獅子城再生之鄉(xiāng)
浮生夢恩怨無常
聽召喚灑掃老叟
迷途境不二共揚
浮屠塔七佛之跡
掃心地罪滅福往
立有無磨磚成鏡
施權(quán)喻空有妙方
天一等人輾轉(zhuǎn)多日，再一次的來到了獅子城。
回到熟悉的地方，都很欣喜，直接來到了慈行公主的住處拜訪，慈行公主見到好友再次歸來，非常開心，也順便就近安排了住處。
好友相見，都打開了話匣子，連著在一起玩樂了幾天，古小曼將頭上的玉簪子遞給慈行公主，要物歸原主，慈行公主拒絕道：“既然是送出的物品，哪有再收回來的道理嘛，還是送給你做個紀(jì)念吧，而且，看你帶著這個簪子，比我好看！”
二人相互推搡了幾次，慈行公主堅決不收回，小曼只好帶上簪子再次表達(dá)謝意；聊起幾人平息三國征戰(zhàn)的事跡，慈行公主更是盛贊古小曼，夸她是女中豪杰、是自己學(xué)習(xí)的榜樣；
又說幾個月不見，覺得古小曼又有些不太一樣了，似乎多了幾分沉穩(wěn)的英氣，小曼打趣的回復(fù)道：“人家還是女孩子，又是沉穩(wěn)、又是英氣，這樣以后怎么嫁的出去！”
幾人‘咯咯咯’地?zé)o拘無束笑了起來，在清風(fēng)和煦之間，楊柳隨風(fēng)而擺，陽光緩緩西沉，夕陽映照在幾人身上，仿佛定格的畫卷，為浮生增添了一抹金色的美好。
天一依據(jù)長生鎖的指向，這次要尋訪的高人雖然是在這獅子城中，卻不是慈行公主，幾人在城中尋找了多日，長生鎖的指針總是圍繞著獅子城打轉(zhuǎn)，一時沒有頭緒；
除了尋找這位高人外，其他的時間幾人都在修煉『心一境性』功法，也正好可以和慈行公主交流心得，如此又過了幾日，當(dāng)談到古老的『毗盧遮那七支坐法』時，金貝貝無奈的嘆氣道：“唉，我的性格不夠平穩(wěn)，要么就坐不住，要么坐一會就渾身都感覺抓耳撓腮的不舒服，要么就是坐在那昏昏沉沉的打瞌睡，這可如何是好呀！真是急死我了！我看天一和廣知坐在那好像入定的老和尚似的，也看不出他們在想什么，唉....”
轉(zhuǎn)頭又看向圓真大師，心想不好，說錯話了！趕忙補上一句：“呦，先生！我這是比喻！比喻，不是含沙射影再說您哈...哈哈哈....”金貝貝感覺自己說錯了話，尷尬的自說自話起來；
幾人正在修煉之際，天一的腦中靈光一現(xiàn)，忽然感覺自己的身體好像不見了，周邊的一切仿佛沒有了障礙，神識開始遨游，天一似乎聽到了街上的熙熙攘攘、聽到買賣的吆喝、忽然，畫面好像靜止下來，所有的聲音都不見了，天一睜開雙眼，只覺得世界仿佛變成了黑白色，自己卻可以看到很遠(yuǎn)。
在獅子城中的一處不起眼地方，一座寶塔屹立在那，在寶塔上方，一道金光直沖空中，一位老人正慢吞吞的拿著掃把在寶塔內(nèi)灑掃除塵，那位老人仿佛發(fā)現(xiàn)了天一似的，慢慢的轉(zhuǎn)過身，眼睛看向天一，當(dāng)二人四目相對時，這一切境界立刻戛然而止，恢復(fù)如初。
天一馬上起身，對幾人說道：“我看到了！我看到了！先生，我知道我們要去哪里了！”幾人趕忙起身，朝著天一剛才所看到的方向及地方尋去。
天一按著自己剛剛靈光一現(xiàn)時所看到的記憶徑直找去，穿過鬧市街區(qū)，左拐右拐，穿過了一段狹窄的胡同道路，有些暈頭轉(zhuǎn)向，接著又繞過一處墻壁似的迷宮，這墻壁好像會旋轉(zhuǎn)變換位置似的，無論是作標(biāo)記也好、記方位也好，都無濟(jì)于事；
幾位停下喘息了一會，聽到隱隱有聲音傳過來，循著聲音的方位走去，幾人果不其然的走出了墻壁迷宮，看到一位老者，不僧不俗，衣著襤褸，手里拿著掃帚，在一座寶塔的外面掃地清潔，一邊清潔一邊晃著腦袋，帶有節(jié)奏性的振振有詞。
說道：“高高山上一老僧，身穿衲頭幾千層。若問老僧年高邁？曾記得黃河九澄清。五百年前，清一澄，總共是四千五百冬。老僧收了八個徒弟，八個弟子都有法名。大徒弟名字就叫青頭愣，二徒弟名叫愣頭青。三徒弟名字就叫僧三點，四徒弟名字就叫做點三僧。五徒弟名叫蹦葫蘆把兒，六徒弟名叫把兒葫蘆蹦。七徒弟名字就叫隨風(fēng)倒，八徒弟名字就叫做倒隨風(fēng)....”
