公元1000年，宋真宗咸平三年，柳永十七歲
伴隨著柳永的訂婚，我們先介紹下宋代的婚配習俗，當時訂婚的大概流程是這樣的，經媒人介紹之后，如果兩家人覺得門戶、條件啥的都還可以，首先需要換庚帖，也就是兩個年輕人的生辰八字，如果八字相合的話，接下來還要交換繳擔紅與回魚箸，也就是男女兩家相互饋贈的定禮。
所謂“繳擔紅”是男方給女方的禮品，大概是羅絹生色或銀勝八枚，再拿花紅繳擔上；女方回給男方的東西就叫“回魚箸”，根據《東京夢華錄》中有記載：“女家以淡水二瓶，活魚三五個，箸一雙，悉送在元酒瓶內，謂之‘回魚箸’?！逼鋵嵰簿褪菐讞l魚和一雙筷子，預示傳宗接代的意思，之后男方準備酒席，邀請女方父母一起商議婚事。
最后在男方準備酒席上，兩個年輕人就可以見到對方了，通過交流接觸，來確定對方是不是自己心儀那一位，如果都沒有問題的話，男方就可以下正式的聘禮定下這門婚事了。
所以我們可以看到，至少在宋代，男女婚配之事，其實是比較自由的?！懊藉浴彪m不可免，但“父母之命”卻也沒有那么變態(tài)，甚至后來演化到了婚禮當天男女雙方才能見面的地步。
我們把話題再說回到柳永的婚事上來，柳永的婚事其實沒太讓柳宜夫婦操心，而且他們的選擇空間還是挺大的，一來是因為柳家本就是官宦人家，用現代話說就是金飯碗，身份在那擺著呢；二來是因為柳永少有才名，在親戚鄰里之間早已小有名氣，而且相貌方面也能說得過去。
最終經過了好幾位媒人的介紹，在今年九月份，柳宜夫婦看上了一戶人家，對方同樣也是官宦人家，在汴京城做個小官，這家的姑娘名為“瑤姬”，各方面的條件也都不錯，兩家交換了庚帖之后，柳永和這位叫瑤姬的姑娘生辰八字也相合，因此柳家就在汴京城一家知名的酒樓安排了酒宴。
在宴席之上，柳永終于見到了這位瑤姬姑娘，當時她才14歲，卻也秀氣端莊、楚楚動人，更可貴的是還她還稍懂文墨，因此柳永對她一見傾心。而瑤姬早也聽說過柳三變的才名，本就愛慕三分，這次又見到柳永意氣風發(fā)的相貌，也對他非常滿意。
最后柳永的婚事就這么定下來了，柳家按照算命先生的說法，另選了個良辰吉日，向女方家下了聘禮，并約定等到明年正月的時候，再給柳永和瑤姬完婚。
這時柳宜的弟弟柳察也從崇安趕到汴京，一來是為了替柳宜張羅柳永的婚事，二來也是為自己某個出路，因為此前柳察參加鄉(xiāng)試順利通過，但在省試的時候意外落榜，因此便想來汴京想效仿大哥走“叫閽上書“的路子，帶著自己的十卷作品，看能否得到朝廷的任用。
公元1001年，宋真宗咸平四年，柳永十八歲
時間總算是到了這一年的正月，自從上次柳永在訂婚宴上見過了這位瑤姬姑娘之后，便一直對她念念不忘，總想著什么時候兩個人才能夠再次相見，并且廝守終生。
在柳永結婚這一天，柳家在當初訂婚的酒樓，擺下了很多桌酒席，因為雙方都是官宦人家，而且此時柳宜已經升為虞部員外郎，因此前來相賀的官場同僚，以及親戚朋友、街坊鄰居自然不少。同時也請來了不少的伶工歌姬，有的負責樂器、有的負責唱歌、有的負責舞蹈，總之好不熱鬧。
等柳家把這邊一切都準備妥當，再給外面看熱鬧的人撒完利市之后，新郎官柳永便帶著男方迎親的隊伍，敲敲打打、熱熱鬧鬧的到女方家迎親去了。這一路上的歡笑嬉鬧，以及各種迎親習俗不講，等接親回來后，酒席宴上已經是高朋滿座。
最后，拜天地、敬酒、鬧洞房等一系列的活動完成之后，夜色已經降臨了，柳永終于可以帶著一身酒氣回到新房當中。
