一切自救行為都有個(gè)必然的前提，即“對(duì)自我的定義”。
我要談這個(gè)問題，哲學(xué)家大抵就會(huì)發(fā)笑。實(shí)際上會(huì)不會(huì)發(fā)笑也不知道，因?yàn)槲沂潜康鞍 ?p> 那么問題來了，誰是笨蛋來著？
笨蛋說誰？
傻死了。
錯(cuò)了，自救的前提是，先要有個(gè)“我”才行。
老實(shí)說這件事我也摸不準(zhǔn)，但是我總是這樣自顧自的說著，明顯是已經(jīng)假定了一個(gè)“我”存在了。
這一指定的我依照讀者的理解會(huì)有各種各樣的不同，倒是也并非不能規(guī)范，只是毫無必要。
總而言之，就好像水缸里的水母一樣，不管水母里面是什么顏色，總而言之必然且已經(jīng)有了一個(gè)“我”。
這個(gè)我可以放大來看，包含我的邏輯、我的記憶、我的軀體、我的社會(huì)關(guān)系、我能做到的事、我所在的共同體、光錐等級(jí)的可能性等，諸如此類的。也可以縮小來看，變成一灘我或許理解又或許完全不理解的縹緲混沌之物。
都無所謂，用到的時(shí)候再考慮就好。
然而，既然說“自救”，那么必須有需要自救的危險(xiǎn)。
正如前面所言，“我快要死了”固然是需要自救的，但是我必須先闡明這詳細(xì)的情況不可。
真實(shí)的情況就是，沒什么情況。
我的身體或許不健康，但也沒什么叫得出名號(hào)的極其危險(xiǎn)的疾病。雖然恍惚的時(shí)候可能就打開窗戶爬到了陽臺(tái)上或者架好了繩子，一如本能，但是只要反應(yīng)過來就萬事大吉，實(shí)質(zhì)上只要微微注意即可也算不上危險(xiǎn)。
雖然擔(dān)憂明日的伙食，不過往日也姑且可以吃飽。雖然擔(dān)憂明日的床鋪，但今日的被褥尚且溫暖而還沒有疊。雖然擔(dān)憂死了又活過來，不過雖然理論支持也還沒觀測(cè)到實(shí)例。雖然擔(dān)心陷入尚未知曉的認(rèn)知障礙中，但是既然是“未知曉”的那也沒什么辦法。
大抵如此。
啊，煩死了。
快要窒息了，只是缺乏鍛煉肺活量太小而已。
這也算不上危險(xiǎn)啊。
但就是出于危險(xiǎn)之中。
至此，本手冊(cè)的基石已經(jīng)備齊了。