第三十五章 自我
自我，這是一個我們非常非常熟悉的名詞。
弗洛伊德說人的意識由本我（id），自我（ego），以及超我（superego）組成。
“但我們現(xiàn)在說的這個自我，和弗洛伊德的自我可能會略有區(qū)別?！?p> 弗洛伊德的自我，準(zhǔn)確來說應(yīng)該是對意識外在表現(xiàn)的一種表述——科學(xué)習(xí)慣用越來越精密準(zhǔn)確的定義來把一個物體或者概念從世界背景里正確的切割出來。
定義越準(zhǔn)確，那這個物體就越‘真’。
“比如說裝了一輩子好人的壞人到底是好人還是壞人？”
在這里，好人就是我們外界的觀測結(jié)果——這個人是個好人。
而壞人是他對自己的判斷——我是個壞人，我時時刻刻想做壞事，我見到女孩子就想把她騙到床上，我下流我齷齪，我天理難容。
但他做了一輩子好事，所有人都說他是個好人，連最親近他最了解他的老婆都這么說。
“所以，他到底是好人還是壞人？”李斌反問道。
“應(yīng)該，算好人吧?！鼻嘹び行┻t疑的說，“既然，他都做一輩子好事了，那他跟好人也沒什么區(qū)別啊?！?p> “是壞人，”酒咖斬釘截鐵的道，“做好事和我是壞人之間沒有任何的沖突，因為，因為好事只是以及發(fā)生過的事情，只要我是壞人，就永遠(yuǎn)有做壞事的可能。”
可能性，就是酒咖關(guān)注的重點。
“我支持酒咖?！弊郁~表示贊同，“在現(xiàn)實里，未來是很難預(yù)測的，山盟海誓的夫妻都會離婚，更別說什么一輩子做好事這種根本不可能發(fā)生的事情了?！?p> 阿白的表述又更進了一步：“我們所謂人的一生，只是我們能夠看到了很小很粗淺的部分?！?p> 有人說人生是一系列的選擇，但這其實有些上帝視角了。
“你吃了一碗飯，但我沒看見，那你是吃了還是沒吃？”阿白問青冥。
“當(dāng)然是吃了，是你傻還是我傻？”青冥直接翻了一個白眼。
“當(dāng)然是你傻，”阿白嗤笑道：“既然你都知道，在沒看到別人吃飯的時候，不能直接說別人沒吃飯，那你剛才為什么還是他是好人？”
“因為他沒做過一件壞事啊，壞人難道不是做過壞事的人？”青冥的邏輯還是很完善的。
只是略微有些瑕疵。
“如果你非要變幻定義，那就沒有討論下去的必要了?！卑邹D(zhuǎn)過頭，不再理青冥了。
“這里的壞人是本質(zhì)，而不是定義，雖然在實際層面上，一個可能會做壞事的人和一個做了壞事的人大概率是重合的，但我們只要清晰的表述出來，就會發(fā)現(xiàn)這里面的問題?！毖篮孟衩靼琢耸裁?。
“定義其實是一種特別特別理想的東西，但事實上，我們根本沒有辦法對任何的人事物做出準(zhǔn)確涵蓋一切的理想定義，所以我們絕對不能把定義直接當(dāng)成這個人或者物。”
現(xiàn)代哲學(xué)把語言拎出來翻來覆去的研究就是因為發(fā)現(xiàn)了這個問題。
“我們的語言，或者說定義，根本就不是那個東西，它只能指向，而后盡可能的接近那個東西?！?p> “如果這個東西是桌子或者蘋果這種物體概念，那定義準(zhǔn)不準(zhǔn)確對我們的影響并不大，但如果這個定義指向的是‘我’呢？”李斌把問題引導(dǎo)回力量正道。
“人是一種善變的生物，在精神層次和物理層次上都是如此?！?p> “人又是一種難以改變的生物，在精神層次和物理層次上都是如此?！?p> 所以我們說要引導(dǎo)孩子形成良好的世界觀人生觀，就是因為這些東西一旦固定，就很難改變了。
“馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》第一章中國哲學(xué)的精神里面寫了一句話：它也許是積極的，但是就像走錯了路的人的快跑，越跑得快，越錯得很?！?p> “從自由到自我，其實就是從錯路走到正路的過程。”
什么是自由，開心是自由，享受是自由，想做什么就做什么是自由。
而后你就會發(fā)現(xiàn)，這都是外在的指標(biāo)，是對于‘我’的定義。
那什么是自我？無法言說，無法用定義形容，但我們知道這就是我，就像我們不用語言也知道那是蘋果一樣——不是語言上的蘋果，而是被我們叫做蘋果的存在于那里的一個果實。
“自由是表象，是我們最直觀的感覺，但它不是‘我’，所以在我們用自由去衡量自己的人生，確定自己的目標(biāo)的時候，我們就會產(chǎn)生一種很別扭的感覺。”
好像哪里不對了，但又找不到到底是哪里不對。
他說的沒錯啊，我們就是要尋找自由。
可是，
“我們其實要實現(xiàn)的是自我?！毖酪呀?jīng)明白了。
“可是，可是，”酒咖還是有些問題沒有解決，“我們想要實現(xiàn)自我，該怎么辦呢？”
