大光

　　耶穌是大光

　　讀經(jīng)：太4:12～17

　　小標(biāo)題：

　　1-猶民等候救主（賽9:1，2）

　　2-先知預(yù)言大光（賽9:6，7）

　　3-耶穌應(yīng)驗(yàn)預(yù)言（太4:17）

　　4-保羅見(jiàn)證大光（徒22:6，8）

　　5-光中全無(wú)幽暗(約1:9，14)

　　親愛(ài)的天父上帝：

　　感謝禰賜下主耶穌基督，道成肉身，成為我們?nèi)松木戎?，叫我們?cè)诤诎抵杏泄?，又讓我們進(jìn)入祂的大光當(dāng)中，給我們愛(ài)，給我們?cè)捳Z(yǔ)，叫我們不再被死亡和幽暗纏繞，救拔我們脫離罪的權(quán)勢(shì)和邪靈的控告。保護(hù)我們?cè)谀愣鞯渲?。我們感謝你！

　　今天我們也要來(lái)聽(tīng)你的話語(yǔ)，求你的靈運(yùn)行在我們當(dāng)中，使所講的和所聽(tīng)的都同感一靈，同蒙造就，我們將自己再一次交托于你。謝謝你每一次都保守我們。

　　如此禱告，是奉主耶穌基督寶貴的名求！

　　弟兄姐妹們，平安！我今天講道的題目是：耶穌是大光。

　　經(jīng)文出自以賽亞書，馬太福音和使徒行傳，涉及的人有以賽亞，猶太民，耶穌，保羅。

　　我的講道分為五部分：以民等候救主，先知預(yù)言大光，耶穌應(yīng)驗(yàn)預(yù)言，保羅見(jiàn)證大光，光中全無(wú)幽暗。

　?。ㄏＭ}目和小標(biāo)題能夠幫助大家快速找到主題和框架。）

　　我們都知道，如果要用最簡(jiǎn)短的話概括舊約講了什么，那就是：神造人，人成家，家成族，族成國(guó)，神揀選一人一族一國(guó)。應(yīng)許一位彌賽亞要來(lái)救他們。

　　那么新約用一句話概括就是：彌賽亞就是耶穌基督。

　　這對(duì)于新教的我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么難接受的，因?yàn)槲覀兙褪菓{著信心接受了耶穌，接受了這個(gè)信仰。我不知道有多少人會(huì)很執(zhí)著的說(shuō)，我是完全弄清楚了基督教是一個(gè)什么教，或者是一個(gè)什么信仰，我才來(lái)信的。

　　其實(shí)，我不是，我也看到許多信徒不是的。我相信更多的信徒是因著圣靈的感動(dòng)，即使自己還沒(méi)有太多了解這個(gè)信仰，因著傳福音的弟兄或者姐妹所說(shuō)的話感動(dòng)到自己，更因著心里突然生出的勇敢和火熱，就憑著信心來(lái)到神面前決志了。

　　直到新的生命，漸漸的成長(zhǎng)，成熟，在許多的聽(tīng)道，學(xué)習(xí)，禱告，經(jīng)歷，默想等等整個(gè)過(guò)程中，越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)到自己所信的神是怎樣的一位，教會(huì)是怎樣的存在，圣經(jīng)的話語(yǔ)為什么重要？

　　對(duì)比起舊約里的以色列民，甚至新約里的施洗約翰，我們都是更有福的，因?yàn)槲覀兊钠瘘c(diǎn)特別高，當(dāng)猶太民現(xiàn)在還在等彌賽亞的時(shí)候，我們就已經(jīng)知道了耶穌基督就是他們一切問(wèn)題的答案，耶穌基督就是他們等待的那位救主。舊約當(dāng)中所有明示暗示指向彌賽亞的內(nèi)容，指向的都是耶穌基督。這是一條非常清晰的讀經(jīng)線索，有線在手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀舊約再也不用擔(dān)心走丟了。

