唐三藏和孫猴子的雙施令發(fā)號(hào)下來，他徒弟三人才各往一張?zhí)俅采纤隆?p> 也是幸好，此乃是王家寺院，前后是二百八十五房頭，共有五百個(gè)有度牒的和尚。那院內(nèi)和尚通鋪班房睡下來，他師徒四人也不用擠著。
那唐長(zhǎng)老也掩上禪堂門，高剔銀缸，鋪開經(jīng)本，默默看念，思考著取經(jīng)團(tuán)的未來?？墒?，老和尚的心思卻始終靜不下來，念一會(huì)《梁皇水懺》，看一會(huì)《孔雀真經(jīng)》，直坐到三更時(shí)候。
那《梁皇懺》，乃是南朝梁武帝所制（相傳），屬于儒道為體，佛學(xué)為用；而《孔雀經(jīng)》呢，乃是孔雀大輪明王所作，沙門為體，佛學(xué)為用。這一番兒左右為難，實(shí)際上也是唐和尚對(duì)于取經(jīng)團(tuán)的心思，首鼠兩端。
若說為取經(jīng)，三藏法師一介凡人，明知山有虎，偏向虎山行，那是搏了性命的。但是現(xiàn)在的取經(jīng)團(tuán)，內(nèi)部四人，除卻取經(jīng)大事，卻無法解決自身內(nèi)部的需求不同的問題。唐僧和那猴頭，實(shí)質(zhì)上滿足了基本生理需求，要的是安全；可豬八戒和沙僧呢，卻是需要基本的生理需求。
也就是說，實(shí)際上在唐僧和孫猴子哪兒排第一的需求，在豬八戒和沙和尚心里，實(shí)際上只能排第二。如此一來，一旦遇上危險(xiǎn)，自然最關(guān)切此事的就是唐僧和孫行者。但是平時(shí)走路，沒遇上危險(xiǎn)的時(shí)候，最關(guān)切后勤的，卻是豬八戒和沙悟凈。
可這事兒，唐三藏還真解決不了。想當(dāng)時(shí)，眾人皆知這取西經(jīng)乃是有去無回，玄奘法師也只道捐軀努力，不得真經(jīng)，死不回國(guó)。唯有唐太宗，卻是有猜測(cè)，其人不在仙，卻是政治家，那觀音送禮唱經(jīng)卻為何，自己地府一游，不就為此事么。
是以唐僧西去，那李世民上邦帝王，卻是也只給了兩個(gè)隨從，不都是為了后勤多點(diǎn)兒保障，路上也有人照顧么。那唐朝帝王都解決不了的問題，唐僧也只能坐而興嘆了。
而現(xiàn)在的問題是，取經(jīng)團(tuán)的后勤實(shí)際上依靠的孫猴子，而那猴頭一則憊懶，二則貪?rùn)?quán)，是以不想也不敢把豬八戒和沙僧喂飽。想是三人皆有保障的話，這安全問題，怕也就沒多大問題了吧。
唐和尚想到此處，卻也沒辦法保證那孫猴子權(quán)力足夠之時(shí)，還能保障別人的后勤。依那猴子心性，定然是只管你活著，管得你活成什么樣呢！
如此問題，讓那老和尚迷迷糊糊，半夢(mèng)半醒，困倦累極，盹睡過去。
烏雞國(guó)，乃是取經(jīng)路線圖上既定的一國(guó)，而這圖，其實(shí)只有唐僧和孫猴子知道，但是記得多少，卻不一樣。不一樣的是，取經(jīng)團(tuán)就算是不記得了，也有人記得，而這一位記得的人，正是瞞天過海，一夢(mèng)蒙人的觀音了。
觀音雖然記得，但是這一次卻并沒有親來。原本的路線里，取經(jīng)團(tuán)應(yīng)該住在三十里店，原本劇本兒上，那烏雞國(guó)王的亡魂，也該是著都城隍的下屬日夜游神送至三十里店。卻不巧，取經(jīng)團(tuán)沒去三十里店，反倒是逞能在寶林寺住下了，如此奈何？
那來傳取經(jīng)路線圖的二十四諸天，只好將計(jì)就計(jì)，干脆打通了寶林寺門神，夜半著那夜游神將這亡魂給送進(jìn)了廟內(nèi)。就這么一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)上的不對(duì)，卻干凈讓那青獅變做的烏雞國(guó)王一點(diǎn)兒消息也無，這哪兒好做得后續(xù)任務(wù)呢。
