第一篇人間界

　　福生至善貴通財(cái)

　　靈光獨(dú)耀降靈臺(tái)

　　適逢借水開(kāi)甘露

　　無(wú)上妙味義難開(kāi)

　　貪嗔癡慢疑隨用

　　業(yè)習(xí)還須磨心裁

　　奉沙戲論瀲將去

　　腳踏波紋華自開(kāi)

　　我們現(xiàn)在要講的這個(gè)故事在坊間流傳已久，其真?zhèn)我呀?jīng)無(wú)從考證，所謂“假作真時(shí)真亦假、真作假時(shí)假亦真”，他的故事好像就發(fā)生在我們的身邊，又好像與我們無(wú)關(guān)，雖然有時(shí)荒誕不羈，但作為故事的記述者，我把它記述下來(lái)，希望我們閑暇之余，打開(kāi)它，翻閱另一種與眾不同的人生。

　　這要從他的出生開(kāi)始說(shuō)起，故事的發(fā)生地，是在太行山系的五臺(tái)山區(qū)域，五臺(tái)山的名稱(chēng)因?yàn)橛许斔破脚_(tái)的五座主要山峰而得名，其中東臺(tái)名望海峰、西臺(tái)名掛月峰、南臺(tái)名錦繡峰、北臺(tái)名葉斗峰、中臺(tái)名翠巖峰，在華北最高峰的北臺(tái)葉斗峰山腳下，有一個(gè)小村莊，村莊因?yàn)橛幸淮髴羧思?---福氏，故而名為福城；這福城雖然不大，但因?yàn)榈靥庝镢恿饔颍c其支流清水河接壤，作為口岸村莊，其交通還算便利，商貿(mào)絡(luò)繹不絕，倒也熙熙攘攘、民風(fēng)淳厚，一片熱鬧非凡的景象。

　　福城的首富----福氏家族的老爺名叫福倫，年過(guò)半百，世代以經(jīng)商為主：經(jīng)營(yíng)服飾生產(chǎn)、醫(yī)藥販?zhǔn)?、魚(yú)蝦販賣(mài)等業(yè)，都有涉及，財(cái)富名望令人羨慕，妻子也很賢惠，但美中不足的是仍然沒(méi)有子嗣，令他憂心忡忡；因?yàn)槲迮_(tái)山廟宇很多，他的妻子便經(jīng)常上山拜廟，希望求得一兒半女。

　　有一天到山上拜廟回來(lái)，妻子晚上睡覺(jué)夢(mèng)到滿屋子的金銀財(cái)寶，醒來(lái)感覺(jué)身體不適，請(qǐng)郎中號(hào)脈，竟然有孕，于是把這件事告訴了福倫老爺，懷胎十月后，生下了一個(gè)大胖小子，兩人就商量著起一個(gè)什么名字比較好呢？

　　妻子說(shuō)希望家業(yè)有人繼承，叫‘守業(yè)’怎么樣？福倫一聽(tīng)覺(jué)得不妥，認(rèn)為這名字過(guò)于中規(guī)中矩，自己的家財(cái)恐怕幾代人也花不完，起這樣一個(gè)毫無(wú)新意的名字豈不是招人恥笑！雖說(shuō)樹(shù)大招風(fēng)，福倫一直覺(jué)得有個(gè)好的身體，才能享受花錢(qián)的樂(lè)趣，就希望寓意他身體健康，就叫他‘康泰’吧？于是一拍即合，福倫的兒子就起名叫做康泰了，但常說(shuō)天不遂人愿，似乎冥冥之中這個(gè)孩子并不能夠康泰的安然度過(guò)一生。

　　故事的主角就這樣出生了，但為了讓孩子避免夭折，利于生養(yǎng)，也取了個(gè)小名，稱(chēng)為‘歸兒’，與“貴”諧音，寓意大富大貴，也是希望孩子將來(lái)繼承家業(yè)，落葉歸根。

　　為了讓歸兒平安快樂(lè)的長(zhǎng)大，年逾半百的福倫對(duì)兒子很是溺愛(ài)，對(duì)其需求也是有求必應(yīng)的，等他年齡稍長(zhǎng)一些，年至七歲，便送去了福城最好的私塾去讀書(shū)。

