悟空被鎮(zhèn)壓在五行山下的這500年，是悟空受難的500年也是世間爭(zhēng)斗不休的500年，這500年間戰(zhàn)爭(zhēng)是永恒的主題，和平是遙不可及的愿望。
大定元年，楊堅(jiān)定國(guó)號(hào)為“隋”，定都大興城，隨后楊堅(jiān)下令派遣楊素率領(lǐng)大軍南下剿滅陳朝。
接下來(lái)便是一統(tǒng)江山，結(jié)束這亂世紛亂。
似乎一切如歷史般并沒(méi)有發(fā)生改變，林云這第三次嘗試也即將失敗。
只是，楊素出大興城不過(guò)數(shù)十里，三軍嘩變，黃袍加身，楊素被迫披上黃袍，殺回了大興城。
這變化太快，太奇，快到楊堅(jiān)，快到神佛都未來(lái)得及反應(yīng)，一切便都已結(jié)束。
大勢(shì)已去的楊堅(jiān)被壓至刑場(chǎng)，那劊子手刀斧加身，這楊堅(jiān)卻不為所動(dòng)。
原來(lái)是有大能加持了護(hù)身術(shù)法，楊素雖然只是凡人，得到太平經(jīng)也只是那治國(guó)治軍的部分，卻對(duì)這些神鬼之事有所了解。
調(diào)動(dòng)國(guó)之氣運(yùn)，親自下手，硬生生將這楊堅(jiān)斬下。
帝星隕落，大興城下起了血雨，仿佛間卻又有仙樂(lè)縈繞，似乎慶祝新王的誕生。
這一切顯得詭異卻又和諧。
楊堅(jiān)身死，那白帝子的一絲真靈新生的魂魄渾渾噩噩卻是脫離了肉身，正要往那陰曹地府而去。
“哎，多生些事端。”
當(dāng)楊堅(jiān)的護(hù)身術(shù)法被人族氣運(yùn)所破，這位大能便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，趕來(lái)時(shí)卻也是遲了，只是截取到了那魂魄。
只見(jiàn)這大能將這魂魄不入那六道輪回，也不走這陰曹地府，竟然直接投身到了一女子的腹中。
這女子正是楊素之妻，獨(dú)孤伽羅！
并且順帶著恢復(fù)了其攜帶的記憶。
登基為帝，整理朝政后，楊素馬不停蹄又滅了南陳，正式一統(tǒng)天下。
或是氣運(yùn)反噬，不過(guò)幾年楊素便早亡，獨(dú)孤伽羅攝政，其幼子楊廣為新帝。
新帝年滿十八，正式即位，是為大業(yè)元年，新帝掌天下大權(quán)，又遷都洛陽(yáng)以正其身，那丟失了數(shù)百年傳國(guó)玉璽也再次出現(xiàn)。
同時(shí)，對(duì)內(nèi)改革，開(kāi)挖運(yùn)河，對(duì)外西征北伐，輸出華夏文化，內(nèi)外兼修，只是勞命傷財(cái)，濫用民力，頗有竭澤而漁的意味。
大業(yè)九年九月九日，新帝登泰山，建人族祖廟，祭人族共祖，拜天地眾神。
輪回?cái)?shù)百世的白帝子終是功德圓滿，后白日飛升成就了自封神以來(lái)第一位大羅金仙之位。
可一國(guó)之君，白日飛升，帝國(guó)本身卻又是過(guò)度發(fā)展，門閥勢(shì)力激增，卻又是陷入了短暫的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這一切身處兩界河的林云，看在眼中，卻是終于明白了一個(gè)道理。
大勢(shì)也好，小事也罷。
洪荒之中，天道意志之下，哪里有什么大勢(shì)不可違，小事卻可改。
想要改變多少，還不是得看有多大的實(shí)力。
光靠些計(jì)謀是沒(méi)有用的，最后還是得看真正的實(shí)力。
林云苦笑搖頭，感嘆自己還是太天真了。
這一切皆是虛妄，唯有實(shí)力，唯有勢(shì)力才是真切。
立身立命的根本還是自己。
取經(jīng)不過(guò)是這幾十年之事了，那沙僧也不知吃到了第幾個(gè)取經(jīng)人。
林云拋去這些，靜修《混元訣》。