　　那么，這個(gè)“大光”出現(xiàn)在以賽亞書，是怎樣的一個(gè)背景呢？

　　我們知道以賽亞是一位大先知，他和他的書在猶太教有極重要的位置，死海古卷里找到的圣經(jīng)殘卷，最完整的就是以賽亞書，在猶太民中常常拿出來(lái)誦讀的也是以賽亞書，是所有猶太民都非常熟悉，非常受眾，認(rèn)可度非常高的一卷書，沒(méi)有爭(zhēng)議，不像另外一些舊約書卷。

　　大光，出現(xiàn)在第九章，里面描寫了坐在黑暗中的猶太民凄慘的光景，他們的凄慘從前面的章節(jié)和后面的章節(jié)都有讓人更加深刻體會(huì)的描寫，那是一個(gè)極不公義的年代，我們說(shuō)的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！币再悂喺f(shuō)的是富者“房屋連著房屋”，貧者無(wú)立足之地。如果責(zé)問(wèn)那時(shí)的窮人，你為什么犯罪？你為什么懶惰？你為什么窮？是沒(méi)有意義的，生活的環(huán)境沒(méi)有留給他們改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，壓榨他們的不是敵國(guó)仇敵，逼迫欺壓掠奪他們的就是自己的同族同胞，一群信同一位神的人。

　　如果，你所信仰的神，是這樣一位神，你會(huì)用什么詞語(yǔ)去形容祂。神在舊約中無(wú)數(shù)次宣告，祂是公義的神，公義是什么？

　　公義是“多種的多收，少種的少收?！薄岸嗍盏囊矝](méi)有余，少收的也沒(méi)有不足?！被蛟S這兩句話用來(lái)解釋“公平”可能更合適。公義是“殺人償命，欠債還錢。”這是深入人心的人間倫理。

　　公義在關(guān)系中是，強(qiáng)者要扶助弱者，弱者要虛心接受弱者的扶助；富足的要舍得分享，不足的要謙卑接受。領(lǐng)導(dǎo)者要盡好帶領(lǐng)和保護(hù)的義務(wù)，追隨者要盡好服從和跟隨的義務(wù)。商品供應(yīng)者生產(chǎn)和提供品質(zhì)優(yōu)良的貨品并設(shè)定合理的價(jià)格，購(gòu)買者足額支付約定的價(jià)格，如有需要誠(chéng)實(shí)反饋產(chǎn)品情況。

　　那在教會(huì)當(dāng)中，我們各人有自己的位份，也處在關(guān)系當(dāng)中，那我們是否盡到了對(duì)弟兄姐妹的當(dāng)盡的義呢？

　　但是，猶太民的世界墮落了，我們的世界也是墮落的，彎曲悖謬，匪夷所思，是與我們心中那一個(gè)理想的世界相背離的。

　　有一句話，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代可能聽(tīng)過(guò)很多次，“存在即合理?！边@句話給了各種各樣的不合理現(xiàn)象一個(gè)合理的存在理由。非常諷刺。存在了也就存在了，不合理就是不合理。

　　還有許多例子，許多人，尤其商家，成功人士，上位者，在我們的眼底，耳邊重復(fù)他們的價(jià)值觀，高呼他們的理念，他們喊得很大聲，但聲音大的不代表他就是對(duì)的。我們需要小心廣告的洗腦。

　　歷史上有許多圣徒冒著生命危險(xiǎn)，甚至付出生命的代價(jià)去捍衛(wèi)真理和信仰。在今日，有牧者和信徒為主受苦受難。

　　他們是勇敢的，那我們看自己，我們?yōu)榱诉@個(gè)世界重返公義做了什么？

　　以賽亞的身份是大先知，他的工作就是清楚傳達(dá)神的旨意，向王帝貴族，向猶太民，甚至包括今日讀經(jīng)的我們，他都忠實(shí)的在做自己的工作。他說(shuō)：

　　【賽9:2】在黑暗中行走的百姓看見(jiàn)了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

　　【賽9:6】因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

　　【賽9:7】他的政權(quán)與平安必加增無(wú)窮。他必在大衛(wèi)的寶座上治理他的國(guó)，以公平公義使國(guó)堅(jiān)定穩(wěn)固，從今直到永遠(yuǎn)。萬(wàn)軍之耶和華的熱心必成就這事。

