水夢等人，向南而去，早已靡了蹤跡。施辰所遣眾人覓之半期無果，乃復(fù)命告之，施辰諷其等無用，令其繼逐之。然其等人無跡尋，倒是持令玩樂，游山探水。其等人不欲思歸，知歸之必斃，乃合謀隱去，卻被施辰二遣之人殺害。久而久之，無奈做罷。
水夢等人隱于一荒嶼之上，集于岫中生。嶼有涯，涯上有巨石峙，恩與夢同立，然恩嘆曰：“昔護四從，于蒙難之初，夙已遠去。王侯將相一夢乎！人畏而從，永若虛苦，終將自受?！眽粜υ唬骸吧圃?！大苦大劫，大徹大悟。”施恩道：“學生已是死了的人！今能隨老師左右，是學生之幸。世上再無皇子之名，更無天下之命，有只是誼友爾！”水夢禮而笑曰：“今汝無所恃，可以為吾之友也?！笔┒饕喽Y，然問曰：“老師！何為命？人因何而生？”水夢乃告曰：“人生而即惡，惡性能習，故惡之善者乃能生。人故而即善，善性永一，故善之惡者乃亡。人于善惡間，自然受造化之苦，成造化之物，此乃生命之義也。所謂命者，氣數(shù)也。天地相和，陰陽各歸其性，從其所生。知其性者順，不知其性者逆。順事者亡失，逆事而正者生。及其廣大無邊乃曰杳，及其有定乃曰冥。杳杳冥冥，從虛無中來，自隨虛無中去。若人虛而不谷，或谷而不虛，則顛倒迷幻于喜怒。”施恩乃嘆曰：“恩知老師堪比天人！但如此學問，吾恐此生難及?！彼畨粜υ唬骸胺且玻√斓厝f物，無不道也。爾本秉一道而生，自可尋自家道。人世紛紜，但道滿人去，此為天則?！笔┒饕傻溃骸袄蠋?！人人皆能得道否？”水夢告曰：“一言一行道之生，一花一物道之明。得道者生，失道者亡。然知道者寡，擅道者稀，故曰修道之人不易?！笔┒饔謫柕溃骸澳抢蠋熂仁怯形蛑耍蠋熞院螢榈?？”水夢乃曰：“度也，恒定覺一無別度。”施恩曰：“學生不解！何以精之以博？”水夢笑曰：“天下皆一，唯我情度。以情之情，別外無情。天下一切道皆可以一度定之，度有四性，慈隱、悲明、堅終、柔始。度亦有一心、二門、三司命。一心曰生，二門曰亡，三司曰息，是故萬物人得息有生命。度之性曰情，故為師以情入悟?！笔┒鲊@道：“神乎其神，望塵莫及！今學生方知自己如此渺小?！彼畨粜Φ溃骸叭f物下而乃可升，上而乃以降，升降有序，是曰歸命?！笔┒鞑唤獾溃骸按诵┙陶d！學生記下，后下必用心劘琢?！彼畨裟藝@曰：“道勿遠機，自不可好高騖遠！事知之而復(fù)歷，乃以去糟之故也?！笔┒鞫Y應(yīng)，復(fù)又問：“那老師之生為何命？”水夢斂眸輕刻，乃吟詞一首曰：“”
心魂暗蕩。本是情花子，結(jié)開紅壤。
露訴西山，花未開而葉將恙。
解醉香身獨客，笑世間、欲浮悠妄。
待消盡、自挽零殘，回首故多悵。
孤唱！雪飄葬。
曉夜綴寒妝，月間眉上。
愛花念傍，方愛叢中笑姿漾。
此記長相思疚、縱饒苦，萬般無諒。
待今生、情度滿，九泉歸釀。
”
吟畢，雨兒至，于二人身后笑嘆道：“好詞！有朝一日，先生必為一代宗?！币娪陜褐?，二人乃禮。雨兒道：“吾已望候二位良久！施恩大哥，水夢先生?！倍擞侄Y，雨兒乃道：“敢問先生人緣何貪？緣何好色？緣何怒？緣何悲？緣何喜？又緣何疾？此皆生之常，緣何不可免？”施恩驚于此問，乃曰：“雨兒之問！這怎得解釋？如何說的出？對呀！如此簡單之問，又覺之如此之難?！彼畨粜υ唬骸胺遣豢擅庖?！烈火燎原，若枯草無邊，則火永無熄。若人心之固有，焚而不及，乃生貪也。有石川乃成海渠，故水可流之。水流則生息，生息入大地為黃泉，故能生育萬物。人世男女行拜天地禮，乃能有嗣。若不懷天地大德，不敬天地禮，則人貪形好色。兩戈爭上，則萬物于心從上，息自隨也，故人有怒。人日出而作，乃碩神。日落而息，乃微神。今當碩不碩，故人有悲也。萬物豐收，必沉忍三季，故一朝出夢乃曰喜。天有陰陽六行，世人只知五行，卻不覺間氣之命。人隨天地之溫涼寒熱以更衣，若身失天地陰陽，故有疾也。”雨兒嘆道：“先生解的切！”施恩忙禮敬之，時萱兒至，問曰：“三位聊著，不妨同萱兒一個！敢問先生，水流之何方？”施恩應(yīng)道：“水本無心任自流?！睍r風兒至，問曰：“敢問先生！數(shù)何以至十而復(fù)之？”水夢曰：“天地萬化，萬變不離其宗，故有復(fù)?！睍r霜兒至，乃問曰：“敢問先生！水下緣何有石沙？”水夢應(yīng)曰：“金水同源，萬物親戚相生，故有近爾?！睍r涼兒至，乃問曰：“敢問先生！木何以有枝？”水夢乃曰：“草木得大地之無私，沐天之教化，故四向而有枝?！睕鰞鹤穯柕溃骸爸我孕邢麓姑玻俊彼畨魬?yīng)曰：“陰陽有極，勿迫其極。今在上得化，故返璞歸真，回根敬地?！笔┒髀剛€癡愣。時木娘偕余眾至，木娘告曰：“好啦！快別敢問先生啦！讓先生歇歇。時候不早了！大家同去尋些吃食?！?p> 水夢禮，眾人共禮，遂乃共尋。