烏雞國(guó)王亡魂進(jìn)門，那唐長(zhǎng)老正昏夢(mèng)中聽著風(fēng)聲一時(shí)過處，卻又聞得禪堂外，隱隱的叫一聲“師父！”忽抬頭夢(mèng)中觀看，門外竟站著一條漢子，渾身上下，水淋淋的，眼中垂淚，口里不住叫：“師父！師父！”
唐和尚哪里見過鬼啊，李世民才見過鬼。但是，那三藏法師一路窩囊，黃風(fēng)洞里哭過，五莊觀內(nèi)眼淚下，波月洞時(shí)心中怕，蓮花洞中裝聾啞。但這一次見鬼，卻是言語得當(dāng)，說話聲音也不抖上一抖。
你看他欠身道：“你莫是魍魎妖魅，神怪邪魔，至夜深時(shí)來此戲我？我卻不是那貪欲貪嗔之類。我本是個(gè)光明正大之僧，奉東土大唐旨意，上西天拜佛求經(jīng)者。我手下有三個(gè)徒弟，都是降龍伏虎之英豪，掃怪除魔之壯士。他若見了你，碎尸粉骨，化作微塵。此是我大慈悲之意，方便之心。你趁早兒潛身遠(yuǎn)遁，莫上我的禪門來。”
想這金蟬子十世修行，被活活吃了九世，骨子里怕的就是被吃。但是九世里都是被沙**給活活吃了，骨子里怕的就是妖，卻并非是鬼。
隨即，這國(guó)王亡魂與之對(duì)答如流，那法師才舍眼一看，請(qǐng)人坐卻撲空，這才問道：“陛下，你是那里皇王？何邦帝主？想必是國(guó)土不寧，讒臣欺虐，半夜逃生至此。有何話說，說與我聽?！?p> 這人才淚滴腮邊談舊事，愁攢眉上訴前因，道：“師父啊，我家住在正西，離此只有四十里遠(yuǎn)近。那廂有座城池，便是興基之處。不瞞師父說，便是朕當(dāng)時(shí)創(chuàng)立家邦，改號(hào)烏雞國(guó)?！?p> 既然人家是國(guó)主，唐和尚天然就有一種親近感。你道為何，正是那李世民傾心提拔，盡情交留，引為知己之功。如此一問，才知道了這國(guó)王已是個(gè)死了三年的亡魂。
原來，正是那奎木狼下界不久，這烏雞國(guó)就正是立了起來。但是這烏雞國(guó)王雖然受了佛門頗大的助力，卻很是不喜歡佛門分權(quán)。其實(shí)也是，那一朝的開國(guó)君主，不是驚才艷艷，怎么容得你功臣坐大，威脅自己。
就這么著，青獅之名，活活變成了烏雞，青紅皂白不分之下，敕建的寶林寺也不得不直接安家在城外四十里。四十里，一里一千八百尺，一尺二十三公分，這寶林寺離烏雞國(guó)足足兩個(gè)時(shí)辰的距離，吃多了上這兒上香？
也難怪這敕建的寺院，五百和尚中卻偏偏是有的披了袈裟，有的著了褊衫，無外套的穿個(gè)一口鐘，也就是直裰、長(zhǎng)衫，十分窮的，連長(zhǎng)衣服都沒有，就把腰裙接起兩條披在身上。
青獅哪里接受得這般兒結(jié)果，雖然對(duì)自己沒多大用處，可那文殊不是個(gè)好相與的。文殊菩薩也不敢讓青獅輕易下界，于是八年前，文殊親身化做了個(gè)凡僧，來點(diǎn)化烏雞國(guó)主。國(guó)王見了這和尚就很是討厭了，豈非自討苦吃，直接把他給淹到了御水河中，浸了三日三夜。
這一次文殊的失誤，卻讓玉帝注意到了此地，剛著丁甲神送文殊回西，就把此地的雨數(shù)給刻減了。烏雞國(guó)乃是小國(guó)，哪里有車遲國(guó)重要，這一減，就愣是三年沒下雨。
于是五年前，如來派了青獅下界，一救這烏雞國(guó)。這要是沒救了，還能作為立的一國(guó)，交給玉帝么。如此兩年，烏雞國(guó)王命中該有此劫，卻被淹在井內(nèi)三年，直到現(xiàn)在。
這天上的事兒，仙佛的事兒，不論是唐和尚還是那烏雞國(guó)王，都是不明白的。但是那唐僧見他說是自己鬼，卻唬得筋力酥軟，毛骨聳然了一下。沒奈何，只得將言又問他道：“陛下，你說的這話全不在理。既死三年，那文武多官，三宮皇后，遇三朝見駕殿上，怎么就不尋你？”
是啊，失蹤了國(guó)主，怎么可能不找。唐三藏不知道仙佛之事，更不知陰間之事。但是這國(guó)王是個(gè)殺伐果斷的，巧了，愣是找過人，告過狀……