　　這救主來(lái)到是要改變他們的現(xiàn)狀的，使他們不再受欺壓，不再遭殺戮，不再憂傷窮苦。

　　許多不信的人質(zhì)疑我們的信仰，有時(shí)候信徒也會(huì)疑惑，我信神，我感覺(jué)平安喜樂(lè)就好了，我并不指望祂在什么大事小事上給我?guī)椭?p>　　對(duì)比一下猶太民，這樣的信徒多么“謙虛”呀。但是，這樣神就成了吉祥物，而不是神了。我們信的萬(wàn)軍之耶和華，主耶穌基督，主圣靈，三位一體的真神上帝，祂是實(shí)實(shí)在在的，正是猶太民等了千年的彌賽亞呀！是來(lái)改變他們的人生的，是帶來(lái)光明和幸福的。是來(lái)作主作王的！不僅做猶太民族的神，也是做我們的神的。

　　舊約和新約的文字，可能給人的感受很不一樣，但是舊約和新約的神從來(lái)是同一位。祂在舊約里展現(xiàn)和預(yù)言的威嚴(yán)形象是祂；祂在新約里被看到的，跟人有親切有互動(dòng)的溫柔形象也是祂。這很重要。祂有非常豐富的面。

　　感動(dòng)人寫下文字的是圣靈，親手寫下文字的是人，不同的人會(huì)有不同的文風(fēng)，“大光”不單是我們平時(shí)理解的修飾性語(yǔ)言，比喻之類的，而在這里它表達(dá)的是彌賽亞就是大光，巨大的光，光體的光，生命之光，耶和華以色列之光；當(dāng)然你也可以理解為彌賽亞的面光，教導(dǎo)之光。因?yàn)?，“光”這個(gè)字確實(shí)有以上這些含義。

　　總而言之，都是祂，彌賽亞，基督，耶穌。

　　這位彌賽亞，這位王治理下的國(guó)將滿有公平和公義。祂愿意如此，并且祂能夠如此，不像世間的王，能說(shuō)不能做，做了還不如不做。

　　太4：12-17；可1:14-15；路4:14-15；這三處講的經(jīng)文都是在講經(jīng)受住了魔鬼試探的耶穌開(kāi)始在加利利傳道，太4章14節(jié)直接的告訴我們，主耶穌之所以選擇加利利這個(gè)地點(diǎn)，就是為了應(yīng)驗(yàn)以賽亞對(duì)彌賽亞的預(yù)言，還有許多舊約預(yù)言已經(jīng)被耶穌應(yīng)驗(yàn)了，感興趣的弟兄姐妹可以去細(xì)細(xì)的一個(gè)一個(gè)查找出來(lái)，我們的信仰不是我們空口白牙的說(shuō)的，而是那么多年，那么多人，我方的，敵方的，都去研究這個(gè)圣經(jīng)，一個(gè)一個(gè)預(yù)言和應(yīng)證去對(duì)，是只有耶穌能夠都對(duì)的上，那些還沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)的，是我們此生都還看不到的，那是榮耀的大日啊。我們雖然期待那日，但細(xì)細(xì)讀過(guò)啟示錄的人中，想要親身經(jīng)歷整個(gè)過(guò)程的應(yīng)該不會(huì)太多。

　　如果你覺(jué)得這個(gè)信仰還有許多存疑之處，那就去向神求，求一個(gè)相信的信心，否則，別無(wú)他法，我們不能造一個(gè)末世來(lái)讓你看見(jiàn)，也不能歷史重播讓你眼見(jiàn)為實(shí)。我們是因信稱義的信仰。用在因信蒙福上，也可以。畢竟，確實(shí)不同程度的信心，承受神的祝福大小也不同。最直接的經(jīng)文是關(guān)于捐獻(xiàn)的教導(dǎo)。

　　【瑪3:10】萬(wàn)軍之耶和華說(shuō)：你們要將當(dāng)納的十分之一全然送入倉(cāng)庫(kù)，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開(kāi)天上的窗戶，傾福與你們，甚至無(wú)處可容。

