第一章 平衡理論篇

　　道德經(jīng)上說：“天之道，損有余而補不足，”講的就是平衡，雖然就簡單的兩個字，但卻是自然的一種規(guī)律，也是目前我認(rèn)為最適合人生實踐的一套思想系統(tǒng)，為什么我這么推崇這兩個字呢？最主要的原因就是因為不管我們碰到什么煩惱，大部分都可以用這兩個字去解決，最讓我覺得難能可貴的還是，它既算是一種理論又可以算是一種具體的實踐方法，那么首先簡單介紹一下我所說的平衡到底是什么。

　　俗話說：“上天給我們關(guān)了一道門就必定會給我們開啟另一扇窗，”一個失明的人往往聽覺非常靈敏，而一個失聰?shù)娜藚s可能視野更加開闊；好吃的東西往往都不太健康，而苦口的良藥卻可以更好的治??；好相處的人可能比較平庸，而有才華的人卻可能性格獨特；越聰明的人可能身體不太好，而身體好的人很多都頭腦簡單；一個帥氣的人往往比較花心，而不花心的人可能相貌普通；好聽的話不一定有用，而有用的話往往是逆耳忠言；經(jīng)歷坎坷更多的孩子往往更容易成長，而一帆風(fēng)順的孩子可能一摔倒就很難站起來，生活中這種不完美的平衡無處不在，如果我們習(xí)慣用這種平衡的角度去思考就知道世上其實有很多事情根本做不到兩全其美，這樣我們就不會再過多的去強求，心態(tài)自然也就會慢慢變好，當(dāng)然也有很多情況可以往更完美的平衡去追求，所以我們才會看到很多越來越優(yōu)秀的人。

　　第二種我要講的平衡是一種相對的平衡，比如當(dāng)我們要求別人會做飯時那么自己也必須要會，當(dāng)我們要求子女孝順自己時那么我們首先要孝順自己的父母，當(dāng)我們要求孩子成績好時那么我們自己也要成績好，當(dāng)我們要求老公是一個好丈夫時那么自己也要是一個好妻子，俗話說：“父慈才能子孝，兄友才能弟恭”很多平衡都是這種相對的，如果我們只是不停的要求別人去做連我們自己都做不到的事情，那我們還有什么資格跟理由去說服別人，生活中這種情況隨處可見，如果我們習(xí)慣的用這種相對的平衡的去思考的話，至少可以做到自己做不到的事情也不會要求別人要做到，心態(tài)自然也會變好，正好也做到了孔子的那句經(jīng)典名言：“己所不欲勿施于人”。

　　第三種講的是像月滿則虧、水滿則溢這種比較極端的物極必反的平衡，雖然比較少見但有時候卻很有用，如果用這種平衡的角度去思考的話，就知道一個人的運氣不可能一直好，好到頭了就會變差，差到頭了就會變好，就像蕩秋千一樣有高也有低，這就意味著無論目前是高是低，都只是暫時的，也就不會在高處的時候得意，在低處的時候消沉。

　　最后一種平衡應(yīng)該算是真正的平衡，都說熬夜是健康的一大殺手，但睡覺太多同樣會精神萎靡不振；都說謙虛是一種美德，但謙虛過度就變成了虛偽；都說生命在于運動，但運動過度嚴(yán)重的甚至?xí)?；都說自信是成功的一大關(guān)鍵，但自信過頭就變成了自負(fù)；都說孩子需要關(guān)愛，但關(guān)愛太多就變成了一種溺愛；都說勤勞可以致富，但沒日沒夜的工作必定累壞身體；都說身體需要營養(yǎng)，但營養(yǎng)多了照樣營養(yǎng)過剩反而更容易生病，生活中這種平衡比比皆是，當(dāng)我們用這種真正平衡的角度去思考的話，就知道凡事不要過于極端，該追求的應(yīng)該的是恰到好處，適可而止。

　　雖然上面講了好幾種不同的平衡，但其實用起來都差不多，無非是用不同的角度去追求平衡罷了，區(qū)別只是看哪種類型的煩惱而已，當(dāng)然僅僅知道理論是遠遠不夠的，最重要的還是要經(jīng)過越來越多的實踐才能慢慢習(xí)慣這種思考方法，下篇開始將詳細(xì)的介紹怎么在各種煩惱中去主動使用平衡，上一部書講的平衡主要是尋找人性與其它事物之間的平衡，以便追求自己想要的結(jié)果，但很多煩惱并不是那么容易兩全其美的，所以這本書講的平衡更多時候就是學(xué)會選擇，主要是為了調(diào)整自己的心態(tài)。