那孫猴子怎么可能知道這些隱秘？接過(guò)口來(lái)就問(wèn)那銀角大王一句道：“你那葫蘆是哪里來(lái)的？”
孫猴子不學(xué)無(wú)術(shù)，自然不知道，但是銀角是老君童兒，科班兒出生，哪兒能不知道這啊。于是將根本從頭說(shuō)出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開(kāi)地辟，有一位太上老祖，解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界；補(bǔ)到乾宮夬地，見(jiàn)一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”
這話的信息量其實(shí)很大，但是現(xiàn)在的孫猴子，那是只有大智慧，少了小聰明，敵人的話能相信么？但是銀角這話的第一目的其實(shí)是試探，說(shuō)得都是實(shí)話，兩人拿著差不多的葫蘆，可別大水沖了龍王廟。
混沌初分，天開(kāi)地辟，這是一元之始，可這種時(shí)候，已然有人了，有卻不僅僅只有太上老祖。太上老祖者，就是三清中的道德天尊，也就是太上老君。何也，天地就是他用手段開(kāi)的，道法也大多由他親自教授，是以當(dāng)時(shí)就認(rèn)作太上道祖。
自此后，隨著這一方天地的成長(zhǎng)，慢慢的人多了?？僧?dāng)時(shí)傳承的法術(shù)，多是大羅仙法，一個(gè)不小心就天崩地裂，反而讓這太上老祖不得不解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。也就是此后，天庭成立，三界有了管束，仙法也不再輕傳。
天庭成立以后，卻不能讓三界之外的人專(zhuān)管，因此天庭三十三天，大多是后天之仙人，畢竟后天之仙才屬于三界之內(nèi)的人。這時(shí)的太上老祖早已收集不少寶貝，身份超然，被尊為道德天尊。
直至“老子”降世，圣人臨凡，再次飛升的道德天尊，自號(hào)為太上老君，“老君”者，這意思其實(shí)是自己也算是半個(gè)三界之內(nèi)的人了。
也就是說(shuō)，盡管那“太上道祖”補(bǔ)天也要解化女?huà)z之名，“道德天尊”也不該插手三界，但是這太上老君卻可以對(duì)人對(duì)事上下其手。
想當(dāng)時(shí)大“鬧”天宮，太上老君見(jiàn)玉帝之時(shí)，玉帝之下包括觀音和四大天師，都呼其為道祖。此乃是高高架起，不讓他隨意動(dòng)喚之策。唯有玉帝了解了情況以后，脫口呼為老君，正好讓太上老君使了手段，沒(méi)打死那孫猴子。
是以，那老君留下到如今的紫金紅葫蘆，也正和金剛鐲一般，乃是“太上老君”之物，后天形成，正合可用。而銀角的意思則是，對(duì)戰(zhàn)的兩人，是不是也是“一縷仙藤”上的。
銀角這話也沒(méi)有錯(cuò)，要知道老君裝丹的葫蘆可不止一個(gè)，至少也是五個(gè)。但是這下凡的童兒記得，那偷吃了五葫蘆丹丸的孫猴子卻不記得了，莫名其妙來(lái)了句：“自清濁初開(kāi)，天不滿(mǎn)西北，地不滿(mǎn)東南，太上道祖解化女?huà)z，補(bǔ)完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結(jié)有兩個(gè)葫蘆。我得一個(gè)是雄的，你那個(gè)卻是雌的。”
且不說(shuō)那葫蘆的數(shù)量不對(duì)，就雌雄這事兒，也是隨口打洼洼，哪里對(duì)的上那銀角的暗探。既然不是六個(gè)七個(gè)什么的葫蘆，到最后自然還是要一決高下，是以，那銀角立馬高叫道：“莫說(shuō)雌雄，但只裝得人的，就是好寶貝?！?p> 那孫猴子卻明知道銀角大王手里拿著的是個(gè)假貨，偏學(xué)了一番“君子”道：“你也說(shuō)得是，我就讓你先裝?！边@結(jié)果，可不是預(yù)先就能料得到的么！
