第026章【無用之用】
賁如須。
要緊的事要妥然處理，
迫切的事要及時解決。
——三藏解析《賁卦》六二
《諸天》虛界版面，讓諸天羿終于理順紊亂的自我，看清真我的優(yōu)勢和不足，知道未來之路。
人若是能看清自我，是件值得慶幸的事，很多人一輩子昏昏浩浩不知我是誰。
事有輕重緩急，未來之路所在雖已指明，有擔(dān)當(dāng)?shù)乃?，知道眼前最迫切的事，是赴地魁部?p> 把九牧月回歸魔星，告知地魁部族長和九牧月的長輩，作為一族未來的希望，就這么憑空消失，這需要他的合理解釋。
悟空的曠野中，日行千量的兩匹圣馬正啃咬著靈草，高廣異常的百量河洛世界，對它們而言卻無法盡情馳騁，以馬族至圣的智慧，它們在思索未來之路。
愚者千慮必有一得，思考是萬靈本能，是非常清揚(yáng)的行為，凡事三思而后行是對的。
諸天羿沒有去打擾它們，原定的二人陸路之行，變成了一人獨行于大海。
大海的性情最是無常，風(fēng)浪變幻最是莫測，海怪不計其數(shù)，但勝在能夠最快到達(dá)。
迫切的是要及時處理，啟程之后的他，沒有抱以歷練目的，不去沾惹任何是非，只是蒙頭趕路，只是默默思念九牧月。
每日施展百息中階神行通，輔以日行九天，一日之速，合以一百零八天，風(fēng)馳電掣地奔赴遙遠(yuǎn)的羲和海陸。
三月的揚(yáng)州煙花已散盡，在盛若夏花的季節(jié)中，諸天羿終于趕到了羲和海陸。
地魁城，九牧氏族核心，其生機(jī)勃勃隨處可見，其熱鬧繁華目不暇接……
諸多盛景如夢，無不彰顯出地魁部的蒸蒸日上，部族之人臉上洋溢著發(fā)自內(nèi)心的喜悅，不會欺瞞過往的游人。
在地魁城中央處，一座宏偉建筑聳立，那是九牧氏的議會殿，其雄偉超越了一般的天部規(guī)模。
近一古歲以來，山海世界就一直沒有出現(xiàn)過帝國，甚至王國也很稀奇，山海各部的部族體制，依舊沿用群賢議會制來決斷諸事。
這是星神掌管戰(zhàn)星的體制，也是諸天無數(shù)戰(zhàn)星的常制，除非極少數(shù)修行帝王之道的神靈，為了獲取天地至陽的功德之力，而在戰(zhàn)星實行帝制。
制度是強(qiáng)者群體意愿所定，存在就有道理，道分陰陽，因此每一種制度都具有陽利和陰弊。
世間沒有絕對完美的制度，最終制度的抉擇，只是在利弊之間的權(quán)衡而已，這無關(guān)權(quán)利，事關(guān)強(qiáng)者領(lǐng)導(dǎo)下的群體利益。
盤古大陸的阿克頓勛爵所說的那句名言：腐敗源于權(quán)利，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗。
這句話太過絕對！
他只看到腐敗的表面現(xiàn)象，
沒看腐敗的真正源頭在哪？
在人心！
在人心的正邪！
心正，乾坤何處不朗朗。
心邪，正義終成了借口。
腐敗是物競天擇中的濁念，當(dāng)人心不古時，就會想通過以腐敗方式來獲取，別人無法獲得的競爭優(yōu)勢。
當(dāng)這樣的濁行，由一而二，由二生三，三生萬濁，濁心漸漸彌漫世間，邪祟就會叢生，世間才會腐敗大行其道。
要解決腐敗的源頭，在于至高強(qiáng)者的教化，陽以裁決除濁，陰以布道揚(yáng)清。