　　這個(gè)私塾的老師很有威望，通常教私塾的老師都是溫文儒雅的，但這位私塾老師很是不同：膀大腰圓、身材高大、健壯的很，濃眉、大眼、禿頭，唇下蓄著黑灰相間約四寸長(zhǎng)的胡須，一身灰黑色的袈裟常年都不換洗卻莊嚴(yán)肅穆，看年齡大概四十歲左右的樣子；

　　據(jù)說(shuō)福城多年前大旱三年、滴雨未下，這位和尚從這山上不知哪座寺廟下山至此，來(lái)到福城河流岸邊，震錫而立，口中不知念些什么咒語(yǔ)，錫杖直指河床內(nèi)，一番作為，幾近干枯的地下竟然涌出河水，這和尚將水引入福城上空，民間稱(chēng)這樣的現(xiàn)象為‘龍吸水’，頃刻間，大雨如注，民眾感念其治旱有功，請(qǐng)他在福城住下來(lái)，問(wèn)他名字，自號(hào)圓真，大家從此稱(chēng)呼他圓真大師。

　　大師行事飄忽不定，不愿與人過(guò)多攀談，有些人想和他多聊聊，都免不了挨一頓訓(xùn)斥，所以圓真大師性格剛烈、脾氣暴躁也是出了名的，時(shí)間長(zhǎng)了，大家就很少與其走動(dòng)，但后來(lái)他開(kāi)了私塾，所謂嚴(yán)師出高徒，圓真大師的德行是令人欽佩的，大家倒也很愿意將自己的孩子送到圓真大師這里學(xué)習(xí)；

　　而福倫與這圓真大師一向沒(méi)什么交情，可歸兒剛剛出生時(shí)，圓真大師卻來(lái)到福家道喜，送給其子一個(gè)長(zhǎng)生鎖，囑咐將它戴上，告知此為‘如意長(zhǎng)生鎖’，可護(hù)孩兒性命周全；圓真大師是有德行之人，福倫自然收下，感恩致謝，感念圓真大師能主動(dòng)賀喜，倒也頗令福倫感到意外。

　　這是福倫第一次送歸兒來(lái)到圓真大師的私塾學(xué)校，第一眼看到圓真大師，歸兒并不害怕，仿佛有一種說(shuō)不出的親切感，卻又說(shuō)不清楚；按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗拜了老師，由老師為其取字；

　　只見(jiàn)圓真大師端坐在蒲團(tuán)上，開(kāi)懷大笑：“昔日緣、今日至，名字僅僅是個(gè)代號(hào)而已，以表其義、以明其理，名為康泰，又名‘歸兒’，父母期許你健康常樂(lè)，又取同義互訓(xùn)之屬，福生至善貴通財(cái)，此為大善；然天地之道，萬(wàn)物之源、終始從一，貫穿法界，為師為你取字‘天一’罷；你的命運(yùn)，不僅僅止步于此?！?p>　　歸兒拜謝先生，先生示意其入坐，剛剛坐定，他不由自主的環(huán)顧四周：這私塾學(xué)校建在福城清水河的中游地帶，四周山水相依、空氣清新自然，頗有鬧中取靜的感受，雖然課堂建在室內(nèi)，透過(guò)窗牅所看到的景色顯得若隱若現(xiàn)、如夢(mèng)似幻，好個(gè)天上人間；

　　由外及內(nèi)，受教的學(xué)生約二三十個(gè)，年齡相仿，一人一坐、一蒲團(tuán)、一課桌、一本書(shū)，歸兒還不識(shí)太多字，所以不知是什么書(shū)，先生要教什么，心想著既來(lái)之、則安之吧！

　　再看先生，先生安坐在那里，錫杖立于墻邊，身邊無(wú)有余物，但有一少年立于身側(cè)，手握長(zhǎng)劍，看神態(tài)，想來(lái)是個(gè)高傲哥，一副愛(ài)答不理的樣子，雖然英俊，卻好像拒人千里；

　　同學(xué)中有幾個(gè)面熟的，其中有兩位與歸兒從小一起玩耍的伙伴，也是福城大戶人家----古氏姐弟，姐姐叫古小曼，聰穎冷傲，平時(shí)不多言語(yǔ)，是個(gè)冷美人的胚子；弟弟叫古小乙，心思縝密、條理清晰，但生性多疑，很難信任別人；