　　神是不會(huì)被試探的，被試的更多是我們信心的大小和純潔度。

　　主耶穌，從不懷疑自己的身份，也不營(yíng)造人設(shè)、神設(shè)。祂所行的就是祂定意行的。這一切只是被如實(shí)記錄下來(lái)了，由于篇幅和必要性，沒(méi)有事無(wú)巨細(xì)，但是該有的點(diǎn)都到位了。我們好好去查經(jīng)研經(jīng)，好好領(lǐng)受祂話語(yǔ)和圣靈的祝福吧。

　　好的，到這里，主耶穌已經(jīng)親自出來(lái)為以賽亞和自己代言了。接下來(lái)，我們看另外一個(gè)人的見(jiàn)證，我們非常熟悉的使徒保羅。一個(gè)需要自己為自己身份正名的有意思的使徒。

　　可以說(shuō)，他是新約當(dāng)中我們看到最多的一位使徒了，也是整體形象最豐滿的，因?yàn)樗麑懥俗疃嗟臅?，也在書信里非常真?shí)的袒露了自己。使我們可以更多認(rèn)識(shí)祂。

　　不知道有沒(méi)有弟兄姐妹和我一樣，在看到保羅改名之前那個(gè)掃羅帶人逼迫基督徒，打死可愛(ài)的司提反的時(shí)候，心里是討厭過(guò)他的。他在接受耶穌是神之前的言行舉止，大家可以看看，像不像后期逼迫其他宗派的天主教和宗教裁判所那些人的言行舉止，是狂熱的認(rèn)為自己為代表神，實(shí)質(zhì)卻在逼迫神。那時(shí)的保羅一定覺(jué)得自己所信的就是對(duì)的，他的行為都是為了神等等，他后來(lái)在圣經(jīng)里非常坦率真誠(chéng)主動(dòng)的打臉自己說(shuō)。

　　“我是罪魁中的罪魁?！边@是看見(jiàn)大光之后的他。那我們來(lái)看看，看見(jiàn)大光時(shí)的他。他在使徒行傳9:1-19，26:12-18敘述自己的歸主經(jīng)過(guò)。

　　【徒22:6】“我將到大馬士革，正走的時(shí)候，約在晌午，忽然從天上發(fā)大光，四面照著我。

　　【徒22:7】我就仆倒在地，聽(tīng)見(jiàn)有聲音對(duì)我說(shuō)：‘掃羅，掃羅，你為什么逼迫我？’

　　【徒22:8】我回答說(shuō)：‘主啊，你是誰(shuí)？’他說(shuō)：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。’

　　【徒22:11】我因那光的榮耀不能看見(jiàn)，同行的人就拉著我手進(jìn)了大馬士革。

　　這里是一個(gè)事實(shí)，保羅是一個(gè)親歷者，旁邊還有見(jiàn)證此事的人，這是真實(shí)的事件。圣經(jīng)不是一本神話書，不是一本故事書，不是一本像各國(guó)的根據(jù)執(zhí)政者需要進(jìn)行過(guò)修改和節(jié)選的歷史教科書。圣經(jīng)就是一本真實(shí)的給全人類的歷史書。我們相信里面的每一個(gè)大小事件。當(dāng)然，前提是，我們手上的圣經(jīng)是“正版”的。

　　到這里，我已經(jīng)完成了圣經(jīng)里關(guān)于耶穌就是大光的道理論證和事實(shí)論證。以下是深化的部分，最后定這個(gè)題目，是因?yàn)槲矣邢胍獋鬟_(dá)的內(nèi)容。

　　在座的各位，各自跟主有不同程度的交情，而且這個(gè)交情是只要我們?cè)敢饫^續(xù)投入和維持，就會(huì)變得越來(lái)越深厚的，就會(huì)真實(shí)的經(jīng)歷祂在我們的生活和生命中做工的。