忙忙糟糟的這一天，柳永都還沒來得及再仔細看一眼自己的這位嬌妻呢，此時的瑤姬正半坐在床沿上，柳永揭開她的紅蓋頭，所謂“燈下看美人，越看越精神”，借著酒勁兒，柳永看著妻子雙鬢垂楊、略帶嬌羞的面容，不免心生憐愛。
這一晚上的恩愛不必細說，等到第二天早晨，柳永躺在床上回想起昨晚洞房花燭夜的情景，再看看自己身邊尚在熟睡的嬌妻，心中暗作了一首《斗百花》，把昨夜的情景描繪的生動細致，同時卻也稍顯露骨，我們先來看詞。
《斗百花》
滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞云情意。舉措多嬌媚。
爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你但先睡。
這首詞里面的“滿搦（nuò）”是指一把可以握持，形容妻子的腰細；“笄（jī）歲”也叫笄年，指古代女子15歲，這個時候女子盤發(fā)插笄，就算是成年了；“銀釭（gāng）”指銀白色的燈盞。
從這首詞中我們讀到了什么呢，新婚初夜，年紀剛滿15歲的妻子，第一次嘗試打扮成比較艷麗嬌媚的裝束，只不過還不太會主動的向丈夫示愛，等到夜深了都還不肯入睡，柳永為她解下了衣服，露出白皙光滑的肌膚，她卻背對著燭光，對柳永說“你先睡吧~”
我們看到，為什么后來很多人把柳詞評為“艷詞”啊？其實從這首詞中大家應該就能窺見一二，而且今后還有更甚者。
清代文學家錢基博在《中國文學史》對這首詞的評價：“閨房狎媟，不宜實說，而有本色描寫，跡近誨淫者”。
我們古代的文人墨客就是這樣，講究含蓄、謙卑，自古以來，對于青年男女的愛情都是積極歌頌的，但是對于“性”的態(tài)度卻大多隱晦，市井中還能偶爾談及，但是在筆墨之下卻差不多到了“談性色變”的地步，我感覺這說白了，其實就有點“假惺惺”的意思，刻意的避諱不就等于公開的宣揚么？
基于當時這樣的社會大背景，柳永的詞就顯得有些“不入流”了，也被當時很多人所不齒，但是他就是這樣，無論是寫景、寫情，他都是據實而寫，毫不隱諱。
再回到這首詞，其實即便是我們用現代人的眼光來看，也確實顯得有點不妥，因為如果柳永借別的故事來描述洞房之中的事情也就罷了，但當時他的妻子就在身邊，這首詞肯定是要流傳出去的啊，當讓外人看到后，難免會讓人對自己的私生活嚼舌頭，估計瑤姬也會多少介意吧，這一點未免顯得有點欠妥了，不過這就是柳永。
人逢喜事精神爽，今年要說的事情還有很多，因此我們暫且拋開這些評價不講，繼續(xù)回到現實中來。洞房花燭結束了，但這個婚禮還沒有結束，第二天柳永要跟妻子一起回門，跟自己的岳父岳母敬酒道謝；第三天還要接女方家彩緞油密蒸餅，象征著兩個人以后甜蜜生活，第七天女方家還要把妻子接回去住一天，那個時候叫”洗頭“，就這樣，各種禮節(jié)一直忙活了一整月，才算把這個婚結完。
新婚后的幾個月，應該是兩個年輕人最幸福的時光吧，正好趕上春雪初融、萬物復蘇，兩個人時常帶著幾個仆人到城外踏青，或者在院子里面攜手閑坐，又或者干脆在院子里面架個秋千，總之這段時期兩個人是如膠似漆，須臾不可分離。
比如這個時候柳永所做的《促拍滿路花》，就把這一時期兩個人的生活狀態(tài)描寫的非常細致，里面有句“鳳幃夜短，偏愛日高眠”，說明那個時候的年輕人跟我們沒什么區(qū)別，都喜歡睡懶覺，同時在這種生活的細微處，也能夠讓人感覺到這一階段段兩個人生活是何等的甜蜜。
《促拍滿路花》
香靨融春雪，翠鬢亸秋煙。楚腰纖細正笄年。