　　再看向其他同學(xué)，有一位女孩子正睜著水汪汪的黑色大眼睛望向他，露出潔白的牙齒微笑，歸兒心想，她怎么也在這里？

　　這女孩他也認(rèn)得，是個(gè)可憐的人，她的父母打漁為生，在她出生沒(méi)多久，不想一次海上風(fēng)暴，父母意外身亡，竟然連尸骨都沒(méi)有找到，從此成了孤兒，身邊親屬無(wú)人肯收留，沒(méi)有辦法，只得每天拿一只碗行乞，成了無(wú)父無(wú)母的乞丐，甚至連自己的姓名都不知道，大家只是稱(chēng)呼她為‘乞兒’。

　　歸兒以前常將飯菜留下一些，偷偷的給乞兒吃，兩人那時(shí)候很有默契，每到飯時(shí)，乞兒就來(lái)到福家附近一棵楊柳樹(shù)旁等候，歸兒飯后便送些過(guò)來(lái)，大概持續(xù)了兩年的時(shí)間，忽然有一天，乞兒就再也沒(méi)有出現(xiàn)在那里，沒(méi)想到竟然在這里遇到了乞兒，一時(shí)竟不知心里是什么滋味，不過(guò)看到乞兒現(xiàn)在的神采奕奕、干凈可人，想必應(yīng)該有個(gè)好的依處。

　　正在他神游胡思亂想之際，先生以筆蘸墨，‘嗖--’的一聲，一滴墨漬正點(diǎn)在歸兒眉心，使他回過(guò)神來(lái)，同學(xué)們哄堂大笑；

　　先生說(shuō)：“不要三心二意，今天是你第一天進(jìn)入學(xué)堂，請(qǐng)大家相互介紹相識(shí)，之后你們要同學(xué)同行，互助友愛(ài)，各有名字，你們的名，只有父母師長(zhǎng)可以稱(chēng)呼，同學(xué)之間，進(jìn)出舉止，都應(yīng)彼此稱(chēng)‘字’，不可直呼其名，示為尊重，大家知曉嗎？”

　　大家異口同聲：“是，先生！”

　　圓真大師又對(duì)身邊少年說(shuō)了句：“廣知，你也坐到同學(xué)中去吧。”這少年對(duì)圓真很是恭敬，作揖道：“是，師父！”，便也落坐同學(xué)之中了。

　　同學(xué)們都安靜坐好，先生讓大家翻開(kāi)書(shū)籍，只見(jiàn)先生微閉雙目，開(kāi)口道：“我誦一句，同學(xué)跟著復(fù)誦一句，‘南山經(jīng)之首曰?山。其首曰招搖之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走....”

　　歸兒雖然聽(tīng)不懂在講什么，也不知這些學(xué)來(lái)究竟有什么用處，但就是說(shuō)不清的對(duì)先生有著莫大的信任與親切，也只好跟著復(fù)誦起來(lái)：“南山經(jīng)之首曰?山。其首曰招搖之山......”

　　就這樣，歸兒....不，應(yīng)該稱(chēng)呼其字‘天一’；

　　就這樣，天一的童蒙學(xué)習(xí)生涯階段開(kāi)始了，而天一的傳奇一生，這才剛剛起步。

　　這一晃，又是三年，天一與同學(xué)們雖然磕磕絆絆、吵吵鬧鬧，卻也建立了深厚的同學(xué)情誼，可先生除了教導(dǎo)學(xué)習(xí)這山海經(jīng)注外，只是教大家德行天道禮數(shù)之法，并無(wú)奇特之處；天一和同學(xué)們雖然有些不滿足，但看著嚴(yán)肅的先生，不敢發(fā)問(wèn)。

　　圓真大師的生活作息雖然難以捉摸，但有一事多年未變，每逢周末，必入福城中，托缽乞食一次，但乞菜食、粥果、不許葷腥酒肉；城中人們也必每周提前預(yù)備果蔬等候圓真大師，奉上清和之味；

　　這一日，圓真大師如往常一樣，只見(jiàn)其一襲灰黑色袈裟，右手持其錫杖、左手托缽，昂首信步，好個(gè)莊嚴(yán)相！少?gòu)V知跟在圓真大師身邊，一襲白衣，一柄寶劍傍身，恭敬有加，看似謙謙有禮、好不英俊；圓真大師走到人們身邊時(shí)，人們將果蔬悉數(shù)奉于缽內(nèi)，但很奇怪，這缽盂看似不大，盡收果蔬、不曾盈滿。