問(wèn)題是，銀角不知道那孫猴子倒換之事，更不知金角大王卻是故意為之，心里甚喜，急縱身跳將起去，到空中執(zhí)著葫蘆，叫一聲“行者孫?！蹦菍O猴子底氣十足，聽(tīng)得了，卻就不歇?dú)膺B應(yīng)了八九聲，只是不能裝去。
銀角大王墜將下來(lái)，跌腳捶胸道：“天那！只說(shuō)世情不改變哩！這樣個(gè)寶貝也怕老公，雌見(jiàn)了雄，就不敢裝了！”心里面卻在暗想著自家主公是不是投敵了，太上老君那五個(gè)葫蘆有一模一樣兒的么？
沒(méi)有，這葫蘆要是一模一樣兒的，那這練出來(lái)的丹藥又該怎么認(rèn)呢？
既如此，那“孫猴子”手里的葫蘆不定然是自己手里的哪一個(gè)么，自家手中的葫蘆不就定然是個(gè)假貨了么。但是這葫蘆剛剛才裝了所謂的“者行孫”，現(xiàn)在卻在已然這所謂的“行者孫”手里，即要掉包，就該發(fā)生在吃酒之時(shí)，吃酒之時(shí)，唯有倚海龍?jiān)谏磉叀?p> 銀角把這前前后后立想了個(gè)遍，即意識(shí)到了不對(duì)，那倚海龍去找自家干娘，干娘死了，倚海龍斷沒(méi)有活著的可能。這么一想，天哪，竟是自家哥哥把自己給賣(mài)了，你道那金角為何非要雙手給自己遞個(gè)盅兒，哪里是敬酒，分明是資敵啊。
如此一看，這“者行孫”哪里是沒(méi)裝上，哪里是裝的假身，分明就是孫猴子真身。但是自家哥哥卻并非是要?dú)⑺?，而是要放他，難怪說(shuō)什么“化至腰時(shí)，都化盡矣，揭起帖兒看看”。“唉！”
這一嘆，卻直接把自己給裝進(jìn)了那孫猴子手里的葫蘆內(nèi)。
咿，這葫蘆本是那銀角大王拿了不少時(shí)候，沒(méi)道理連孫猴子都懂得不應(yīng)該答應(yīng)，怎么反而是這熟悉許多的銀角不明白這個(gè)道理呢？
原來(lái)，正是這銀角大王心灰意冷之時(shí)，哀嘆自己當(dāng)時(shí)捉住“者行孫”，卻沒(méi)能懂得自家哥哥讓“不要?jiǎng)?，只等搖得響再揭帖兒”，反而曲解了兄長(zhǎng)的意思。那孫猴子卻急縱筋斗，跳起去，將葫蘆底兒朝天，口兒朝地，照定妖魔，叫了聲“銀角大王”。
就這么應(yīng)了一聲，卻被倏的裝在里面，被那猴頭趕忙貼上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子。
那猴頭是心里高興至極，三番兩次被人捉弄，一朝解氣定要弄死。恰好，那山上都是些洼踏不平之路，孫猴子又是個(gè)圈盤(pán)腿，拐呀拐的走著，搖的那葫蘆里悉悉索索，響聲不絕。
你道他怎么便有響聲？原來(lái)那孫猴子是熬煉過(guò)的金剛不壞之身，這葫蘆又是個(gè)物理攻擊的葫蘆兒，急切間化他不得?？摄y角本是轉(zhuǎn)了鬼王之體，現(xiàn)在修了個(gè)妖身，也能騰云駕霧，卻不過(guò)是些法術(shù)。到現(xiàn)在也是凡胎未脫，到這寶貝里，哪兒能頂?shù)米∧亍?p> 可那孫猴子果然是精明一時(shí)，卻還不當(dāng)他就化了，笑道：“我兒子啊，不知是撒尿耶，不知是漱口哩，這是老孫干過(guò)的買(mǎi)賣(mài)。不等到七八日，化成稀汁，我也不揭蓋來(lái)看。忙怎的？有甚要緊？想著我出來(lái)的容易，就該千年不看才好！”
這倒好，想當(dāng)時(shí)那銀角大王裝了“者行孫”，也是只顧吃酒，何曾想過(guò)要揭開(kāi)蓋兒看上一看。就是這猴頭兩番大叫，可不論是“孤拐都化了”，還是“腰截骨都化了”，銀角都沒(méi)理會(huì)。要不是金角非讓“揭起帖兒看看”，孫猴子可不死在銀角手里了么。
現(xiàn)在倒好，銀角大王被自家寶貝給裝了進(jìn)去，裝得如此兒戲，正真好似那太上老君不知道八卦爐中的巽位有風(fēng)無(wú)火，坎位有水更涼一般。
孫猴子自然是管他三七二十一，能弄死一個(gè)算一個(gè)，拿起葫蘆兒得響，就開(kāi)始不住的搖晃發(fā)課?？蓢槈牧硕磧?nèi)小妖，趕忙報(bào)于金角得知道：“大王，禍?zhǔn)铝耍⌒姓邔O把二大王爺爺裝在葫蘆里發(fā)課哩！”
那金角聞得此言，唬得魂飛魄散，骨軟筋麻：怎么自己把自家兄弟給害死了？
真死了么？