公元前311年12月中旬，秦王嬴駟薨于咸陽宮，年輕的太子蕩即位。
嬴蕩按照嬴駟生前的遺愿，將他葬在咸陽北阪的松林塬。秦王薨，新王繼位，有很多事情是需要處理的，譬如說謚號(hào)，葬禮的規(guī)模等等。
于是嬴蕩為此召開大朝會(huì)。
“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?p> 嬴蕩身穿冕服，高坐在王位上，氣定神閑地道：“先王的謚號(hào)如何，還請諸卿暢所欲言，蓋棺論定?！?p> 謚號(hào)是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或明的稱號(hào)，始于西周。
甘茂學(xué)識(shí)淵博，學(xué)富五車，于是首先站出來說道：“大王，臣以為先王在位期間，北伐義渠，西辟巴蜀，東出函谷，南下商於，文成武德，功蓋天下?！?p> “根據(jù)謚法，辟地有德曰襄，甲冑有勞曰襄。先王在位期間，動(dòng)輒大戰(zhàn)，辟土數(shù)千里，所以臣認(rèn)為，其謚號(hào)應(yīng)為‘襄’！”
“襄”這個(gè)謚號(hào)是不錯(cuò)的，算是上謚。
但樗里疾卻有不同的見解，站出來說道：“大王，臣認(rèn)為先王的謚號(hào)為‘襄’頗為不妥。先王在位期間，知人善任，勵(lì)精圖治，開鑿河堤，改善民生，功莫大焉！”
“根據(jù)謚號(hào)，柔質(zhì)慈民曰惠，愛民好與曰惠。所以應(yīng)該給先王上謚號(hào)‘惠’！”
“不可！”甘茂反對，說道：“惠之一字，怎可囊括先王的一生？先王在位期間，開疆拓土，注重民生，但武力更甚，只柔質(zhì)慈民，愛民好與，實(shí)在有失偏頗??！”
“甘茂大人，你這襄的謚號(hào)，也不能概括先王一生的功績??？”
看著樗里疾跟甘茂在陛臺(tái)下面針尖對麥芒地辯論，嬴蕩真是一個(gè)頭兩個(gè)大，很是無奈。
這時(shí)嬴華還跑出來添亂，大聲叫嚷道：“依我看先王的謚號(hào)應(yīng)為‘武’！秦武王！”
好嘛，這憨貨把自己的謚號(hào)都搶走了！
嬴蕩沒好氣地白了嬴華一樣，說道：“公子華，你知道武這個(gè)謚號(hào)的謚法嗎？”
“這……”嬴華訕訕地?fù)蠐项^，說道：“我不知道?！?p> “剛強(qiáng)直理曰武，威強(qiáng)敵德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，夸志多窮曰武！你看先王可具備以上任何一個(gè)特質(zhì)？”
“呃！”公子華沒話可說。
這時(shí)，秦王蕩看向了一直站在一側(cè)，沒有說話的張儀。
“相國大人，不知道你有何高見？”
張儀這才回過神來，說道：“大王，依我看一個(gè)字的謚號(hào)不能概括先王的一生，就兩個(gè)字吧。我大秦尚武，然文風(fēng)不長，先王常與臣坐而論道，其經(jīng)緯天地，學(xué)勤好問，畢竟賜民爵位之舉，可為‘文’?！?p> “至于這襄與惠，請大王裁決！”
“請大王裁決！”
看見群臣都請自己做主，嬴蕩點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“襄，不與文匹配。謚號(hào)文者，經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，學(xué)勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文！便依相國與嚴(yán)君之說，謚號(hào)‘惠文’，秦惠文王！”
“好！”
“彩！秦惠文王！”
群臣都表示贊同。
其實(shí)嬴蕩早就想乾綱獨(dú)斷了，只不過剛剛繼位，不好這么做而已。
秦國在秦惠文王一朝是一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，不僅打通了中原通道，而且奪取了魏國的河西郡和上郡，攻滅了巴蜀，占領(lǐng)了漢中，使秦國的領(lǐng)土面積驟然擴(kuò)大了數(shù)倍。
更重要的是，巴蜀、漢中與秦國的本土關(guān)中一樣，是當(dāng)時(shí)第一等的良田。
在秦與到列國間復(fù)雜的邦交斗爭中，嬴駟多次逆轉(zhuǎn)危勢，擊潰五國滅秦之兵。
自此，秦國用士“不唯秦人”成為不變的路線。
嬴駟用張儀，又不唯采張儀之策。
當(dāng)張儀與司馬錯(cuò)對是否平蜀發(fā)生激烈辯論時(shí)，贏駟毅然委任司馬錯(cuò)領(lǐng)軍平蜀，展現(xiàn)了贏駟審時(shí)度勢，高屋建瓴的王者風(fēng)范。