天一上前作揖禮拜，說道：“感謝老人家您指引我們走出迷宮，弟子天一，求道問賢，請老人家指點一二?！?p> 天一很恭敬的向老者請示，但那老頭并不理會，依然自己踩著節(jié)奏，振振有詞：“青頭愣會打磬，愣頭青會撞鐘。僧三點會吹管，點三僧會捧笙。蹦葫蘆把兒會打鼓，把兒葫蘆蹦會念經(jīng)。隨風(fēng)倒他會掃地，這個倒隨風(fēng)他會點燈。老師傅叫他們換上了一換，不知道換成換不成?！?p> 幾人感覺有些自討沒趣，有些尷尬，于是朝著寶塔走去，一座九層八角的寶塔立在眼前！圍著寶塔繞了一圈仔細(xì)觀察：
這寶塔共有九層八角八個塔門，最下面是一處金剛須彌座塔基，周身雕印著獅子、大象、金翅鳥、龍王等圖案和種種花紋，八個塔門都緊閉著，其中的七個塔門各刻印著一尊如來的名號，分別為：毗婆尸如來、尸棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含如來、迦葉如來、釋迦牟尼如來。
另一個塔門上刻印著塔名：不二浮屠塔。
圓真解釋道：“這規(guī)式非同一般，看造型應(yīng)該很久遠(yuǎn)了，名為不二浮屠塔，我教門中倒是也有‘不二法門’之說，但不知此塔是否與此有關(guān)，既然有緣得見浮屠塔，我們就進(jìn)去掃塔除塵吧，順便一探究竟；這也是貧僧應(yīng)做的本分事?！?p> 慈行公主是和天一等人一同前來的，疑惑的說道：“我們獅子城中并沒有這種地方啊，真是奇怪！”幾人朝著塔門用力推，塔門卻紋絲不動。
這時，那位掃地的老頭走了過來，瞇著眼睛，笑著開口說話了：“幾位早啊，我剛剛在做功課，所以無暇和你們閑聊，剛剛聽這老和尚說要掃塔，倒也算懂事，不二浮屠塔，可不是蠻力能推開的哦！”
圓真大師聽聞此語，知道這老頭不是一般俗人，向前合十禮拜，問道：“老人家，請您慈悲，準(zhǔn)我?guī)兹巳胨?。?p> 這老者點了點頭，對著塔門念道：“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層....開！”這座不二浮屠塔應(yīng)聲而開。
天一對老者說道：“老人家，這是開啟塔門的咒語嗎？”
老頭怪聲笑道：“非也、非也！只是我老朽想多說說話，所以說了些廢話而已嘛！幾位請便吧！”說完迎手，示意幾人進(jìn)入塔中，順手也將手中的掃帚和抹布等交到幾人手中。
圓真大師打頭陣，引領(lǐng)徒眾們進(jìn)入塔內(nèi)，只見第一層中央是一尊佛像，佛像底座上刻著‘毗婆尸如來’幾個字，看來這就是毗婆尸如來像了，但仿佛已經(jīng)多年無人打掃，布滿了蛛網(wǎng)細(xì)塵，大伙擼胳膊挽袖子，開始清掃起來，清掃過后，這第一層的塔身閃出金光，毗婆尸如來像的兩側(cè)，憑空出現(xiàn)了一段偈誦。
左側(cè)寫著：身從無相中受生。猶如幻出諸形象。右側(cè)寫著：幻人心識本來無。罪福皆空無所住。
“應(yīng)該是法義吧，但我們誠心清掃，能現(xiàn)出金光和偈誦，可以說是很有福報了！”圓真大師一邊灑掃一邊說道，幾人既激動又開心，仿佛受到了鼓舞，接著到第二層浮屠塔繼續(xù)清掃，一至七層都很相似，每清掃一層后，這一層的塔身就會現(xiàn)出金光和偈誦來，只是這每一層的如來名號和偈誦略有不同：
第二層為尸棄如來，偈誦是：起諸善法本是幻。造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)。幻出無根無實性。