讓世人知道，物競天擇中的清念與濁念之分，明白成就感中的欲念與予念之分。
從而實現(xiàn)世人在勤勞公平的勞作過程中，不斷夯實道基，不斷提升自我，并獲取求存資源，這才是踏實美好無悔的人生。
從每個偉大家族的起源史，可知悉家族能否發(fā)展壯大的關(guān)鍵，在于群體意識的積極上進(jìn)。
制度只是群體美好意愿得以實施的循例，一旦遇到危機(jī)，那制度也有可能成為約束。
比如，諸天羿現(xiàn)在就遇到了制度的約束，這是一種守護(hù)制度，是一種清制，他必須遵守。
“部族重地，閑人勿近！”
一聲突兀的嚴(yán)厲警告，讓諸天羿停止漫步街市的修整，他知道此行的終點已至。
上前抱拳一揖，說道：
“這位大哥，麻煩您通報下貴部族長或者諸天夔老祖，奇門峰遁甲古院后羿有要事稟見。”
有事求人須知禮，
否則茲事必有礙。
諸天羿和夔祖商議過，在山海世界中，輕易不自報家門，而是冠以后羿之名自稱。
戍衛(wèi)看諸天羿穿著寒酸，不像是個拜訪族長和貴客的人，不由鄙夷地說道：
“族長和夔老何等尊貴，豈是你一個落魄漢子能見，去去去，再啰嗦就抓去是問?！?p> 諸天羿從那鄙夷中，知道自己被拒絕通稟的緣由，并沒有惱怒嚷嚷，而是繼續(xù)抱拳一揖道：
“一路疾來，風(fēng)吹日曬，難免有點唐突，讓這位大哥見笑了?！?p> “還煩請通稟一下，若是二尊真的不見，再拿我是問也不遲?！?p> 心境磨礪隨時可期，平常心對待不虞之事，才明白有些事情本就沒有對錯，只是看待問題的方向不一樣而已。
“哦，那行，你在這等著，切勿到處亂闖！”
那名戍衛(wèi)看諸天羿雖然穿著寒酸，但語氣中肯，氣度不凡，也不敢過份無禮。
人靠衣裝馬靠鞍是對的，畢竟人的氣度內(nèi)涵，是需要在交流互動中，才能體現(xiàn)出來的。
這就是修身的陰陽雙極，二者皆不可馬虎，注重哪一方面，都是對的。
否則，你即不是個放誕不羈的藝術(shù)浪子，也不是個干凈利落的成功人士，而是徹頭徹尾的浪蕩子。
“你就是我外孫？！”
一聲甕雷聲高呼，一個雄魁的壯漢出現(xiàn)在門樓，他是地魁部族長九牧雷，也是諸天羿的姥爺。
聞言而知其人，諸天羿連忙要說出不幸之遭：
“姥爺，十三姨她……”
“是宿命，切勿傷感過甚，隨我進(jìn)府，夔爺恰在?！?p> “諾？！”
話未說清，就被干凈利落的姥爺打斷，帶著疑惑的諸天羿，緊隨九牧雷進(jìn)了議會殿堂。
“阿爺，……”
“羿兒，你來了，沒事就好?！?p> “阿爺，您們怎么都……”
都這么簡單，沒有人去關(guān)心九牧月的失蹤？反而在擔(dān)心自己？
“你已就職，念動木侶月兒，你知我們亦知?！?p> 九牧雷的話就這么簡單，可卻大道至簡，九牧月名字成灰，有四個虛體字浮現(xiàn)：回歸母星。
簡單的道理，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹T天羿卻披星戴月近三個月，唉，他還是忘了一個事實存在：
道源戰(zhàn)星格式諸天游戲，
諸天游戲虛擬道源戰(zhàn)星，
山海既是世界也是游戲，
山海有世界的寫實近景，
它也有游戲的虛擬遠(yuǎn)知。
不過，二老卻因這件事，對諸天羿非常滿意，神品好，比絕歲神姿都強(qiáng)。
