第47章 憫農(nóng)，海圣。
既然沒(méi)有太多的要求，那么無(wú)論寫什么類型的詩(shī)賦都可以了。
蘇毅沉思著到底該寫什么樣的詩(shī)。
按內(nèi)容分類，古詩(shī)可分為花間詩(shī)，敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)等等。
其中，花間詩(shī)流傳最廣，也最受貴勛子弟青睞。
蘇毅對(duì)這些詩(shī)沒(méi)有特別的看法，不管是花間詩(shī)也好，亦或者其它的詩(shī)也好。
只要內(nèi)容好，能夠讓人積極向上，就是好詩(shī)。
蘇毅想了想，最終敲定了一首詩(shī)。
這首詩(shī)叫做《憫農(nóng)》。
不管是華夏古代，還是這個(gè)世界的古代。
農(nóng)業(yè)都是基礎(chǔ)。
只是，剝削無(wú)處不在。
作為一個(gè)二十一世紀(jì)穿越過(guò)來(lái)的大學(xué)生，而且還是農(nóng)村走出來(lái)的孩子，對(duì)于農(nóng)民種地的辛苦與不易，一清二楚。
蘇毅提筆快速寫下了《憫農(nóng)》這首詩(shī)。
既是對(duì)農(nóng)民辛苦勞作的贊美。
又有對(duì)農(nóng)民的尊敬之意在其中。
鋤禾日當(dāng)午。
汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐。
粒粒皆辛苦。
寫完這首詩(shī)之后，蘇毅便將筆放下。
等待著考試結(jié)束。
兩個(gè)半時(shí)辰很快便過(guò)去了。
試卷收上去之后，蘇毅在考間之中活動(dòng)了一下，吃了一些東西，到了末時(shí)一刻的時(shí)候。
第三張?jiān)嚲戆l(fā)了下來(lái)。
第三張?jiān)嚲砩厦婢鸵痪湓挕?p> “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義”。
這是《大學(xué)》第一章第一段話。
其實(shí)用現(xiàn)代話理解，這一段話倒也不是特別的難理解。
整句話的意思是說(shuō)：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。
可是科舉考試的時(shí)候是不能這樣寫的，別管是縣試也好，府試也好，鄉(xiāng)試也好，亦或者是后面更高的會(huì)試，都會(huì)考到經(jīng)義，字?jǐn)?shù)是有要求的，而且寫作也有要求，雖然不像八股文的要求那么嚴(yán)格，但那也是相對(duì)而言。
天運(yùn)大陸科舉考試規(guī)定，經(jīng)義字?jǐn)?shù)需要達(dá)到二百字以上，不能超過(guò)五百字。
最開始的時(shí)候，經(jīng)義可以自由發(fā)揮，字句長(zhǎng)短沒(méi)有要求，但是后來(lái)逐漸發(fā)展成運(yùn)用排比句了。
要知道，華夏明清時(shí)代的八股文就是從排比句發(fā)展過(guò)來(lái)的，這個(gè)世界，倒還沒(méi)有發(fā)展到八股文那么喪心病狂的程度，否則的話，真的考哭億萬(wàn)考生。
就算沒(méi)有發(fā)展到明清時(shí)代那個(gè)程度，不過(guò)用古文寫幾百字的排比句，也是超級(jí)難得啊。
……
蘇毅取出了一張草稿，他打算先在草稿上面寫下來(lái)自己對(duì)這句話的理解以及闡述。
博大之學(xué)，大人之學(xué)也，未及加冠，小人之學(xué)也，學(xué)習(xí)六藝，君子之學(xué)也……
蘇毅洋洋灑灑寫了三百多字，主要闡述的思想就是，成年階段，未成年階段應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，為什么學(xué)習(xí)等等內(nèi)容。
