目送壯志滿懷的王四離去，徐澤心下感嘆，來到這個世界大半年，自己還在苦苦探尋“梁山”的“出路”，貌似所有的計劃都可行，又都不可行。
前路越迷茫，越要腳踏實地做好當下的事，自己這不就改變了不少人的命運嗎？
帶著這些感嘆，徐澤來到肥皂坊。
有了溫度計和精確度量衡，肥皂實驗更加可控。
經(jīng)過多次實驗，褚青已經(jīng)基本摸索出不同油脂制作肥皂的穩(wěn)定配方和工藝，只待模具制好，就可以考慮量產(chǎn)了。
出于保密和安全需要，肥皂的大多工序都是由褚青親為，而他本身負責的事就多，勞心又費力，這段時間，真把小老頭累得夠嗆。
徐澤看了幾件樣品，比較滿意，承諾待肥皂穩(wěn)定投產(chǎn)后，就安排其他人接替褚青。
肥皂技術(shù)最神秘的當屬天然堿制火堿，只要保守住這個“核心技術(shù)”，即便其他工藝流傳出去一些，問題也不大。唐州又運來一批天然堿，以后每隔一段時日，還會再運來一批，用來生產(chǎn)肥皂已經(jīng)有富余了，但徐澤仍要求不斷開采，他打算盡量囤貨。
一來唐州離此地太遠，一路山高水遠，不論沿途官匪，抑或豪戶，只要有人盯上自己的貨，都是大麻煩。為此，徐澤結(jié)合每批押貨回來的之人的描述，一直在完善這段路途的信息。二來天然堿還是制造牙膏、玻璃等物品重要原料，自然是多多益善。
玻璃又是一個暴利產(chǎn)業(yè)，徐澤已經(jīng)安排了人手，在實驗用高嶺土燒制耐火磚，相信燒制出玻璃也是遲早的事，只是徐澤暫時不打算燒玻璃，主要原因，還是以梁山現(xiàn)在的體量和關(guān)系網(wǎng)，靠薄利多銷的蜂窩煤，所得已經(jīng)足夠多了。
朝廷雖然對商賈的歧視沒有其他朝代那么嚴重，但和其他朝代一樣的是，沒勢有錢，或者勢小錢多都非常危險。
待肥皂、牙刷（此時已有牙刷，乃是用中華本土黑豬的豬毛做刷毛，因為沒有漂白處理，賣相很差）等產(chǎn)品相繼投入市場，同舟社的商品銷售所得，絕對會讓人眼紅。
屆時，肯定會有大批手眼通天的人物，盯上同舟社這塊肥肉。若還不知飽足，繼續(xù)傻呵呵生產(chǎn)玻璃售賣，不僅不是生財有術(shù)，反而是取禍之道。
從肥皂坊出來，徐澤直接去了“書院”。
透過敞開的窗戶，看到陳淳正在逐一檢查孩子們的寫字作業(yè)。
從黑板上工整的板書漢字和還有些生疏的拼音，可以看出“陳教授”確實用了不少心思。
梁山培養(yǎng)的學(xué)生，當然不可能去考科舉（主要是想考也考不上），在徐澤的計劃中，這些學(xué)生開蒙后，就由自己親自教授基礎(chǔ)科學(xué)課程，第一批學(xué)生除了天賦極高者，其余眾人皆是作為“初等技術(shù)人才”培養(yǎng)的。
對這些“苗子”，徐澤很是重視，陳淳沒有跟徐澤講自己的經(jīng)歷，徐澤也擔心陳淳這個“酸儒”是個歪嘴和尚，生怕他念錯了經(jīng)，只要有時間，就過來看一下。
徐澤并不是一個唯技術(shù)論者，但這些時日，研制基本沒有技術(shù)難度的肥皂和蜂窩煤，都能一波三折，徐澤確實受夠了缺乏技術(shù)人才的苦。
其實，大宋并不缺乏此時世界最頂尖的專業(yè)人才，如被譽為“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”的沈括，就首創(chuàng)高階等差級數(shù)求和的隙積術(shù)、計算圓弓形弧長的近似方法會圓術(shù)，還發(fā)現(xiàn)了磁偏角等。
再如“中國古代和中世紀最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”的蘇頌，其主持建造的水運儀象臺，既是天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘，其中首創(chuàng)的擒縱器，就是后世鐘表的關(guān)鍵部件。
還有撰有《黃帝九章算法細草》和《算法古集》的數(shù)學(xué)家賈憲，編寫了《木經(jīng)》的喻皓，以及創(chuàng)作中國第一本詳細論述建筑工程著作《營造法式》的李誡等等。
相比其余朝代，宋代在科技人才上，確實當?shù)闷稹叭盒撬C萃”之贊，這些人才創(chuàng)造了眾多令人嘆為觀止的奇跡。
如喻皓主持建造的開寶寺木塔，塔高三百六十尺，是東京群塔中最高的一座，可是塔建成以后，人們發(fā)現(xiàn)塔身微微向西北方向傾斜。面對質(zhì)疑，喻皓解釋說“京師地平無山，又多刮西北風(fēng)，使塔身稍向西北傾斜，為的是抵抗風(fēng)力，估計不到一百年就能被風(fēng)吹正”。
中國古代有太多諸如水運儀象臺和開寶寺木塔之類，堪稱“黑科技”的技術(shù)創(chuàng)造，但絕大多數(shù)卻都消失在歷史的塵埃中，只能成為了后人吹噓“領(lǐng)先世界”XX年的傳說。