不是有了理論就萬事大吉了的，最重要的是怎么做。
該怎么實現(xiàn)自我？
“有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？”青冥把酒咖想說的話說了出來。
“如果有標(biāo)準(zhǔn)的話，那不就成了定義嗎？”李斌一下子就把青冥的堵回去了。
“我可以很負(fù)責(zé)任的告訴你們，為了找到自我，巨獸城付出了巨大的努力，而為了確定自我就是正確的道路，巨獸城做出了很大的犧牲?！?p> “但一直到現(xiàn)在，還是沒人知道該怎么辦，才是真正的實現(xiàn)自我，甚至真正的理解自我是什么的人都沒有幾個?！?p> “那我們到底該怎么辦?。俊本瓶Ф技痹昶饋砹?，“您告訴我們這個，總不是為了調(diào)我們胃口的吧。”
“當(dāng)然不是了，你們少安毋躁嘛，急什么？”李斌聳了聳肩膀，“最開始的時候，我不就告訴你們了，我是要教你們怎么修煉的?！?p> “所以你們大可放心，我一定會給你們一個切實可行的辦法的。”
“都不要急，聽李哥講?！毖朗`住酒咖他們。
“剛才跟你們說這么多，主要是想告訴你們，自由度的提示不是簡簡單單的打破束縛，獲得自由的，很多被迷惑的人就會想出各種自以為是的捷徑，找到各種東西刺激自己，試圖像玩游戲那樣，達(dá)到目標(biāo)，完成任務(wù)，獲得晉升，確實，這么做是可以的，只是收益的原因根本不是他們以為的那個，而且結(jié)果也不像他們以為的那樣?！?p> “縱欲過度，是會毀掉自己的?！?p> 把自己的三觀拿來玩，就是在懸崖邊緣跳舞，一旦出事，誰也救不了你。
“事實上你們之前問修煉功法，我們確實有一些可以顯著提升實力的修煉功法，它們?nèi)慷际且淮呓輳降淖杂烧哂蒙偨Y(jié)出的安全bug，而且也可以告訴你們，黎明船隊內(nèi)部，包括我，有很多人都在練；如果你們不是想要離開幽湖，去往更遠(yuǎn)的地方，我是不介意把這些功法告訴你們的?！?p> “但對于你們這樣的人，整個巨獸坊都會有一個潛規(guī)則，那就是不給你們?nèi)魏蔚墓Ψā！?p> “為什么啊？”青冥想不清楚，明明有好東西擺在面前，卻不能去拿，這不是折磨人呢？”
“因為有一種說法，”李斌很耐心的解釋道：“靠滿足對自由的需求帶來的刺激是有限的，等自由者的修為達(dá)到了一定程度后，你再怎么刺激也沒用了，這個時候，只有明悟了自我的人，才能繼續(xù)向前。”
“如果你是靠那些功法達(dá)到這個瓶頸，那你這一輩子多半就這樣了，因為你已經(jīng)無法回頭，在最微末的細(xì)節(jié)里感受自由和自我的區(qū)別，明悟自我；就算你日后有了十分罕見的奇遇，幫你跨過這一關(guān)，那這段修行功法的經(jīng)歷也會變成最大的絆腳石，讓你寸步難行?！?p> “有些東西直接跟你們說也無妨，迄今為止，巨獸坊里修煉功法的人沒有一個能跨越朝圣者這一道坎，而現(xiàn)在的九大船隊船長，包括我們大哥墨，都沒有修煉過任何的功法?！?p> 幽湖的巨獸一般是一級到三級，所以達(dá)到吟游詩人的程度也就可以了，但如果想離開幽湖，最差也得朝圣者級別。
在巨蟒河里，可是有四級，甚至五級巨獸存在的。
“那要是不修煉功法，辛辛苦苦達(dá)到那個瓶頸，卻因為沒有明悟自我而寸步難行呢？那不是虧了？”青冥第一時間就注意到這里面的問題。
想要突破到朝圣者，最重要的可不是修沒修煉過功法，而是有沒有明悟自我。
“所以我說幽湖沒有功法，我們沒有辦法保證選擇這條路的人一定能明悟自我?！崩畋笠埠軣o奈。
要是有這種功法，誰愿意斷送自己的前途??？
“能夠知道正路在哪里，我們已經(jīng)是大賺特賺了，其他的不必強求?！毖赖男膽B(tài)很快就調(diào)整好了。
“現(xiàn)在最重要的是，接下來我們該怎么辦？”
雖然沒有成型的修煉功法，但那么多朝圣者成功了，總有一些經(jīng)驗吧？
“經(jīng)驗就是沒有經(jīng)驗，”李斌攤手道：“自我不是自由，它不但沒法用外在的定義衡量，而且還因人而異；有朝圣者說要多觀察，細(xì)細(xì)品味自由和自我的差異，還有朝圣者說不能觀察，大智若愚，你越是去想，就越有可能看錯?！?p> 所以說這玩意真的沒有什么經(jīng)驗。
“如果非要說的話，就是隨心而動，任意而行；還有千萬不要著急，不要好高騖遠(yuǎn)，自然平和的一點點提升自由度就好了。”
說到這里，李斌看了一眼牙，說道：“就跟你剛才擺脫錢財?shù)氖`一樣?！?p> 但總的來說，這些其實都是廢話，沒一點卵用。
青冥卻在這段話里找到了亮點：“擺脫錢財束縛？牙哥你什么時候擺脫錢財束縛了？我怎么不知道？”