除了四個(gè)人外，盡頭位置還有一座高臺(tái)，高臺(tái)上是一副刻畫著天干地支圖的石盤。
上古時(shí)期，巫教以天干地支來作為載體用來表述世界，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道，在天成象，在地成形，是控制世界的樞紐，
阮鍵等人登時(shí)都明白了過來，這副石盤就是控制這座洞天福地的樞紐，包括此地的日月流傳，天氣變化，地形脈動(dòng)，乃至每一種守護(hù)金剛傀儡都可以由這座石盤操控。
也就是說，誰(shuí)控制...
除了四個(gè)人外，盡頭位置還有一座高臺(tái)，高臺(tái)上是一副刻畫著天干地支圖的石盤。
上古時(shí)期，巫教以天干地支來作為載體用來表述世界，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道，在天成象，在地成形，是控制世界的樞紐，
阮鍵等人登時(shí)都明白了過來，這副石盤就是控制這座洞天福地的樞紐，包括此地的日月流傳，天氣變化，地形脈動(dòng)，乃至每一種守護(hù)金剛傀儡都可以由這座石盤操控。
也就是說，誰(shuí)控制...