第二十六回 至悟由心開(kāi)悟 美的散落
至悟越來(lái)越喜陽(yáng)光，尤其偏愛(ài)陽(yáng)光房下的溫暖。
至悟愛(ài)設(shè)計(jì)，在郊區(qū)的小森林里，為自己設(shè)計(jì)了一座住宅，已竣工。是簡(jiǎn)約多變的幾何別墅。房子的結(jié)構(gòu)沒(méi)有一磚一瓦，全是透明藍(lán)色玻璃而建，地板層都是堅(jiān)硬的玻璃材質(zhì)。二層和一層可互相看見(jiàn)。當(dāng)然玻璃是智能玻璃，可以變模糊。四周墻都掛有素雅的米白布遮簾，室內(nèi)是簡(jiǎn)約素雅的現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)，不失天然。他認(rèn)為給自己裝潢，就可以肆無(wú)忌憚了，用無(wú)畫(huà)之畫(huà)。住宅有院子，院子是不太高的黑色簡(jiǎn)約鐵柵欄圍著。院里院外飄滿了黃色橙色的落葉，現(xiàn)已是深秋。一條石徑小路從院門(mén)口蜿蜒到遠(yuǎn)方，門(mén)口還停留著一輛黑色法拉利。
至悟還在附近山湖邊上設(shè)計(jì)了一座歌劇院，扁型半球狀，同樣為全玻璃材質(zhì)，是一整塊玻璃。沿著半山腰緩緩而上，與湖水相映，如隱如現(xiàn)，在山林之間。
另還設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目，為市商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)的商業(yè)中心城，也已落成。中間一寬道主街，主街兩旁是流水游魚(yú)。左側(cè)的二十座同樣的建筑。建筑外邊是整塊半圓型透明玻璃罩，罩里面是五層白色簡(jiǎn)約的長(zhǎng)方型商城，通透，素簡(jiǎn)。里面可看見(jiàn)外面，外面可看見(jiàn)里面。二十座同樣的建筑靠街而排。街右側(cè)同樣排了二十座，只是形狀相反，外建筑為圓潤(rùn)的方型整塊玻璃罩，內(nèi)橢圓五層。這是至悟現(xiàn)在的風(fēng)格中的一種。
剛富起來(lái)的中國(guó)開(kāi)始玩味這些東西?？墒橇攘鹊囊痪€城市還有大批的蟻居族，其他幾線城市及鄉(xiāng)村更是有多少人，孩子的生活，是貧苦著。有許多苦不堪言的環(huán)境和生活條件。
有時(shí)候至悟也想念鄧先生，也有疑問(wèn)，調(diào)控政策，要先讓一部分人富起來(lái)?？赡且徊糠秩烁黄饋?lái)了之后，又該做些什么呢。
至悟這些年多在城市間繁忙著。后來(lái)，至悟私下外出寫(xiě)生游走，更深入的見(jiàn)到許多。就不再做些虛偽的工程，專門(mén)為底層人服務(wù)。
至悟也一直希望能遇見(jiàn)一位客戶?？蛻裟芙o出一段音樂(lè)，一首詩(shī)。以音樂(lè)、詩(shī)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)空間。最主要的是客戶他真的體會(huì)到了那段音樂(lè)、那首詩(shī)的結(jié)構(gòu)與蘊(yùn)意。
某日，含諾和秦玲準(zhǔn)備去至悟工作室。路上兩人聊起來(lái)。
含諾對(duì)秦玲這么說(shuō)：“我早就知道，我對(duì)現(xiàn)實(shí)和世俗的需求很少。我現(xiàn)在一直努力，不是為了自己，是為了今后的孩子、父母及家人。生活是現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)，藝術(shù)，音樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)只是偶爾做做夢(mèng)而已，但不能一直做夢(mèng)。在和平年代，很多人小時(shí)候過(guò)的不好，或是因?yàn)楦改缸龅牟缓茫慌?，沒(méi)有有效的思考及關(guān)照。當(dāng)然父母也不容易。但那我們這一代真的不應(yīng)該再讓自己的孩子重蹈覆轍。去看那些我認(rèn)為做的好的人，不是因?yàn)樗麄冞^(guò)度的社交，浪費(fèi)時(shí)間。而是他們多數(shù)能享受寂寞，享受獨(dú)處，安心專研，偶爾社交。我早也知道，即使我能活到一百歲，我的時(shí)間也是不夠用的。所以，每個(gè)人都是不一樣的。”
