第一百六十一章 秩序、正義、世界

　　如果不好好地回報金主們，那么這名總統(tǒng)必然會被所有金主拋棄！而沒了金主們的支持，他也將失去一切，很快便會被所有人遺忘掉！因此金主的利益是必須保障的，這已經(jīng)是一種潛規(guī)則了。

　　那么除開這些金主的利益，總該到人民和國家了吧？又錯了，在國家和人民的利益之前，總統(tǒng)先生還要保證背后政黨的利益！

　　要是沒有政黨的支持，總統(tǒng)先生就連站出來參與競選的資格都不會有，而要獲得政黨內(nèi)部的支持，又怎么可能不給人好處呢？都說成年人的社會是以利益來說話的，雖然這話并不全對，但是讓資本主義制度下的政客去做對自己沒有利益的事情，無異于是美好的童話故事。

　　國家利益？人民利益？這些能有個人利益香嗎？相信每個人都明白這問題的答案，就算是那些品格崇高的人，也沒有辦法否認(rèn)，對大多數(shù)人來說，個人利益肯定是要大于其他的。

　　但是這里又有一個新的問題了，個人利益與國家利益、人民利益，是能夠分割得開的嗎？或者說是能像楚漢河界那般涇渭分明的嗎？

　　正常來說是不行的，個人的成功離不開自己的努力，更離不開國家的穩(wěn)定和保護(hù)，那些認(rèn)為自己成功全是靠自己的人，或許他們在戰(zhàn)亂的埃菲卡大陸，也能獲得成功，或許他們在米尼加南大陸那些衰退國家的貧民窟中，也能獲得成功，畢竟他們都是優(yōu)秀的人，只靠自己就能達(dá)成偉業(yè)。

　　“正常來說是不行的”那么自然也有不正常的情況——人們應(yīng)該都聽過“資本無國界”這段話，對于無國界的資本而言，國家利益是可以不管不顧，甚至可以舍棄損害的！

　　反正對于這些無國界的資本而言，他們可以憑著手握的資本四處游走，哪里安全轉(zhuǎn)移到那里就行了，在他們的認(rèn)知當(dāng)中，只要手握資本就可以雇傭保鏢為所欲為。

　　能讓這些人一直稱心如意嗎？當(dāng)然是不可能的，等他們身后的尤爾達(dá)倒臺了，陳楠必然要將這些人全都揪出來，請他們配合工作，攜手締造一個利于絕大多數(shù)人的新的秩序，讓大家都能有個光明的未來。

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　　“邪惡的恐怖主義國家花之國，其海上力量正在逼近我美麗的瓦魯群島！我兩支航母戰(zhàn)斗群英勇戰(zhàn)斗，雖然不敵邪惡的敵人，但卻以他們的生命重挫了敵方，目前……”

　　聽著電視里的新聞報道，正在準(zhǔn)備早餐的鮑威爾不由得打了個大大的哈欠，自戰(zhàn)爭開始，埃媄尼人心中的國家電視臺CNN就一直滾動報道著東西兩條前線的戰(zhàn)斗情況，對此他聽得耳朵都要生繭了。

　　就像大多數(shù)埃媄尼人那樣，鮑威爾的早餐一般是牛奶麥片，不過由于他的食量比較大，還會再煎兩片培根和一個蛋。

　　此時鮑威爾剛剛將培根和蛋煎好，接下來他準(zhǔn)備從冰箱中取來牛奶倒入正盛著麥片的大腕當(dāng)中，然而令他非常郁悶的是，他的牛奶正好過期了……

　　“反正也就剛剛過期了……”對鮑威爾來說早餐沒有牛奶是不行的，看著才過期了幾個小時的牛奶，鮑威爾的心中忽然出現(xiàn)了一個大膽的想法！

　　數(shù)次端起牛奶又?jǐn)?shù)次放下，糾結(jié)了片刻后，鮑威爾終究是沒有膽子按照那個大膽的想法行事，重重地嘆了口氣后，鮑威爾自言自語地說道：“等下去一趟超市吧……”

　　做出決定后，鮑威爾將手中牛奶都倒入下水道?？粗侨榘咨囊后w咕嚕咕嚕地從洗菜池中流走，一想到自己冰箱里這種1升裝的牛奶還有五瓶，鮑威爾不禁感到有些頭疼，要全部將這些過期牛奶都倒掉可是需要不少時間的……

　　對此時的鮑威爾而言，電視里播報的戰(zhàn)況，完全不如需要處理的牛奶讓他上心。這些保質(zhì)期只有短短數(shù)日的牛奶，每次他都會買很多塞滿冰箱，這對于鮑威爾來說已經(jīng)是一種習(xí)慣了。

　　而每當(dāng)他像現(xiàn)在這樣倒牛奶的時候，又會對自己的這種習(xí)慣感到郁悶，每每這個時候他都會想要改變自己的習(xí)慣，可是一旦他去到超市，走到貨架、冷柜之前，又會不由自主地猛拿……

　　其實不僅僅是猛拿牛奶，那些方便的急凍食物鮑威爾也是每次都猛猛拿，根本不去思考自己冰箱當(dāng)中還有許多沒吃飯的急凍食物，盡管都是非常廉價的東西，但這樣的購物，卻能給他極大的滿足感！