　　此時(shí)天一和乞兒、古小曼、古小乙等四人正在城邊的清水河畔，聚沙嬉戲；

　　天一問(wèn)乞兒：“當(dāng)年未曾辭別，為何來(lái)到先生這里？”

　　乞兒答道：“感謝你曾經(jīng)的恩情，那一日臨近飯時(shí)，我在楊柳樹(shù)下等候，看到先生走過(guò)來(lái)，先生問(wèn)我姓名是什么？

　　我回答說(shuō)：“我雖然有姓，但不是普通的姓?！?p>　　先生又問(wèn)：“不是普通的姓，到底是什么姓名呢？”

　　我見(jiàn)先生是和尚打扮，隨便說(shuō)道：“可隨百家姓氏，也稱(chēng)佛姓吧”

　　先生夸我說(shuō)：“此非凡童，隨我而去吧，可保衣食無(wú)憂…”

　　“我聽(tīng)到吃穿不愁，很是高興，便從此跟著先生了，先生說(shuō)依我業(yè)習(xí)，賜我姓名‘金貝貝’，是不是很好聽(tīng)？嘻嘻....而少?gòu)V知在我之前就已經(jīng)跟著先生一起生活了，卻從沒(méi)看到過(guò)廣知的父母，也未曾聽(tīng)他提起過(guò)，我猜想他可能也是先生‘撿’來(lái)的吧。哈哈哈....”

　　正在嬉鬧言語(yǔ)之間，四人便見(jiàn)到先生和廣知走到他們身邊，四人起身作揖，只見(jiàn)福貴抓起一捧沙子，奉入缽中；

　　廣知見(jiàn)狀，忿忿的說(shuō)：“福貴！你太胡鬧了，家?guī)煘楸娖蚴?，你為什么抓一把沙子進(jìn)來(lái)？又不能吃！怎么這樣不恭敬呢?”

　　天一說(shuō)道：“我一直在想，先生乞食，我的周身之物都是父母所給，若是給了先生，也不是我自己所有，而這沙子，無(wú)主無(wú)屬，算是我的吧，所以才奉給先生的?！?p>　　圓真大師笑道：“很好，無(wú)妨、無(wú)妨?！?p>　　天一在先生身上嗅了嗅，沒(méi)想到先生的衣物常不換洗，竟然沒(méi)有異味，反而有清新的香氣，天一說(shuō)道：“先生，有件事有疑問(wèn)，不知當(dāng)不當(dāng)問(wèn)？”

　　圓真大師說(shuō)道：“為師者，傳道受業(yè)解惑嘛，有問(wèn)題就問(wèn)吧！”

　　天一說(shuō)道：“先生，我來(lái)私塾也已經(jīng)三年了，您除了教我們山海經(jīng)注，那些奇花異草怪獸也不曉得存在不存在，而除了禮儀道德這些無(wú)關(guān)緊要的事情，您又不教導(dǎo)其它更高深的，這是為什么呢？感覺(jué)我們現(xiàn)在所學(xué)毫無(wú)用處?！?p>　　圓真大師回道：“那些奇方異術(shù)雖然我也可以教導(dǎo)，但如果根基不固，學(xué)了只能看似有用，實(shí)則是害人之法；這世界分四天下：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲；

　　我們此方地屬南瞻部洲，多有道法，能習(xí)者卻不多見(jiàn)；它方之地，曾經(jīng)有一位猢猻有心拜訪長(zhǎng)生之法，從東勝神洲傲來(lái)國(guó)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到此方，學(xué)人禮、學(xué)人話，卻未有緣分遇到長(zhǎng)生之法，后去西牛賀洲，有幸于斜月三星洞見(jiàn)到須菩提尊者，尊者問(wèn)那猢猻‘術(shù)’字門(mén)、‘流’字門(mén)、‘靜’字門(mén)、‘動(dòng)’字門(mén)，四門(mén)道法，想學(xué)哪個(gè)？

　　這猢猻說(shuō)皆不得長(zhǎng)生故而不學(xué)，后尊者教其顯密圓通道法，得了些本事，但業(yè)習(xí)未除，招惹是非，三災(zāi)不免，險(xiǎn)些送了性命，后幸遇觀音大士，在指引下，最終降服諸魔，始成道果；現(xiàn)今你還不能明白，但末后三年，慢慢勘驗(yàn)，你會(huì)明白的。”