這大概是所謂的無用之用，不在用于哪里，而在于用之外。
貌似無意義的行為，或者愚鈍的行徑，卻能獲得念頭通達(dá)，獲得他人認(rèn)可，就是用之外。
夔祖見萬世孫寒酸，不由關(guān)心問道：
“羿兒你為何如此狼狽，難道途中發(fā)生什么變數(shù)？”
諸天羿沒有隱瞞，直接道出簡裝緣由：
“阿爺無事，月兒歸星，孫兒目睹，卻心有余?！?p> “思及以往，倚物過甚，想舍車徒步，苦修真我。”
“啪！”
一旁的九牧雷聽了，一拍大腿贊道：
“善！不愧吾孫！”
夔祖不爽，辯道：
“是吾萬世孫！”
九牧雷沒辯解，一本正經(jīng)干脆利落說道：
“對，也是汝孫！”
這句不辯之變，諸天羿直接變成了他的孫子，而不是外孫。
夔祖懶得計較，也計較不出個所以然，扭頭問諸天羿：
“羿兒，你能這么快趕來，應(yīng)該是走海路吧？”
“是的，阿爺?！?p> “那有經(jīng)過合虛山么？”
“您說的是犁霝神陸應(yīng)龍山脈的中部主峰？”
“對。”
“途經(jīng)，山上有怪終日哭泣，我有要事，無暇停留。”
“這樣做是對的，那是只哭虛的魅靈，心存好奇的探尋者，往往被其哭聲魅惑，悲痛欲絕?！?p> “然后，不由自主前往合虛山正東面，即海內(nèi)東域東極歸虛處?！?p> “至歸虛處，投身其中，化為山海世界的食物，魂念魄精具消。”
“神人在山海世界，本有九次復(fù)活機(jī)會，可投身其中后，就會直接歸虛，故而此處名曰：葬神地?！?p> “哭虛？食物？葬神地？”
九牧雷見諸天羿聽得蒙頭蒙腦的樣子，就直接了當(dāng)說：
“羿兒，夔爺啰嗦，他講的地方就是東海之外大壑。”
不聽還好，越聽越糊涂，諸天羿直言：
“姥爺，您說得太簡約，我沒聽明白?！?p> “哈哈哈……”
諸天羿的直言，令夔祖得意地哈哈大笑，親孫和外孫哪個親，一目了然。
九牧雷說話雖利落，但不經(jīng)大腦，想到什么說什么，根本不管別人能否聽明白。
“給，這本地母所賜的世界堪輿書，你自己拿去看，看過大荒東經(jīng)章，你就明白了?！?p> 九牧雷也不惱，知道一時半會說不清，就把他初入《諸天》游戲時，地母所賜的一本書，拿給諸天羿自己看。
當(dāng)那邊金黃古卷展現(xiàn)在諸天羿面前時，他懵了！
書名《山海經(jīng)》！
他極速翻到大荒東經(jīng)卷，其上有云：
東海之外大壑，少昊之國，少昊孺帝，顓頊于此棄其琴瑟……
一樣！和他在盤古大陸所見到的《山海經(jīng)》一字不差！
難怪第一次看虛界界面的山?？拜泩D時，總有似曾相識的感覺。
原來道源戰(zhàn)星虛擬格式后的山海世界，居然和盤古世界是一模一樣的！
歷經(jīng)近三月長途跋涉，諸天羿被他姥爺安頓去休息，說是晚宴一起聚聚。
深諳解道的夔祖自告奮勇地攬下了，晚宴的鐵勺執(zhí)掌者，諸天羿豈是白吃之徒，不知孝敬為何物之子。
有福同享長輩，
是人子之孝道。
在二老瞠目結(jié)舌中，壕氣地從悟空世界釋出大量神級料理：
天上飛的，地上鉆的，林中藏的，河中游的……
神日雞、神野鴨、神河魚、神炎豬、神風(fēng)?！?p> 壕無人性的神料食材，讓二老又高看這個后嗣一眼：有絕歲神姿和至善神品已是難得，氣度還這么神壕，是個成事的好苗子！