含諾問(wèn)：“你們真的不打算戀愛(ài)了？”
“我們現(xiàn)在沒(méi)有戀愛(ài)，可能是更好的結(jié)果。以我們的性格像國(guó)內(nèi)某搖滾夫妻，速合速散的急于求成，不是我想要的。像列儂和大野洋子一樣濃烈，不理智，也不是我所期的。我希望自己的戀愛(ài)是平平淡淡的愛(ài)一生。我不想喝一輩子可樂(lè)，也不想喝一輩子的酒。飲一輩子的水，是一生平凡的幸福?！?p> 看見(jiàn)一些售樓處外景，秦玲說(shuō)：“現(xiàn)在，我不喜歡這樣的枯山水，因?yàn)樗€是枯的，不是純自然。覺(jué)得我如果面對(duì)那些打坐來(lái)的靈感，也是扭曲狹隘的。我不喜歡枯山水，應(yīng)該向往更加優(yōu)質(zhì)天然的綠自然?！?p> “我國(guó)人，去日本旅游過(guò)的人會(huì)說(shuō)它好，沒(méi)去過(guò)的人會(huì)說(shuō)它不好。再讀些日本的書(shū)，會(huì)覺(jué)得其實(shí)沒(méi)那么壞，也沒(méi)那么好。過(guò)度極致，注定會(huì)病態(tài)或變態(tài)。過(guò)度極致，也會(huì)少許多自在的浪漫?！?p> “其實(shí)建筑里的歷史，在我之前看過(guò)的美術(shù)史、藝術(shù)大師傳記里有體現(xiàn)。估計(jì)看完西方建筑史，我會(huì)更愛(ài)中國(guó)建筑。就像越了解西方藝術(shù)，我就越愛(ài)東方藝術(shù)。我會(huì)越發(fā)覺(jué)得，魏晉時(shí)期、北宋時(shí)期的藝術(shù)與建筑之偉大。因?yàn)槟菚r(shí)期的藝術(shù)家、文學(xué)家思想幾乎不受政治、宗教的約束。美學(xué)技藝也高超。西方許多時(shí)期藝術(shù)、文學(xué)、思想的發(fā)展，強(qiáng)烈的受政治、宗教影響，甚至約束。即使現(xiàn)在也有所被影響。”
“也確實(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一些人一直警惕政治的約束和欺騙。但他們還信仰宗教。不過(guò)我覺(jué)得，信仰正統(tǒng)宗教也是好的。所以，西方的希臘時(shí)期，文藝復(fù)興時(shí)期很厲害。希臘時(shí)期也算足夠自由。文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅他們也受政治、宗教影響。但他們私下解剖、同性戀等，這都是當(dāng)時(shí)宗教會(huì)給重罪的。每個(gè)地域，都該有每個(gè)時(shí)期該有的合適性的建筑與藝術(shù)。從而，會(huì)成為那個(gè)地域某時(shí)期的代表性建筑和藝術(shù)?！?p> “你還是喜歡之前說(shuō)的那些建筑師嗎？”
“是啊?？?、柯布西耶、巴拉甘、卒姆托就不說(shuō)了?，F(xiàn)在也越來(lái)越喜歡哥哥的作品了。”
“好吧，你想當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師嗎？”
“也想。但你應(yīng)該明白，我做的設(shè)計(jì)行業(yè)出不了大師。我也期望未來(lái)這一行能出大師?？墒悄懵?tīng)過(guò)歷史書(shū)上有這行設(shè)計(jì)大師嗎。室內(nèi)設(shè)計(jì)作品能保留一兩百年嗎，只有少量的建筑可以。小說(shuō)、詩(shī)詞、音樂(lè)，建筑可以留下來(lái)，足夠經(jīng)典的話，可以留傳上千年?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)個(gè)三五年，都會(huì)過(guò)時(shí)。