鳳幃夜短，偏愛日高眠。起來貪顛耍，只恁殘卻黛眉，不整花鈿。
有時攜手閑坐，偎倚綠窗前。溫柔情態(tài)盡人憐。
畫堂春過，悄悄落花天。最是嬌癡處，尤殢檀郎，未教拆了秋千。
詞中“亸”是下垂的意思，形容頭發(fā)像秋煙一樣飄逸；“花鈿(diàn)”是古時婦女臉上的一種花飾；“尤殢檀郎”，其中“殢”是指滯留、糾纏，形容纏綿離不開，“檀郎”是指夫君，此句的意思是指妻子對丈夫非常依賴。
我感覺這首詞里面最溫暖的，就是這句“有時攜手閑坐，偎倚綠窗前”，未來有個人跟自己一起，在某個夏日的午后，窗外沒有車馬嘈雜、市井喧囂，兩個人什么也不說，什么也不做，就在那里發(fā)呆，享受靜謐的時光，嗯，夢想中的生活。
柳永的甜蜜生活還在繼續(xù)，此時柳察在忙完了柳永的婚事之后，拿著自己早就精心挑選出來的十余卷作品，便前往汴京城登聞鼓院，也效仿大哥走上了一條“叫閽上書”的道路。所幸的是，柳察交上去的這幾件作品受到了考官的賞識，經真宗恩準，最終賜給了柳察一個同進士出身的身份，回老家待闕受選。
我們看到柳宜990年叫閽上書成功，如今柳察叫閽上書也成功了，但千萬不要由此產生說叫閽上書很容易的印象，如果這種方式容易的話，當初百萬舉子又何必走科舉這根獨木橋呢。
而且人家柳家本身就是書香世家，柳宜就不用說了，他的幾個弟弟宣、寊、宏、宷、察都在宋朝任職，因此人家有文化家風，這個不是誰都能比的。
還有一點我們也要看到，這些叫閽上書的人要么是白丁，要么是低級官員，卻可以通過這種方式與當朝宰相，甚至皇帝取得聯系，也說明了當時北宋是一種政通人和的局面。
插入了一點柳察的故事，是怕讀者反復在柳永的詩詞當中，會產生疲憊感，不過今后還有很多柳永的故事等著我們去發(fā)現。
幾個月的時間過去了，柳永夫婦已經沒有了初次見面的那種距離感，當初洞房花燭夜的時候，瑤姬還會害羞，叫柳永“你但先睡”，而如今再到午夜時分，瑤姬已經開始“催促少年郎，先去睡，鴛衾圖暖”，意思是說“柳永你趕緊去躺下，給我暖好被窩”，可見此時兩個人感情升溫還是很快的。
等妻子脫衣入睡的時候，柳永沒有著急躺下，卻故意把床前的燈盞取了過來，以便可以看到妻子此時嬌羞的容貌，此情此景，都寫入了他的《菊花新》之中。
《菊花新（中呂調）》
欲掩香幃論繾綣。先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。
須臾放了殘針線。脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌面。
詞中其中“繾（qiǎn）綣（quǎn）”形容情意纏綿，難舍難分；“雙蛾”指美女的兩眉，也借指美女。
柳詞就是這樣，不會拘泥于文詞造句，弄一些生僻古怪的詞語來裝點自己的詩詞，而是用最普通常見的言語，來表現出生活的細節(jié)和心理的細微之處，這也正是其大家手筆的體現。
說完了柳永，此時我們還要再談一個人，他就是在前年被貶到黃州的王禹稱。王禹稱這兩年在黃州的生活情景如他所描述的那樣“六百里之窮山，唯毒蛇與贙虎”，當時的黃州雖不至于如此，但王禹稱的心境可見一般，長期處于這種心理狀態(tài)，身體又怎會不出問題呢，今年六月份王禹稱便在任上病逝了。
聽到這個消息，柳宜不勝痛惜，與王禹稱、柳宜同朝為官的諫議大夫戚綸在祭文中寫道“事上不會邪，居下不諂佞；見善若己有，疾惡過仇讎（chóu）”，這一評價可謂中肯。