第三層為毗舍浮如來，偈誦是：假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。
第四層為拘留孫如來，偈誦是：見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。
第五層為拘那含如來，偈誦是：佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。坦然不怖于生死。
第六層為迦葉如來，偈誦是：一切眾生性清凈。從本無生無可滅。即此身心是幻生?；没袩o罪福。
第七層為釋迦牟尼如來，偈誦是：法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。
圓真等人一口氣清掃了七層浮屠塔，累的腰酸背痛，但能夠感應(yīng)到如此不可思議的境界，也很心甘情愿；短暫的休息了一會，又爬上了第八層浮屠塔；
第八層的浮屠塔中央位置僅有一個蓮花座，上面并沒有如來像，幾人猜測，莫不是這尊像被偷盜了不成？但仔細(xì)想想也不太可能，若是被盜怎么下面幾層的沒有丟失，偷盜上面的豈不是更困難嗎？
幾人帶著疑問繼續(xù)清掃，清掃干凈后，一陣梵音響起，好像這層的塔身四周裝了音效似的，極具震撼，伴著梵音的響起，蓮花座上顯出他們從未見過的梵文符咒：DEVA DEVATE，GUHA，GUHATE，DHARA DHRTE，NIR-HRTE VIMALATE， SVAHA.
天一雖然不知道這梵咒的意思，但頗為警覺的趕忙抄錄下來，想著以后沒準(zhǔn)有用；之后幾人上了樓梯，來到這不二浮屠塔的第九層，也是最后一層：
上來之后有些意外，竟然看到那位之前在塔前灑掃的老頭蹲坐在那，手里拿著一塊再平常不過的磚頭，再地上磨來磨去，嘴里碎碎叨叨的重復(fù)念道：掃地掃地掃心地，不掃心地空掃地，人人若把心地掃，世間無處不凈地。
天一很禮貌的上前行禮，說道：“老人家，您所指的是我們?yōu)咝袨?，在表面上看來，是在掃塔、清理、除塵掃垢，但實質(zhì)上，我們所清掃的過程中，更應(yīng)該關(guān)注內(nèi)心的想法，像對待掃除污垢一樣，經(jīng)常清理自己心中的污垢，就會如光芒遍照，除去陰暗了。對嗎？”
老人依舊不答話，幾人望向四周，中央處是一個臺子，仿佛古代的梳妝臺，卻沒有鏡子，中間留著缺口，看著不倫不類的，在塔身的一角，有一個單人的床鋪，從塔身望向外面，周邊環(huán)境盡覽無余，向下觀看，果然看到他們之前經(jīng)過的胡同道路和迷宮墻，原來，這迷宮墻是八卦形墻壁，不斷變換著位置和形狀，怪不得幾人轉(zhuǎn)了半天都轉(zhuǎn)不出去；
這老頭繼續(xù)在地上磨磚，磨了一會兒停了下來，笑瞇瞇的看向幾人。
天一趕忙上前，又問道：“老人家，您是在做什么啊？”
老頭指了指那面梳妝臺，說道：“那不是少一面鏡子嗎，我在這磨磚，打算磨成鏡子好放到上面啊。”
金貝貝被這老頭的話逗樂了，沒有忍住，笑出聲來，然后說道：“對不起，對不起！老人家，我不是故意笑話您，只是，這磚頭您磨來磨去不還是一塊磚頭嘛，即使您磨成了磚沫兒，也不能當(dāng)鏡子用??？”
老頭抬起頭，看了看金貝貝，說道：“哦？這小妮子倒是伶牙俐齒。既然你也知道磨磚不能成鏡，為什么你們修煉『心一境性』功法的時候，非要用古老的『毗盧遮那七支坐法』才成呢？既然磨磚不能成鏡，那你們都迷戀于坐法之上，又豈能成道呀？！”
金貝貝一愣，被這老頭說的好似一棒打在頭上，又好像本來在睡夢中朦朧未醒時，被人猛然搖醒一般，頓時感到身心清明，心情愉悅；