謚號(hào)是蓋棺論定了，但是這葬禮的規(guī)模如何，還有待商榷。
嬴駟在生前已經(jīng)決定葬禮一切從簡，秦王蕩也遵從先王的遺愿，弄一些金銀玉器作為陪葬品，但是否人殉，這個(gè)……
“大王，臣以為先王生前用過的車、馬、器皿和他喜愛的妃嬪等應(yīng)該去殉葬，讓先王在陰間也有人侍候！”樗里疾第一個(gè)提出來。
“這……嚴(yán)君，人殉是否太過殘忍了呢？”嬴蕩表示很遲疑。
“大王，人殉自古以來就是有的。天子、諸侯殺殉，多者數(shù)百，少者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，多者數(shù)十，少者數(shù)人！我秦國的傳統(tǒng)更是如此。先王在生前，回憶起前塵往事，還夢見了許多人，恐對他不利，故而得了失心瘋！所以，臣請大王殉甲士八百人，守衛(wèi)先王之靈魂，讓他在九泉之下，可以安息！”
聞言，秦王蕩更是瞪大眼睛，一副難以置信的模樣：“嚴(yán)君，這不止要人殉，還要?dú)⑹浚俊?p> “大王，上天有神，有上帝支配著自然，支配著日、月、星、辰、風(fēng)、雷、雨、電，支配著人間的禍福。有時(shí)夢見死去的人，就是鬼魂來托夢，人死了，肉體雖然消滅了，但有鬼、有靈魂。靈魂在陰間也要和在陽間一樣，得到與他們活著時(shí)相應(yīng)的待遇，得到安息！”
“可是殉葬之人何其無辜？”
樗里疾義正言辭地道：“那是他們的榮幸！昔日穆公之時(shí)，三良殉秦，奄息、仲行、針虎三位大才追隨穆公而去，世人為之傳唱，士為知己者死，不外如是?！?p> “大王，地下苦寒，如果沒有合適的人侍奉左右，會(huì)讓靈魂不安。正因?yàn)槿绱耍鸀槟鹿粗氐娜毁t臣，不忍心自己的國君孤獨(dú)地長眠地下，寧愿舍棄生命也要加入到殉葬的人群里?。 ?p> 秦王蕩有些傻眼了，這太荒唐了吧？
其實(shí)他也知道人殉是由來已久的。
從西周、東周(春秋戰(zhàn)國時(shí)期)到西漢，人殉現(xiàn)象有所減少，但東漢、魏晉南北朝以后，主要是由于邊疆少數(shù)民族進(jìn)入中原，他們帶來了本部原有的人殉傳統(tǒng)，因此，中原的人殉之風(fēng)又逐漸興起。
這時(shí)，甘茂又跳出來說道：“不可！大王，人殉之事實(shí)在是太過殘忍，非人道也！”
“甘茂，你這說的是什么話？何為人道？”樗里疾厲聲道：“這人殉之風(fēng)不僅在我秦國，在關(guān)東的其他國家也有！只不過春秋以來，逐漸減少，但并非沒有！現(xiàn)在大王因?yàn)轳Y去世，必是妖魔鬼怪作祟，死后都不能安生！難道就不能有一些人到地下去侍奉他，守衛(wèi)他嗎？”
“荒唐！實(shí)在荒唐！”
甘茂怒道：“此非人道！先王到地下，自由人去侍奉他，去守衛(wèi)他，讓他得到應(yīng)有的享受！但是這般人殉，你有考慮過被殉葬之人的感受嗎？嚴(yán)君，若是讓你去殉葬你愿意嗎？”
“你！你這是強(qiáng)詞奪理！”
“強(qiáng)詞奪理的人是你！”甘茂滿臉怒氣，說道：“嚴(yán)君，我且問你，人死后是否能夠感知到人世間的事情？”
“這……我又沒死過，這事情無從得知。不過人死了，靈魂還在，所以先王的在天之靈，一定會(huì)保佑秦國的?！?p> “荒唐！”
甘茂正色道：“人死了，便是一了百了！如果死人真的有知覺，那豈不是亂套了？人是人，鬼是鬼，以人殉鬼，人鬼殊途，說不定因?yàn)檫@人殉之事，先王在地底下還要遭受更多的苦難！”
“而且，人口乃是國本，沒人就沒兵，沒兵就不能打仗，不能打仗這個(gè)國就亡了！我想先王在九泉之下，也不想看見秦國這般模樣！”
“甘茂！你少在這里危言聳聽！”樗里疾怒道：“事情哪有你說的那么嚴(yán)重？不過是殉葬先王生前寵愛而無所出的嬪妃，和一些美貌的宮女，以及八百甲士，何至于國破家亡？”
“嚴(yán)君此言大繆！”
甘茂義正辭嚴(yán)地道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之！以小見大，上行下效！若是國君都這么做，可想而知，秦國的公卿大夫也一定會(huì)效仿，屢禁不止！大王為秦國的表率，更應(yīng)該做出一個(gè)好的榜樣！”
“若是按照嚴(yán)君的這種做法。先王今日殉千人，他日公卿大夫一人殉百人，或者十余人，秦國還能有多少的人口？”
“昔日孝公說，諸侯卑秦，丑莫大焉！但諸侯何以卑秦？就是這些陋習(xí)??！”
樗里疾還想要爭執(zhí)，這下子忍無可忍的秦王蕩怒了：“夠了！都少說兩句！”