寫完這些內(nèi)容之后，蘇毅仔細(xì)檢查了一番之后，覺(jué)得沒(méi)有什么問(wèn)題，便將草稿上面的內(nèi)容寫在試卷上面。
寫完之后，又仔細(xì)檢查了一遍。
隨即將試卷放好。
第三場(chǎng)考完之后，簡(jiǎn)單吃了一些東西便早早入睡養(yǎng)精神。
第二日，辰時(shí)，準(zhǔn)時(shí)發(fā)下了第四張?jiān)嚲怼?p> 第四張?jiān)嚲韺懙?，“百?guó)并立，然有三國(guó)爭(zhēng)鋒，今妖蠻動(dòng)之，爾等如何？”。
這段話的意思是說(shuō)，現(xiàn)在百國(guó)并立，但是這百國(guó)之中，有三大龐然大物爭(zhēng)鋒，其余皆為附庸，如今妖族，蠻族頻頻異動(dòng)，我人族該如何？
看到這個(gè)內(nèi)容之后，蘇毅微微有些吃驚。
科舉考試的題目基本上都是曲阜文廟的半圣，亞圣出的題目。
從這些半圣，亞圣出的題目之中，可以看出來(lái)這些半圣，亞圣的思想是什么樣的。
人族這邊，大大小小的國(guó)度差不多有四十多個(gè)國(guó)度，以大武王朝最為強(qiáng)大。
可是。
不管是大武王朝，還是其他人族國(guó)度，都共尊文廟。
只不過(guò)有人的地方就有爭(zhēng)端，就有利益爭(zhēng)奪。
縱然曲阜文廟也是如此。
可是這些半圣，亞圣，也不一定是一條心。
比如，陳康盛，陳康賢兄弟二人，身后就有亞圣。
所以他們?cè)诖笪渫醭d風(fēng)作浪，也沒(méi)有人敢管。
而對(duì)外，這些人又是保守派，處處都想著何談，割地賠款忍讓，也難說(shuō)不是他們背后半圣，亞圣的意思。
有的人，只管自己富貴，哪管他人死活，這與所處的地位沒(méi)有關(guān)系，而是與一個(gè)人的思想有關(guān)系。
當(dāng)然，蘇毅現(xiàn)在也只看到了一些表面的情況，背地里鐵定有許多爭(zhēng)鋒，這是蘇毅看不到的。
但不管如何說(shuō)，這一次科舉考試出題的這位圣人看來(lái)，這位出題的圣人，應(yīng)該是一位主戰(zhàn)派的人物。
所以，他提到了百國(guó)并立，三國(guó)爭(zhēng)鋒，妖蠻異動(dòng)以及接下來(lái)如何應(yīng)對(duì)。
為什么這位圣人會(huì)在縣試之中提出這樣的問(wèn)題呢？
蘇毅覺(jué)得，大概是因?yàn)檫@位圣人地位不夠穩(wěn)固，再加上他知道年輕人，滿腔熱血，現(xiàn)在提及這些事情，很容易收攏人心，以后這些學(xué)子，會(huì)考上秀才，舉人，甚至進(jìn)士，都將是他的門生。
這樣能夠進(jìn)一步穩(wěn)固他的地位。
“出題之人應(yīng)該是二十年前成為半圣的海圣吧？”。
蘇毅心中不由微微一動(dòng)。
海圣叫做端木海，字博宇。
此人也算是一個(gè)傳奇人物了。
他出生于東海國(guó)。
一個(gè)瀕臨海洋的小國(guó)。
村里人，都是以打漁為生。
海中多妖。
許多村民，甚至親人，都死在了海中妖獸手中。
所以海圣這個(gè)人十分痛恨妖族。
特別痛恨海中妖族。
因此，他一直都是主戰(zhàn)派。
人族的領(lǐng)地，絕對(duì)寸步不讓。
只是。
他成為半圣時(shí)間尚且短暫。
根基不穩(wěn)固。
他的一些舉措，還無(wú)法徹底的施展開。
但只要海圣慢慢經(jīng)營(yíng)。
勢(shì)力絕對(duì)會(huì)慢慢做大。
而且這位海圣的一些思想，倒是與蘇毅頗為契合。
比如。
人族土地，寸土不讓。
這關(guān)系到人道傳承，退一步，不是海闊天空，而是萬(wàn)丈深淵。