且室內(nèi)設(shè)計(jì)用家具、掛畫(huà)、燈具、地毯、墻面圖案等，多不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師純?cè)瓌?chuàng)作品?，F(xiàn)在看來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)或許只是用來(lái)賺錢(qián)的。至少現(xiàn)在還出不了大師。成名設(shè)計(jì)師的自戀，與成名藝術(shù)家的自戀，還不一樣。成名設(shè)計(jì)師的自戀里，還有相當(dāng)多的自卑。設(shè)計(jì)師里沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)那種老儒婦幼皆知之人。如藝術(shù)里的達(dá)芬奇、畢加索、齊白石之輩。文學(xué)里的莎士比亞、魯迅之輩。音樂(lè)里的貝多芬、莫扎特之輩。如果你想成為大師，不如換個(gè)專業(yè)吧，數(shù)學(xué)、物理。愛(ài)因斯坦在我看來(lái)，也是大師，比藝術(shù)大師還要高的大師。當(dāng)然新的媒體，如電影，也可以出大師。但大師難出，大師中的大師更難出。我也聽(tīng)過(guò)，讀過(guò)一些偏見(jiàn)，甚至偏門(mén)的解讀藝術(shù)。但從心而論，美術(shù)三杰的藝術(shù)高度、開(kāi)創(chuàng)性、成就，給予社會(huì)的美學(xué)力量，依然是幾百年來(lái)，藝術(shù)領(lǐng)域里無(wú)人可及?！?p> “現(xiàn)在藝術(shù)家多難當(dāng)。畫(huà)古典吧，幾百年前的人，你都比不過(guò)。畫(huà)現(xiàn)代吧，現(xiàn)代藝術(shù)重原創(chuàng)，畫(huà)什么都像在抄襲別人。許多畫(huà)家也掉入了為了原創(chuàng)而原創(chuàng)的沼澤里。古典音樂(lè)和現(xiàn)代流行音樂(lè)基本也是這關(guān)系了。”秦嶺說(shuō)。
“我愛(ài)藝術(shù)，但不狂熱。順其自然的努力吧。”
“努力到三十歲之后，會(huì)有許多快樂(lè)，可能之后會(huì)越來(lái)越快樂(lè)。那么我喜歡的那些三十歲之前及包括二十七歲時(shí)結(jié)束自己生命的人，是不是很傻。雖之后仍有苦痛，可他們也沒(méi)有體會(huì)到三十歲、四十歲后的快樂(lè)?！?p> “也是。還好他們把純真留下了。在我們這個(gè)世界，在當(dāng)下生活環(huán)境里，技術(shù)什么時(shí)候都可練。純真，過(guò)了二十來(lái)歲就沒(méi)了。至少極多人是沒(méi)了?！?p> “我也有疑惑。我不想學(xué)畫(huà)畫(huà)，是因?yàn)槲以脒^(guò)，即使我畫(huà)的如達(dá)芬奇一樣好，又怎樣呢；我也不想學(xué)音樂(lè)，以前那些古典音樂(lè)已夠我聽(tīng)了，不需要再創(chuàng)作了；我數(shù)學(xué)一直好，可那些公式解來(lái)解去，總解不出我層層的困惑。后來(lái)我深思，嘗試寫(xiě)作吧?！?p> “寫(xiě)作，你應(yīng)該找無(wú)施啊?！?p> “不。我還是來(lái)找你吧。看見(jiàn)他我會(huì)羞澀。”
隨后，進(jìn)了至悟的畫(huà)室，兩人看了一周，覺(jué)得很奇怪。
至悟畫(huà)中的人物，有的看起來(lái)軟弱無(wú)力；有的像紙一樣??；有的像四方體；有的人身上的血管快要爆裂一樣；還有面目猙獰且狂躁不安的人們；面帶微笑又睜大著眼睛的人。
交談些許后，秦嶺問(wèn)至悟：“現(xiàn)在你的畫(huà)能賣多少錢(qián)？”
至悟說(shuō)：“我不覺(jué)得畫(huà)賣錢(qián)多了，它的價(jià)值就大。如果那樣，我寧可不賣?！?p> 秦嶺笑侃道：“不要總是裝高尚，好不好?！?p> 含諾說(shuō)：“那你覺(jué)得怎樣才能體現(xiàn)畫(huà)的真正價(jià)值？”