后世鴉片戰(zhàn)爭之后，華夏文明進程被打斷，天朝上國被一群強盜后裔一再打敗，時人自信漸失。
從“師夷長技以制夷”到“全盤西化”，提出“德先生”“賽先生”“穆姑娘”等口號，一度全盤否定傳統(tǒng)。
有人就宣揚中國自秦漢以后，只有技術(shù)，沒有科學(xué)，所以古代中國注定不可能產(chǎn)生工業(yè)革命。
徐澤并不認同這個說法，任何一項優(yōu)秀的技術(shù)，在其成為可復(fù)制的“技術(shù)”之前，一定有反復(fù)的“科學(xué)”研究過程。
只不過實用至上的華夏先民，更愿意記住各類實用技術(shù)，并樂于享受其成果，而早期科學(xué)思想脫離實際太遠，無法讓人見到眼前利益。
而歐洲科學(xué)體系的建立，也是很多偶然因素促成的結(jié)果，并不存在多少必然。
以如今大宋的技術(shù)積累，能做的事情很多，比如說火槍火炮，徐澤相信即便困難很多，自己也肯定能帶人鼓搗出來。
但如果沒有建立科學(xué)體系，等自己死后，后代們只知道守著這些“神兵利器”，最多改進一下配方和工藝，卻沒有足夠的動力和能力去深入研究爆炸機理、火藥化學(xué)反應(yīng)、炮彈的彈道軌跡等物質(zhì)運動最本質(zhì)的規(guī)律。
那么，最多幾百年，天朝上國還是難逃沒落的命運。
一個人建立不起一個體系，指望能用又愿為自己所用的人才自投羅網(wǎng)，也同樣不現(xiàn)實。
那么，從這幫孩子開始培養(yǎng)，就是目前的唯一選擇了。
只是知易行難，梁山現(xiàn)在用的蒙書都還是《千字文》，徐澤原本打算從延安帶來的書稿中抄襲一套基礎(chǔ)教材，琢磨了好幾天，太難了，完全不同的社會背景下，真要移植后世的課本，結(jié)果只能是邯鄲學(xué)步，適得其反。
徐澤不得不承認，自己操之過急了，妄想靠一己之力建立整個基礎(chǔ)科學(xué)體系，太狂妄，太不現(xiàn)實了。
最后，徐澤只“編寫”了《數(shù)學(xué)》和《十萬個想知道》，至于化學(xué)、物理、經(jīng)濟學(xué)什么的，只能指望以后有了相應(yīng)的人才再說了。
回到眼前，對梁山眾人來說，當務(wù)之急是認字率太低、學(xué)習(xí)進度太慢的問題。
徐澤首先想到解決困擾初學(xué)者的生字讀音，此時蒙學(xué)里先生教生字讀音一般用“讀若法”和“反切法”。
讀若法相對簡單，就是用一個漢字來注另一個漢字的讀音方法。
如:儡，讀若雷。
反切法則是用一個字或注音符號表示“聲”，用另一個字表示“韻”和“調(diào)”，把它們拼合成被注字，即反切上字取“聲”，下字取“韻”和“調(diào)”。
比如:緩，胡管切。就是取“胡”字的聲(h)，取“管”的韻和調(diào)(uǎn)，然后拼合成(huǎn)。
兩種方法都要求初學(xué)者先死記一部分漢字讀音，難度不小。而且在音調(diào)上也不易區(qū)分，需要先生面對面的反復(fù)教學(xué)。
徐澤本想使用后世章太炎發(fā)明的注音符號，可惜他也只是在字典上看到過這套符號（如ㄅㄆㄇㄈ，據(jù)說當年章太炎借鑒了日本的片假名），自己都沒整明白，更勿論教授他人。
至于自己發(fā)明一套全新的規(guī)則？
得了吧！
真以為自己比后世幾代數(shù)十億人都聰明么？
徐澤決定還是照搬后世的漢語拼音，只在音調(diào)上結(jié)合此時平上去入四個聲調(diào)進行調(diào)整。
原以為陳淳會有所抵觸，沒想其人搞明白后，竟然盛贊不止，說此乃教化萬民的功德之舉，自己能率先學(xué)而用之、教而授之，與有榮焉。
見陳淳如此有“覺悟”，徐澤又趁熱打鐵，建議使用標點符號。
這下陳淳倒是一點也不驚訝，還賣弄說，標點自古便有，問題只不過是不系統(tǒng)不統(tǒng)一罷了，幾乎每家皆用一套標點規(guī)則，有的用圓有的用方，有的用實心有的用空心，有的標注在文字左邊有的標注在文字下面。
徐澤聽明白了，看來使用標點符號也不存在問題，只要按用編寫的教材上課，相信陳淳就能慢慢理解其中的妙處，只是別想能夠推廣到自己的地盤以外了。
等學(xué)生下課，徐澤喊陳淳過來，拿出《十萬個想知道》，計劃對照這本書，講解常用標點符號的用法，陳淳卻直接被書的內(nèi)容帶走了注意力，眼里只注意到如“孔明燈為何能飛上天”“重量不等的兩鐵球從同一高度同時落下，哪個先著地”“水灑在燒得正旺的蜂窩煤上，火焰為何反而更旺”之類的問題上。
自陳淳絕了科舉之念后，就一直沉迷于各類雜書，但像此書這般深入淺出，貼近生活又發(fā)人深思的，他卻是從未沒見過，只是此書文字書寫方向竟然是自左至右，由上到下，完全不同于尋常，讀起來甚是不便。