人類簡史第五十九章閱讀筆記及后感。

　　人類簡史第五十九章閱讀筆記及后感。

　　赫拉利說，客觀存在，并不一定是事實(shí)，只是因?yàn)橐磺卸忌性诎l(fā)展中，目前手段或者認(rèn)識認(rèn)知都無法完整或者整體證明。

　　主要認(rèn)知認(rèn)識非常難以反駁的原因就在于，自己是否能夠認(rèn)清楚自己，是否可以，認(rèn)定自己沒有收到受到影響。

　　但是，人基本上連這個基礎(chǔ)起碼的認(rèn)識認(rèn)知都沒有的。因?yàn)檫@種知識就像智人對于神學(xué)一樣。像是現(xiàn)代人對于金融科學(xué)技術(shù)一樣。

　　我們無法整體了解現(xiàn)在的原因一個是因?yàn)榘l(fā)展中發(fā)生中很多事情沒有定型定下結(jié)果。還有就是發(fā)展中的過程里的知識認(rèn)知都是逐漸完善的。并不是一蹴而就的。想要以結(jié)果審判還需時日。

　　而且就快樂和認(rèn)識自己這個問題來講，現(xiàn)在所關(guān)心的重點(diǎn)在于引導(dǎo)和是否有論文事實(shí)證明證實(shí)正確。但，對于真正的問題和真正的結(jié)果都要像之前說的一樣，一切都未定，而人，大多數(shù)人都是只看到有形或者看著像是已經(jīng)定型的東西。即，哪怕有結(jié)果了到運(yùn)用實(shí)現(xiàn)肯定也不是這一代人的事情了。