至悟說(shuō)：“閱讀過(guò)此畫(huà)的人越多，讀懂此畫(huà)的人越多，它被體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值就越大?！?p> 含諾說(shuō)：“有點(diǎn)明白?！?p> 秦嶺說(shuō)：“懶得理你們?！?p> 含諾說(shuō)：“盧西安說(shuō)，畫(huà)掛在畫(huà)廊里是藝術(shù)品，掛在公車上就是垃圾。這更像是在說(shuō)大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)品。同樣有些古典作品，像現(xiàn)在的流行作品一樣，稍縱即逝。有些古典是經(jīng)典，已是在歷史的板子上釘了釘子，掛在那里了，每次都讓人百看不厭。藝術(shù)較苦惱的地方，是許多經(jīng)典難被超越。許多當(dāng)下的風(fēng)格和技法又是在不斷反復(fù)的咀嚼前人，還好的是藝術(shù)沒(méi)有邊界。但沒(méi)變界也讓人興奮，又讓人苦惱?！?p> 至悟說(shuō)：“現(xiàn)在我去畫(huà)廊越來(lái)越少。西方藝術(shù)來(lái)中國(guó)才一百多年，難道都很好嗎，是不是也該有反思的時(shí)候。這樣的受一些歐美日本的現(xiàn)代藝術(shù)家影響，真的好嗎。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)后，審美標(biāo)準(zhǔn)雜亂，都覺(jué)得自己的審美是對(duì)的。這樣好嗎?，F(xiàn)代藝術(shù)有許多坑，需慎入。沒(méi)有太堅(jiān)固的能耐，別輕易深入。要不就遠(yuǎn)離現(xiàn)代藝術(shù)，身心健康。”
秦嶺問(wèn):“你現(xiàn)在最喜歡的畫(huà)家是誰(shuí)？”
含諾說(shuō):“我沒(méi)有最喜歡的，不過(guò)最近又在翻一本和梵高有關(guān)的書(shū)?！?p> 秦嶺說(shuō):“所有的藝術(shù)家里，最不喜歡梵高。以前的許多藝術(shù)家也是有錢(qián)，有閑，有性格?，F(xiàn)在也有許多這樣的藝術(shù)家。梵高沒(méi)錢(qián)沒(méi)閑，性格嚴(yán)重缺陷。嚴(yán)重拉低了藝術(shù)家瀟灑這方面的水平?，F(xiàn)在沒(méi)錢(qián)、性格缺陷倒成了一些藝術(shù)家標(biāo)榜自己，從事藝術(shù)的資歷。”
含諾說(shuō):“這見(jiàn)解也有道理。魯迅、鮑勃迪倫也不掩飾對(duì)錢(qián)的喜愛(ài)。錢(qián)沒(méi)錯(cuò)，看誰(shuí)用。確實(shí)如你所說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)的幾十年里，在找工作方面，學(xué)還歷是有用的。雖然這也俗。當(dāng)然與做藝術(shù)關(guān)系不大。”
秦嶺說(shuō):“那是。年輕人盡量上好學(xué)。我現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了，部分人的成熟度和認(rèn)知力容易停留在學(xué)歷上。即使一些明星名人也不例外。我之前喜歡的一些名人，人到四五十歲了，說(shuō)話辦事還如中學(xué)生?！?p> “但也未必全是，即使學(xué)歷不高，多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)的那些人還是升華的。”
“此話不假，會(huì)有例外。愛(ài)學(xué)習(xí)，活讀書(shū)就是例外條件。其實(shí)當(dāng)下小孩應(yīng)從小習(xí)學(xué)古典。我接觸的幾乎所有的現(xiàn)代音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌，較容易讓人厭倦，較易膩。但流傳下來(lái)的經(jīng)典，古典音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)詞，則不會(huì)那么易讓人生厭。甚至百賞不厭。且古典底蘊(yùn)深，根基穩(wěn)，不輕浮。”