或是心念通達(dá)，或是福至心靈，林云再次陷入了頓悟狀態(tài)。
對(duì)于修道之人而言，時(shí)間在很多時(shí)候意義并不大。
等林云再次睜開(kāi)雙眼時(shí)，已然是那大唐貞觀年間。
這一年，唐太宗因?yàn)闆芎育埻踔?，入夜睡后魂魄被那崔判官親自來(lái)迎，請(qǐng)到了那閻王殿中。
一路走來(lái)，這地府之中，閻王殿里，那些閻王和各路官差對(duì)唐太宗都還算敬重，但因唐太宗而死的冤魂卻都一一出現(xiàn)，恨不得將他剝皮抽筋，碎尸萬(wàn)段。
那唐太宗征戰(zhàn)四方，這些年來(lái)直接間接死在他說(shuō)中之人不計(jì)其數(shù)，倒也算是手中沾滿鮮血。并且其父親李淵被軟禁至死，而其兄長(zhǎng)李建成和弟弟李元吉都是死于玄武門之變。
今日機(jī)緣巧合，卻是被放了出來(lái)且得以相見(jiàn)，仇人見(jiàn)面分外眼紅，他們想著浮游過(guò)來(lái)加害于唐太宗，幸虧有那崔判官保護(hù)，唐太宗才化解了困境。
唐太宗十分窘迫的來(lái)到閻王面前，閻王對(duì)于唐太宗的態(tài)度還算不錯(cuò)，并且說(shuō)他乃陰間之王，而唐太宗是陽(yáng)間的王。兩個(gè)人的地位是均等的。
這也就是此時(shí)此刻，若是三皇五帝時(shí)期，哪怕是商朝，若這地府閻王敢與人間帝王相提并論，怕不是自己要見(jiàn)自己了。
這閻王命判官查看生死簿，看看唐太宗的陽(yáng)壽是多少。
說(shuō)是這唐太宗已經(jīng)到了壽命，他死的這一年乃是貞觀一十三年。
判官不知為何，有了膽量，上下兩筆將“一”改成了“三”。
閻王也裝作不知，看了看這生死簿，說(shuō)這唐太宗還有二十年的陽(yáng)壽，便對(duì)唐太宗說(shuō)，這便安排返本還陽(yáng)吧。
閻王便派人送唐太宗還陽(yáng)，只是這一路上，崔判官扮演了一次導(dǎo)游，居然帶領(lǐng)著唐太宗游覽了一番地府。
當(dāng)然，游歷的過(guò)程并不順利。
唐太宗殺孽過(guò)重，這判官故意所為，所到之處經(jīng)常能看到他殺死的冤魂，許多孤魂都想要找他索命。崔判官倒是加以保護(hù)，只是依舊往冤魂多的地方帶。
一路走來(lái)，唐太宗驚魂未定。
崔判官見(jiàn)事情差不多了，便給了唐太宗一個(gè)建議，讓他還陽(yáng)之后舉辦“水陸大會(huì)”，這樣才可超度亡靈，除去唐太宗的心魔。
唐太宗還陽(yáng)之后，未有多想，只是盼著可以早日解決此事，便著手舉辦“水陸大會(huì)”，超度孤魂。
只是唐太宗并非真心向佛，也不是他與佛家有因緣。
舉辦這水陸大會(huì)一是可以洗去自身殺戮過(guò)多種下的惡果，二是舉辦水陸法會(huì)也可使人向善，倒也有些作用。
這水陸法會(huì)，全稱“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”，乃是佛教的一種修持法，也是最為盛大且隆重的法會(huì)。
相傳起源于南北朝時(shí)的梁武帝，于本朝的進(jìn)一步發(fā)展充實(shí)，共有七七四十九天。
而這水陸大會(huì)主持之人，正是那金山寺的陳玄奘大法師。
貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。
陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長(zhǎng)安城化生寺開(kāi)演諸品妙經(jīng)。
一連進(jìn)行了七日，卻是被一人打斷了。
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