　　在信仰的圈子，有各種各樣的教會(huì)，書籍，公眾號(hào)，學(xué)習(xí)資源，也會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的基督徒，有時(shí)傳道，宣教士，牧師分享的信息也各有特點(diǎn)和側(cè)重，我們接收到非常多樣的教導(dǎo)，這有利有弊，我們需要分辨，這些知識(shí)，所做的各樣事情，是使自己離這位耶穌基督更近了，還是疏遠(yuǎn)祂了；更多信靠祂了，還是開(kāi)始質(zhì)疑祂了；變得驕縱了，還是謙遜了；浮夸了還是誠(chéng)懇了；迷信了還是靈巧了，更有耐心了，還是更浮躁了，等等。如果對(duì)祂有質(zhì)疑，要敢于親自向祂求證，求圣靈光照自己，幫助自己來(lái)真實(shí)的面對(duì)這個(gè)困境。凡是神真正揀選的，祂都保守到底，不至丟棄。請(qǐng)給主一個(gè)機(jī)會(huì)，耶穌基督會(huì)親自向你證明祂是真光，祂有大光，祂足以照亮人一切的疑惑。

　　第二個(gè)，我們會(huì)有幽暗，低谷，不平，憤恨，憂傷，會(huì)自憐，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)犯罪，避不開(kāi)的，值得慶幸的是，主耶穌是大光，在祂同在的榮耀里，我們?nèi)魏侮幱岸紩?huì)被祂的光褪去，我們需要接受自己的各種狀態(tài)，當(dāng)然也去認(rèn)該認(rèn)的罪，并允許耶穌去接納我們，陶造我們甚至修剪我們。作為被陶造和修剪的對(duì)象，我們是會(huì)痛的，能感覺(jué)到痛是好的，代表我們?cè)诔砷L(zhǎng)，在進(jìn)步。反之是不痛不癢，溫水煮青蛙，應(yīng)該不是什么好事。

　　【約1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。

　　我們需要知道，信主后，我們對(duì)自己是有期待的，別人對(duì)我們也是有期待的，這個(gè)期待有時(shí)是很高的，甚至過(guò)高的；成長(zhǎng)，成熟，成圣是我們的本分，但不要讓這些追求成為過(guò)重的負(fù)擔(dān)或偶像；效法基督，活像耶穌等等可以成為一個(gè)人生理想，但不適合作為短期目標(biāo)，耶穌是一個(gè)無(wú)法企及的最高標(biāo)準(zhǔn)，我們終極一生也達(dá)不到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是，祂依舊悅納我們每一個(gè)努力和嘗試，祂要好的結(jié)果，也要好的過(guò)程。祂完全悅納每一個(gè)階段的我們。愿我們也接受當(dāng)下的自己，并憧憬下一個(gè)自己。重要的是我們的心一直都在主那里。愿我們?cè)谥骼锵硎艿k每一個(gè)恩賜。

　　【約1:14】道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光，正是父獨(dú)生子的榮光。

　　愿神時(shí)常帶我們進(jìn)入祂的榮光當(dāng)中，只看祂，忘卻自己。

　　應(yīng)用：

　　去回顧自己的話語(yǔ)，哪些是肯定的，哪些是否定的，肯定的是誰(shuí)，否定的是誰(shuí)，被肯定的是誰(shuí)，被否定的又是誰(shuí)，為什么？產(chǎn)生了什么作用和影響。求圣靈光照，并處理好自己靈里的情況。

　　去回顧自己容易受傷的點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)用合適的有效的方式保護(hù)自己，無(wú)論外在還是內(nèi)在。

　　我們一同禱告：

　　親愛(ài)的主耶穌基督：

　　感謝你為救贖我們所付出的一切，感謝你用話語(yǔ)和圣靈來(lái)堅(jiān)固我們對(duì)你的信心，我們軟弱的時(shí)候，你安慰扶持我們，我們退縮的時(shí)候，你憐惜鼓勵(lì)我們，幫助我們更深的扎根在你里面，幫助我們更多的享受你話語(yǔ)的甘甜，幫助我們不斷成長(zhǎng)成熟，使用我們成為你福音的管道，盡我們當(dāng)盡的本分。

　　我們愛(ài)你，因?yàn)槟阆葠?ài)了我們，求主圣靈幫助我們更多更多的住在神的愛(ài)中，相信你必為我們開(kāi)道路。謝謝你做我們的耶和華沙瑪?shù)纳系?，你在哪里，哪里就是我們安然居住之所?p>　　如此同心合意的禱告祈求，是奉時(shí)刻愛(ài)我們保護(hù)我們的主耶穌基督的名求，阿們！