　　只不過在滿足之后，要將冰箱中儲藏的未過期的急凍食物丟掉，也是一項大的工程啊！

　　事實上像鮑威爾這樣浪費食物的人，在埃媄尼合眾國是很多的，這國家并沒有那種勤儉節(jié)約的思想，也無浪費可恥的認(rèn)知，甚至還有一種理論說，正是這樣的浪費，才帶來了巨大的消費能力，如果人們都不像這樣浪費了，那么消費就無法產(chǎn)生了……

　　畢竟是被稱作能夠終結(jié)歷史的資本主義國家，將浪費這種可恥的事情說得如此清醒脫俗，也就埃媄尼合眾國了，能為消費主義套上這樣冠冕堂皇的外衣，究竟是怎樣的“天才”想出來，陳楠并沒有心思去考證，但總之他是不會相信這種鬼話的。

　　——不管任何時代，不管任何時候，浪費都是最大的犯罪！這是理所當(dāng)然的事情，也是人人都該堅守的正確價值。

　　有的人會覺得，浪費自己創(chuàng)造的財富，別人沒有資格說三道四，這種想法既自私又無知，在資本主義的經(jīng)濟(jì)框架之下，財富的積累是一種由上而下的剝削，若不是廣大沒有議價權(quán)的農(nóng)民在默默付出，工業(yè)的剪刀差從何而來？而沒有這樣的剪刀差，財富又怎么能向少數(shù)人手中聚集？

　　當(dāng)然，也許已經(jīng)有人注意到了，如果人們真的能夠恪守節(jié)約這個美好的品德，那么又會出現(xiàn)一個問題，那便是餐館的食材爛在冰箱里，菜市場的肉菜爛在攤販的手上，田里還在生長的糧食也沒有了繼續(xù)存在的必要……而這一切又將導(dǎo)致一個更加嚴(yán)重的問題，那便是不再需要那么多相關(guān)行業(yè)的勞動從事著。

　　與此同時，為滿足人們的浪費行為而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對自然界的污染也是非常驚人的，這種污染造成的影響甚至比工業(yè)化還要嚴(yán)重得多！

　　因此減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既能保護(hù)環(huán)境，又能從根源上杜絕食物浪費的現(xiàn)象，稱得上是一石二鳥的好事情，但是與此同時，精準(zhǔn)的大數(shù)據(jù)計算也是必不可少的，不然光靠一張嘴，又如何能讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們正常的消費需求匹配呢？

　　對于秩序，對于正義，乃至于對這世界的認(rèn)識，在最初的時候，陳楠對于這一切的認(rèn)識都是浮于表面的。

　　祂曾以為的秩序，就是按照大家約定俗成的道德，以及統(tǒng)治階層所制定的法律和各種規(guī)章制度去行事，這便是祂所理解的秩序；正義則是在此基礎(chǔ)上，對已形成的秩序抱以堅定的認(rèn)同，在嚴(yán)于律己的同時，也嚴(yán)以待人。

　　最后是對世界的認(rèn)識，那時的祂認(rèn)為這世界上，好人便是好人，壞人便是壞人，世界警察是懲惡揚善的，恐怖主義國家便是自爆以及屠殺平民的。

　　但是在深入了解后，祂發(fā)現(xiàn)原來所謂的世界警察，所作所為只是在維護(hù)他們的金融霸權(quán)，原來所謂的恐怖主義國家，基本都是與世界警察存在利益沖突，且不愿讓渡主權(quán)的國家。

　　好人也可能犯錯，壞人也可能會良心發(fā)現(xiàn)，所謂秩序，也不過是世界警察為保障自己的霸權(quán)，而創(chuàng)建出來的東西，在存有不良目的的前提下制定出的維持秩序的法律，是存在巨大空子可以去鉆的！金字塔頂層的那些人，他們完全可以通過合法合規(guī)的方式，去行使罪惡，完了還美其名曰程序正義、結(jié)果正義。

　　失去了秩序作為基礎(chǔ)，正義到底是什么，這成了陳楠不得不去認(rèn)真思考的問題，如果法律和規(guī)章制度所打造出的秩序是為了維持某些人的霸權(quán)，是以損害大多數(shù)人利益，去滿足少部分人的貪婪，那么貫徹這些的正義，也就變成了邪惡……

　　那段時期，是陳楠最為困惑的時期，祂曾認(rèn)為那都是尤菲莉亞在危言聳聽，但是看到的越多，知道的越多，祂也越是明白了這一切都是真實的，原來人們一直都生活在被罪惡所主導(dǎo)的世界當(dāng)中，被描繪出的美好世界，其實并不存在！

　　明白了一切，在此基礎(chǔ)上又理解了一切后，陳楠心中對正義的態(tài)度也出現(xiàn)變化，祂決定自己的正義是按照自己的良心去行事，只要所作所為沒有昧著良心，即便會損害到某些人的利益，即便與他們?yōu)閿常矝]有關(guān)系。

　　而后到了現(xiàn)在……通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐、思考，祂發(fā)現(xiàn)秩序、正義、世界又變得沒有祂此前所想的那么簡單了！