坐以待斃，只見(jiàn)他原地一閃一跳，便躲過(guò)了星光，下一秒沖向已經(jīng)切換到施法者形態(tài)的提斯。
這個(gè)時(shí)候站在周文文、提斯旁邊的末日騎士才動(dòng)了起來(lái)，他整個(gè)人撲了過(guò)去，趁神靈沒(méi)注意，以恐怖的力量，強(qiáng)行抱住了神靈，讓他無(wú)法移動(dòng)。
神靈拼了命的從末日騎士手中掙脫，但是依然無(wú)效，而這邊提斯的魔法己經(jīng)準(zhǔn)確完畢。
化成月輪狀的一道道星光，源源不斷砸向了神靈，值到神靈被星光砸到麻目不動(dòng)，徹底放棄抵抗時(shí)，依靠身體自愈。
提斯這個(gè)時(shí)候才放心的品用星殿的天花板『星空聚集陣』，將神靈困住。
即而將神靈的能量體和能量分升。
這時(shí)周文文適時(shí)拿來(lái)了離火宮的空白符箓，提斯便將能量體轉(zhuǎn)移至空白符箓里。
提斯又讓周文文嘀血完成封印符箓后，又在空白符箓中再描上符文封印，這下，神靈是徹底沒(méi)聲音了。
回到元界后，提斯和星卡鑄造所忙著解決神靈，周文文則繼續(xù)完善自已的功法-五行大衍功。
這是之前在解決丹毒的過(guò)程中，周文文在煉丹過(guò)程中，意外發(fā)現(xiàn)五行關(guān)系并一步步推設(shè)、實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。
《五行大衍功》最重要的五行理論，在古代里，五行，也叫五行學(xué)說(shuō)，這是古人認(rèn)識(shí)世界的基本方式，它廣泛的用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。
而五行的源頭，則是遠(yuǎn)古時(shí)代的“萬(wàn)物有靈”圖騰觀念以讓前人祖先崇拜。
后人又根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要在“五行相克”定律上面。
在每年的十一月冬至前，水星見(jiàn)于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬(wàn)物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念，就是這樣形成的。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水。
七月夏至后，火星見(jiàn)于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式。
火的特點(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火。
三月春分，木星見(jiàn)于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長(zhǎng)，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。
春天，花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
九月秋分，金星見(jiàn)于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬(wàn)物老成凋謝，金行由此而成。
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。
金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備，樹(shù)葉凋落，所以秋屬金。
五月土星見(jiàn)于中天，表示長(zhǎng)夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點(diǎn)，木火金水引起的四時(shí)氣候變化，皆從地面上觀測(cè)出來(lái)的，土行的概念就是這樣形成的。
長(zhǎng)夏屬土，長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過(guò)度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時(shí)期，所以長(zhǎng)夏屬土。
五行學(xué)說(shuō)里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中央屬土，協(xié)助金木水火的平衡。
古人認(rèn)為五行相生相克，相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)的意思，相克，有相互制約、抑制。
其中它們認(rèn)為五行之木分陰陽(yáng)，甲木為陽(yáng)，與膽對(duì)應(yīng)，地上之木為其形，為干、為枝、為葉、為孢芽，其形向上向外。
乙木則為陰，與肝。
后人又根據(jù)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)，又創(chuàng)造了五行相生相克理論，這個(gè)理論主要在“五行相克”定律上面。
相生，是指兩類(lèi)屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系，具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
......未完待續(xù)......
第042章預(yù)告滅熱體