“不論了。藝術(shù)、文學(xué)不是你我家開(kāi)的。非誰(shuí)可一時(shí)論定的，隨它去吧?！?p> 兩人聊了半天，看見(jiàn)至悟正在設(shè)計(jì)logo。
至悟說(shuō)：“迄今為止，我認(rèn)為最好的logo還是數(shù)萬(wàn)年前炎黃之祖伏羲所創(chuàng)。沒(méi)有幾個(gè)logo的設(shè)計(jì)比八卦圖的內(nèi)涵、寓意、比例、美觀度更佳。”
含諾說(shuō)：“八卦固然好，可白天圍著黑轉(zhuǎn)，黑夜圍著白轉(zhuǎn)。我看不懂這是好是壞?！?p> 至悟說(shuō)：“不是這意思。是太陽(yáng)和月亮在自然界行走的圖像。我愿你將來(lái)可以創(chuàng)造出更好的 logo。”
又說(shuō)“好的設(shè)計(jì)師不分時(shí)代和國(guó)度。老祖伏羲所處舊石器時(shí)代中晚期。是中華民族人文始祖，是百王之先，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女?huà)z相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。這么來(lái)說(shuō)，老祖不僅是偉大的設(shè)計(jì)師，還是文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、哲學(xué)家、思想家、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家。后來(lái)時(shí)代慢慢變化，藝術(shù)慢慢變化。在西方，以前的大藝術(shù)家就多才俊，英年就能名利雙收，有許多20至30歲就名聲大噪的藝術(shù)家。但后來(lái)被后印象派給改變了。給大眾一種錯(cuò)覺(jué)，似乎藝術(shù)家就應(yīng)死后成名，作品死后才值錢(qián)。事實(shí)，19、20世紀(jì)里，也有特別多年輕時(shí)就功成名就的人，真的是功成了，不是現(xiàn)在市面上泡沫化的所謂的成功。而那些沒(méi)有細(xì)讀藝術(shù)史，沒(méi)有精讀過(guò)各時(shí)期代表藝術(shù)家傳記的人，提筆寫(xiě)出的觀點(diǎn)，漏洞百出?，F(xiàn)在應(yīng)該冷靜下來(lái)想想，現(xiàn)代的藝術(shù)一直在打破，但真的是否已經(jīng)超越以前。又該想想，在藝術(shù)里，超越真的有那么重要嗎，進(jìn)步真的有那么重要嗎。超越與進(jìn)步也重要，又或許，進(jìn)步的同時(shí)，也在退步；退步的同時(shí)是種進(jìn)步?；蛟S，停止就是進(jìn)步，進(jìn)步就是種退步。年輕總喜改變，改變的同時(shí)，也同樣伴隨著興奮，也伴隨困惑。而守恒也是種不錯(cuò)的心得?！?p> 含諾：“哥哥腦子里的世界真多?！?p> 至悟說(shuō)：“有人說(shuō)：美盲比文盲更可怕。其實(shí)未必完全是這樣。我認(rèn)為，生活盲比美盲更可怕。中國(guó)是古國(guó)，在古代，許多文盲，不識(shí)字的人也是很愛(ài)生活的，所以文盲也愛(ài)生活。當(dāng)然那時(shí)的達(dá)官貴族，愛(ài)生活的也比比皆是。我是一個(gè)設(shè)計(jì)師，也為老人、小孩、盲人、殘疾人，病人服務(wù)。設(shè)計(jì)是一個(gè)很愛(ài)美的行業(yè)，但愛(ài)生活更為重要。當(dāng)一個(gè)人真的重病時(shí)，什么美啊，時(shí)尚啊，都得靠邊站，他更需要的是生活上的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。當(dāng)然另加美好更好。我不覺(jué)得自己會(huì)畫(huà)畫(huà)，只是依照著一些規(guī)矩，亂涂亂抹。