之后那老頭又磨了幾下磚頭，然后用力拋出塔外！磚頭砸在塔身的琉璃窗牘上，只聽‘哐啷’一聲，是琉璃破碎的聲音，磚頭打出的位置恰好有陽光投射進(jìn)來，照射到破碎在半空中的琉璃上面，此時幾人感覺仿佛放著慢動作似的，眼神隨著陽光的投射而轉(zhuǎn)動，只見陽光直射到梳妝臺上梳妝鏡的位置，在陽光的照射下，一面鏡子從中變現(xiàn)出來，梳妝鏡和玻璃碎片彼此輝映閃爍光芒，幾人緩緩?fù)蜱R面和破碎的琉璃碎片，鏡面和琉璃碎片映照著每個人的面龐，每個人都從鏡面和琉璃碎片上看到自己的面容，此時說不清是一種什么力量，大家的思緒開始不斷的波動，種種念頭涌現(xiàn)出來：
掃地掃地掃心地，掃了七尊如來像，最上面卻不見如來像，但每個人都見到了自己的‘像’，自己與那如來差異在哪里呢？不掃心地空掃地，只顧著掃地而不能掃除內(nèi)心的陰霾和疑惑，那只能解決表面問題，而實質(zhì)的問題，在每個人的內(nèi)心之中！掃地如同古老的『毗盧遮那七支坐法』，但更重要的，是透過古老的坐法，認(rèn)識和觀察到內(nèi)心的種種差異，才能有所改變....
從老頭拋磚的時刻開始，大概也就幾秒鐘的時間，但大伙仿佛時間停滯了一般，思緒萬千涌出，之后，琉璃碎片在即將落地時，瞬間變成無數(shù)的花瓣，從塔頂緩緩飄落下來，落在眾人的身上，這時大家才緩過神來，再看向那老頭，他的身上并沒有被花瓣沾身，幾人相互顧看，除了金貝貝之外，其他人的身上、頭上，都沾著‘花瓣雨’的痕跡。天一不解，上前詢問，請問老者姓名。
這老頭正色道：“在下不過是個守塔人，并非故弄玄虛，只是早已忘了姓名了，此塔名為不二浮屠塔，你們且尊我一聲長者，就叫我不二長者好了?！?p> 天一請問剛剛的現(xiàn)象和深意，不二長者說道：“這心一境性功法，是成道的便捷功法，但有太多的所謂修道人，往往過度執(zhí)拗于『毗盧遮那七支坐法』，以為坐好即可成道，殊不知如人駕馭牛車，若是車子剎住不能前行了，是應(yīng)該趕牛呢，還是趕車呢？”
天一等人回答：“自然是要趕牛才能繼續(xù)前行?！?p> 不二長者繼續(xù)說道：“對嘛，不能前行是牛不趕路，并非車不趕路，人們往往本末倒置，我再此掃塔，見你們幾人修煉『心一境性』功法，稍有偏頗，過于強調(diào)坐法，不重此心，所以才召你前來，略作提醒。
要知道，心是根本，如果不能時時的注意內(nèi)心變化，很容易走入偏門，若具說，『毗盧遮那七支坐法』并不是過錯，不要聽說趕牛，就舍棄了牛車，身體是為你所用，但不要為你所累，善加調(diào)御，以心制身，就事半功倍嘍！”
天一等人拜謝長者，長者又說：“我們的身體，有時候懶惰、懈怠、生病，但我們的心不能懶惰、懈怠、生病，能駕馭自己的身體才會有所成就，若是依著身體，每天無所事事，慵懶度日，荒廢了時光，莫說是修道，就是平凡的人生也會因為自己的慵懶而一事無成；
修道如此，世俗行業(yè)也是如此。你們學(xué)習(xí)心一境性功法時，善見比丘教了你們調(diào)適身體機(jī)能，可還記得要你們?nèi)绾巫饔^呢？
金貝貝連連點頭，回答道：“當(dāng)然記得，長者！作觀時，一如陽光不被云遮、無昏沉之相；二如老鷹搏擊長空、內(nèi)心專注、平衡無失；
三如大海無有波紋、海面靜止、心不散動；四如空中鳥兒足跡、無跡可尋、無徑可存、內(nèi)外一如；五如貓兒捕鼠、六根寂然，觀照不失，目睛不瞬、心無異緣。您說的道理，我已經(jīng)完全懂得啦！”