　　天一聽(tīng)著懵懵懂懂，但也能聽(tīng)明白道德是根基的道理，次日繼續(xù)上學(xué)，在這私塾上學(xué)，同學(xué)們的午餐是由先生準(zhǔn)備，大家一起吃的；

　　雖然沒(méi)有肉腥，卻很好吃，可今日的飯食好像摻雜了很多的沙子，大家不明所以，而天一回想昨日捧沙之舉，猜到這托缽乞食，原來(lái)都是到了私塾，供給大家吃了，暗暗覺(jué)得不可思議，但也不多說(shuō)什么，內(nèi)心敬佩不已，從此更認(rèn)真修學(xué)先生所教；

　　轉(zhuǎn)眼又過(guò)三年，一日，天降暴雨狂風(fēng)，雷聲大作，城中房屋多被沖垮，驚雷直貫城內(nèi)，橫死重傷數(shù)十人，輕傷數(shù)百人，一切建筑物各有損毀，而唯有圓真大師的私塾毫發(fā)無(wú)損；次日，自是哀聲滿城，其中不乏民眾埋怨圓真大師為何不出手相助！

　　圓真大師說(shuō)：“共業(yè)難敵，我縱有千般本事，也無(wú)可奈何！”

　　大眾不聽(tīng)，更有甚者，有打罵呵責(zé)之舉，圓真大喝一聲：“摩訶無(wú)量！”將眾人震懾退卻數(shù)步，道：“不勞大眾費(fèi)心，我此機(jī)緣已至，七七日后，自會(huì)離去，天災(zāi)人禍，豈是朝夕而感？不反思己行，所以凡夫畏死！凡不知凡、自命不凡！圣不見(jiàn)圣、同行戲論！”

　　圓真轉(zhuǎn)身憤然離去，回到私塾后不再出來(lái)。

　　再看大眾，無(wú)奈還需各人返還，收拾自家庭院；再表天一，不幸父母被電閃雷鳴擊中，就此而亡！天一卻因那‘如意長(zhǎng)生鎖’得以保全周身；

　　天一泣不成聲，沒(méi)料想這榮華富貴轉(zhuǎn)眼消散，生死命數(shù)無(wú)從算計(jì)；在世家好友古氏的幫助下，天一將父母葬在葉斗峰頂，身披孝服，就此守靈！每日以淚洗面，不知過(guò)了多少時(shí)日；

　　一日跪在墳前，夜半恍惚中，忽然見(jiàn)到一頭青色獅子緩緩走來(lái)，威儀四方，在這青獅之上，端坐一童子，頭頂有五髻，右手持一柄寶劍，左手持一本經(jīng)文，以稚嫩的口音，對(duì)天一開(kāi)口說(shuō)道：“你不識(shí)我，我卻知你，你于此守靈，已經(jīng)七七四十九日，孝心感天，死生有命，勿再耽擱，下山去吧！”

　　天一開(kāi)口說(shuō)道：“我在這里終日以淚洗面，蒙父母恩德，未曾有纖毫回報(bào)，實(shí)在不孝！我雖年少，每憶種種事情，方知富貴浮華轉(zhuǎn)成空，生老病死苦皆同。何有一處真為我？愿垂教敕盡娑婆！”

　　童子聽(tīng)后，將手中經(jīng)書(shū)以寶劍劃之，取出一頁(yè)，傳至天一手中；天一見(jiàn)這紙上字跡難識(shí)，還未開(kāi)口，那童子便說(shuō)：“父母之恩難報(bào)，無(wú)生之法難求，你且下山去，找那小和尚與你同行，這字跡唯他識(shí)得，叫他教你，依此而行去吧，你曾多生積福修慧，但尚待問(wèn)賢磨難之驗(yàn)，始得無(wú)量遍及?！?p>　　說(shuō)完，這青獅載著童子轉(zhuǎn)身便走，天一趕忙開(kāi)口問(wèn)道：“不知高人尊姓？小和尚又是誰(shuí)呀？”

　　童子也不回頭，回答說(shuō)：“這山中修行人，人人都認(rèn)得我，你只管下山，尋那圓真小兒吧！”

　　天一未等道謝，那青獅童子已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，天一心想：這童子看著不過(guò)十四五歲，與他相當(dāng)，豈敢稱(chēng)呼先生為小兒，如此不尊呢？但看其氣度言語(yǔ)不凡，也不敢輕視，將那經(jīng)文收好，與父母墳前再拜，徑直下山去了。