有時(shí)也沒(méi)有依照什么規(guī)矩，只是想表達(dá)些心中的想法。我也不想玩別人玩過(guò)的東西，卻經(jīng)常在玩別人玩過(guò)的東西，甚至在玩些早早已經(jīng)被玩爛的風(fēng)格與筆法?！?p> 含諾問(wèn)：”這些和建筑也相通。西方愛(ài)用石頭，東方愛(ài)用木頭。西方為了永恒，東方明知變故。因易學(xué)的根深蒂固，其中講究木和土材料養(yǎng)人，臥室不應(yīng)超過(guò)九平，帝王臥室也不例外，不然則散氣。西方石頭建的房子，雄偉高大。東方木頭建造樓閣，精巧意境。難免不同之中有循環(huán)，循環(huán)之中有不同。”
至悟說(shuō)：“倒也罷。藝術(shù)啊，就是這么的繞人。我現(xiàn)在只想多看些書(shū)，看看這七零八落不太真實(shí)的歷史。在書(shū)里，我現(xiàn)在游秦之前，無(wú)暇其他?！?p> “每個(gè)人早起醒來(lái)，看著這個(gè)世界，各有不同的心情。而你看的才是多元世界。”
至悟說(shuō)：“不管怎樣，現(xiàn)在已不是文藝復(fù)興時(shí)代，你要小心勿入達(dá)芬奇詛咒。達(dá)芬奇的手稿未必全都是真的，可想達(dá)芬奇死后多年，手稿才被發(fā)現(xiàn)。并且被發(fā)現(xiàn)時(shí)，手稿里的許多內(nèi)容，都是已被研發(fā)出來(lái)的?！?p> “某本傳記說(shuō)，達(dá)芬奇也并非全才。藝術(shù)和設(shè)計(jì)之外，都只算是在玩票。不好的是傳記之間也有沖突，后人編造成分過(guò)多?！?p> “因后人對(duì)達(dá)芬奇編造過(guò)多，才有了達(dá)芬奇詛咒?，F(xiàn)代社會(huì)的全才，難免易一事無(wú)成。因?yàn)楝F(xiàn)在的許多領(lǐng)域，專業(yè)內(nèi)容太龐大，需要學(xué)習(xí)研究的東西太多。單推動(dòng)某一枝節(jié)的發(fā)展，就需要多年的研究。如牛頓、愛(ài)因斯坦僅憑一人之力，就推動(dòng)物理學(xué)神速進(jìn)步。而現(xiàn)在物理學(xué)里有多分支，純物理學(xué)是：經(jīng)典力學(xué)；熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)；電磁學(xué)；相對(duì)論；量子力學(xué)。多學(xué)科物理學(xué)是：化學(xué)物理學(xué)；地球物理學(xué)；經(jīng)濟(jì)物理學(xué)；大氣物理學(xué)；生物物理學(xué)；醫(yī)學(xué)物理學(xué)；天文物理學(xué)。相信隨著歷史發(fā)展，以后會(huì)更多。那么一人或一團(tuán)隊(duì)多年的研究，能推動(dòng)某一分支進(jìn)步一小步，就是不得了的貢獻(xiàn)。”
“這么說(shuō)是對(duì)的。但如果達(dá)芬奇手稿是真的，在他身上，在那個(gè)時(shí)代也是成立的?！?p> 幾人在房間聊到了天亮。
次日，世虛師父和無(wú)施來(lái)至悟工作室游玩。至悟去世界各地拍了一些影像。影像放映在屏幕上，幾乎與真實(shí)場(chǎng)景無(wú)疑。影像帶回畫(huà)室，以作畫(huà)用。
無(wú)施看著畫(huà)作說(shuō):“現(xiàn)在我們更成熟了。想起新中國(guó)成立時(shí)，政府的一些愿景是對(duì)的。我也一直認(rèn)為哪個(gè)地區(qū)有青樓妓女的存在，就是哪個(gè)地區(qū)仍有不公，仍有愚鈍。青樓妓女多是底層苦人子女的職業(yè)。古代那些所謂的皇城貴族、官臣、富商的子女們，多半不會(huì)去成為妓?，F(xiàn)代中這類階級(jí)的子女，也不會(huì)成為那樣。他們倒多會(huì)是青樓妓院的消費(fèi)客?！?p> 世虛師父:“你說(shuō)的在理。”
無(wú)施:“師父，你有什么辦法嗎？”