不二長者夸贊道：“你這黃毛丫頭確實不錯！剛剛花瓣著身，只有你不受所累，證明心性已經(jīng)明了，幾位不妨再嘗試一下『毗盧遮那七支坐法』如何？”
金貝貝和大家再一次以『毗盧遮那七支坐法』修煉起心一境性功法，不多時，金貝貝感覺到自己身體沒有了障礙和束縛，身體如同剛剛被溫暖的水分注入，身體盈潤，喜樂之心油然而生，在這樣的境界下又感受了一會兒，金貝貝慢慢睜開雙眼，開口說道：這心一境性的第一層境界功法，初禪離生喜樂三摩地。我習(xí)成了！
金貝貝從沒預(yù)料到自己會率先習(xí)成心一境性功法的第一層，喜出望外；幾人也紛紛道喜，廣知也打趣道：“看來妹妹快要得道成仙嘍！”
不二長者說道：“看來大家已經(jīng)很明確如何修煉啦，那么老夫就要走了，姿勢人人都能學(xué)會，但心行觀念的差別之大，就象天上的云彩和地上的泥土那樣，云泥之別。如果沒什么其它事情，老夫告辭！”
金貝貝趕忙上前拉住這老頭，說道：“長者，您要去哪里？剛剛得到您的指點，再多留些時日指點一二吧！”
老頭揮手說道：“我對諸位的幫助，也就是這些了，其他的因緣并不在我這里，你們前路如何，要看自己的造化嘍！”
天一趕忙問道：“長者，還不知你是從哪里來，要到哪去？能否告知一二？”
不二長者說道：“不來相而來，不見相而見。若來已更不來，若去已更不去?！?p> 見幾人一臉迷惑，又說道：“簡而言之，不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方....”
之后長者又哈哈大笑，說道：“老叟話多，還請見諒啊，我這方丈之室雖小、卻能容納下大千世界?！闭f完，用手將梳妝臺的一角用力一掌拍斷，拿起這殘缺的一角問道：“這梳妝臺損毀的地方，你們說是有還是無呢？”
天一回答：“若依表面看，梳妝臺在的時候有，您拍斷后就無了。還請賜教。”
不二長者說道：“這梳妝臺的位置本來是空的，我將梳妝臺放到這里，空間仍然是存在的，沒有變化；
雖然看似被這梳妝臺所占用了，實際上這個空間大小并無變化和差異，而若將梳妝臺仔細(xì)剖析，梳妝臺的材料分解開來，最終還會歸于粉末、歸于微塵、歸于空氣，歸于無，所以我說，這梳妝臺無論是否缺失那一角，無論梳妝臺是否存在，這空間不曾有任何變化，而肉眼所見，暫時呈現(xiàn)的梳妝臺是‘有’，若將它剖析到最后，這梳妝臺呈現(xiàn)的即是‘空’，當(dāng)體空有不二！若是能夠無言無說，無示無識，無問無答，方知真實不二；空不離有，有不離空，真空妙有，悉皆如是?！?p> 不二長者又說道：“幾位慢慢理解，因為你們的遭遇還遠(yuǎn)不止如此，假以時日，你們心一境性功法更進(jìn)一步的時候，也許就能夠領(lǐng)會其中涵義了。既然說空有不二，一頭霧水，諸位不妨對于我們看得見摸得到的身體多加觀察，要知道身體出了問題，就會生病，這病痛的感覺，卻又實實在在的影響著我們身心；
離此不遠(yuǎn)，有一個國家，叫閻浮樹國，有一老叟，自稱藥王，對于調(diào)理身心疾病等事情有些見地，可去參訪?！?p> 又問到在第八層浮屠塔聽到的梵音及所見梵文符咒，長者說道：“你們掃塔七層，為過去七佛，感念至誠，所以現(xiàn)跡神咒，那是七佛滅罪真言，常誦習(xí)，可滌凈身心禍罪，妙不可言?！?p> 天一等人再次感謝不二長者對于修煉功法的輔助和開示，低頭禮拜，再一抬頭，整座的浮屠塔和長者都不見了，從天空中又飄落下來花瓣，落在地上之后便隱沒了；
幾人嘖嘖稱奇，看來無論天上人間，能者也許就在身邊；辭別了慈行公主，幾人奔向閻浮樹國。