“無(wú)施，我也無(wú)奈啊。每每遇見(jiàn)男女之事，愛(ài)情之事，老夫我也無(wú)從著手啊。只能希望你們可以有所建樹(shù)了。各層次有各的樂(lè)與苦。但有階級(jí)力量的介入，悲劇就會(huì)加劇且增多。難，喜愛(ài)紅樓或喜愛(ài)金瓶梅，難論孰高孰低，只是生活思維的不一樣。生活一直在時(shí)而干凈，時(shí)而污濁，或干凈與污濁同在。但我總覺(jué)得世界會(huì)一直向干凈發(fā)展，這也是我們一直所希望的?？偸瞧谕蹪崾且粫r(shí)的，會(huì)被風(fēng)雨洗刷掉?！?p> ”世虛師父，您有沒(méi)有想要留芳百世？您不想留下些許作品什么的嗎？”
”算了吧，算了吧。饒了我吧。我就不去湊那個(gè)熱鬧了?！?p> ”為什么？”
”流芳這種事，至少是死后數(shù)百余年，由老百姓決定的。百姓愿意記住你，就記住了，不愿記住，就忘記了。并且是至少百年之后的事。況且我看到的是，起點(diǎn)是塵埃，終點(diǎn)是塵埃。大抵都是隨風(fēng)去之事?！?p> “世人不能如你這般?！?p> “在任何行業(yè)，備受矚目的人，都是極少數(shù)的。大多數(shù)都是墊背的人。一個(gè)行業(yè)的人數(shù)越多，墊背人的基數(shù)越大。但任何藝術(shù)領(lǐng)域，純真都比技術(shù)重要。技術(shù)不大是問(wèn)題，是可以練的。但必須得練。如你們所說(shuō)，我也看到一些藝術(shù)家朋友的純真在年長(zhǎng)之后，慢慢消亡了。但也不要被類似的言論迷惑了。畢竟三十歲前，思想、技法、不能完全成熟，見(jiàn)識(shí)未必夠廣泛。且以至于三十歲之前，獨(dú)立思考性偏差，容易被各種言論蠱惑、鼓惑。也有保持較好的，但不是每個(gè)時(shí)期都有優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)偶像。中西方的古代都有過(guò)百年以上空檔期，沒(méi)一個(gè)像樣的藝術(shù)家?！?p> “我努力吧。”
至悟又說(shuō)：“現(xiàn)在想想，古文人多聰慧，讓自己詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣通。甚至也茶花舞劍道。又當(dāng)官，顧百姓。這樣更可達(dá)到，應(yīng)無(wú)所住生其心?！?p> “極少數(shù)人聰慧。世代世人多愚昧，參不透。或知而不行之。且一切名利在生命和自然面前，都不值一提。”
無(wú)施來(lái)說(shuō)：“都是粗人，老想和古人比文藝。一比，都成渣渣，自取其辱?！?p> 至悟說(shuō)：“能文能武甚好，武要爭(zhēng)第一。文得爭(zhēng)第二，別老想往第一上跑?！?p> 無(wú)施說(shuō)：““之前我還說(shuō)，我想創(chuàng)立個(gè)主義流派。叫做不牛逼主義。是想反對(duì)一些現(xiàn)在的藝術(shù)流派。那些流派除了，用牛逼兩字來(lái)概括，似乎沒(méi)太多其他可說(shuō)了。即使那些流派的人，及評(píng)論員們極力去解釋、解讀、宣傳，在我看來(lái)，最多送給一個(gè)牛逼二字，已算不錯(cuò)了。放在歷史書(shū)里也是如此?！?p> 而文藝復(fù)興及一些時(shí)期作品可以反復(fù)解讀、咀嚼，百讀看聽(tīng)不厭。
也是，不少時(shí)代的作品只能在那個(gè)時(shí)代存活，離開(kāi)那個(gè)時(shí)代就沉入海底，落入塵土了。
“漂亮的臉蛋很多，有趣的靈魂太少。臉蛋再漂亮，時(shí)間長(zhǎng)了都是人間的人兒。真正有趣的靈魂仿若是上帝賦予的?！?p> “所以，漂亮不長(zhǎng)久，獨(dú)特才長(zhǎng)久?！?p> “一個(gè)時(shí)代里，每個(gè)行業(yè)里優(yōu)秀的人很多。但能屬于一個(gè)時(shí)代民族記憶的人是少的，能成為一個(gè)時(shí)代人類記憶的人是更少的?！?p> “能永恒，更少之又少。永恒之后，又是什么呢？”
“重生，重組，或泡影，再重生?！?p> “再輪回于世俗、優(yōu)雅、雅俗之間?！?