第三章 佛怒

　　“這么說來，你是叛亂后的第一批來自東瀛的留學(xué)僧？”文攸之問道。

　　他在靈昌城走街串巷，尋訪關(guān)于那位傳奇主簿故事的過程中，碰見了這個(gè)年輕的日本僧人。

　　“是的。自從得知大唐叛亂平息后，天皇便立刻派出了船隊(duì)，前往唐土尋求優(yōu)美的文化和高尚的知識?！弊苑Q為法榮的僧人答道?；蛟S是初來大唐的緣故，他的中文說的有些磕磕絆絆。

　　古代交通十分不便，雖然叛亂已在兩年前徹底平息，但東瀛得知這個(gè)消息也仍舊延遲了如此之長的時(shí)間。

　　“遣唐使，對于你們的天皇來說，的確是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)明。不過，在我的印象里，遣唐使來到大唐后，都需要前往帝京，而靈昌卻并不是前去帝京的必經(jīng)之路。”

　　“施主了解的不少，前去帝京報(bào)備，的確是遣唐使的必要行為。但完成了報(bào)備后，在遵守大唐律法的情況下，我們這些遣唐使便可以在大唐疆域里自由行走了?！?p>　　“我聽說東瀛很早以前，就有了佛教的起源，那能說說你們作為留學(xué)僧，仍舊鍥而不舍的來大唐的緣故嗎？”文攸之仍有疑惑。

　　法榮的眼里閃過一抹微不可察的遺憾，嘆了口氣道：“施主有所不知，這個(gè)問題的解釋關(guān)系到了東瀛佛教界甚至整個(gè)政權(quán)體系的結(jié)構(gòu)變化，其中的具體緣由恐怕說來話長了。”

　　“但說無妨，在下洗耳恭聽?！蔽呢Φ溃骸罢?，我對于未知的歷史總是有著莫名的好奇?！?p>　　“在東瀛的歷史上，往前歷數(shù)兩代，還處在各類宗教流派信仰混亂的時(shí)代。那時(shí)各種修煉思想橫行，整日辯佛爭論卻無法分出一個(gè)高下。信仰的不統(tǒng)一還帶來了皇權(quán)的統(tǒng)治問題和社會的頻繁動亂。由于舊式佛學(xué)觀念的松弛，還出現(xiàn)了很多假和尚，他們是普通的平民，為了逃避租稅而進(jìn)入廟中成了和尚。平日里卻依舊行那平民之事。導(dǎo)致國家的租稅收納艱難。因此，當(dāng)時(shí)的東瀛急需一位佛教大師來統(tǒng)一當(dāng)時(shí)混亂的信仰。而當(dāng)時(shí)的東瀛并沒有一位足夠杰出的佛教流派領(lǐng)袖能夠扛起這桿旗幟，于是，從唐開元年，天皇便不斷派出含有大量留學(xué)僧的遣唐使前往大唐，以期望從大唐找到一位愿意東渡傳法的佛教大師?！?p>　　“這一段和我熟知的信息很相近。你的詞匯表達(dá)相當(dāng)專業(yè)而精煉。”文攸之忍不住贊嘆道。

　　“謝謝贊譽(yù)，不過這些話并不是我想到的。它來自一個(gè)名為白光的中國人的描述，而他也出現(xiàn)在了后來東瀛佛教界的歷史中。”法榮微微鞠躬，謝道。

　　“哦？白光這個(gè)名字我倒是未曾聽過?！?p>　　“會提到的。我繼續(xù)按照時(shí)間順序講下去了?！狈s點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)道：“隨著時(shí)間的流逝，一批批的留學(xué)僧逐漸分散到了整個(gè)唐土的著名佛寺上。但遺憾的是，比起恢弘大唐，東瀛僅有彈丸大小，兩地又有語言障礙和茫茫大海阻隔。幾乎沒有德高望重的佛學(xué)大師愿意遠(yuǎn)渡。但是，還是有兩位東瀛僧人，找到了一位愿意東渡的大師，鑒真法師?！?p>　　提到這位法師的名字時(shí)，法榮的臉上不自覺地浮現(xiàn)出崇敬之色。

　　“盡管我出生的時(shí)間晚了不少，剛剛接觸到佛法的高妙，鑒真大和上已經(jīng)面向唐土遷化，但光是聽聞他排除萬難，東渡東瀛的故事，便足以令人熱血澎湃?！?p>　　“大和上抵達(dá)東瀛時(shí)，已是年近古稀，雙目也已失明。雖然天皇對于大和上的到來充滿熱情，但當(dāng)時(shí)東瀛各個(gè)佛教流派的領(lǐng)袖并不樂意。鑒真大和上所推崇的嚴(yán)格戒律制度和他們中大多數(shù)主張的看淡戒律所矛盾。于是，鑒真為代表的新教團(tuán)與賢璟為代表的舊教團(tuán)，于興福寺講堂辯經(jīng)。大和上勝了。舊教團(tuán)放棄了舊式，接受了三師七證的新戒?！?p>　　“聽起來，這是一個(gè)欣欣向榮的過程。無論對于佛教界，還是皇權(quán)對于整個(gè)社會的治理，都是一件好事情。但你在描述這些時(shí)，看上去似乎并不怎么高興，甚至還有些痛恨的感覺?！蔽呢櫫税櫭碱^，他感覺到法榮雖然對于鑒真法師滿懷敬意，但對于鑒真東渡后的狀態(tài)，帶著一縷縷惋惜之情。

　　“施主看的很細(xì)，那是一個(gè)美好的時(shí)代，但遺憾的是，它的美好，是靠著大和上的個(gè)人魅力支撐起來的時(shí)代。但在本質(zhì)上，比起之前寬松的佛教皈依的條件，大和上一直以來推崇的嚴(yán)格戒律，已讓很多人在暗中心生不滿。大和上在世時(shí)，他們尚還只能蠅營狗茍的龜縮于黑暗一角。等到大和尚圓寂時(shí)，他們便從各個(gè)角落鉆了出來，試圖顛覆原先建立好的戒律制度?！?p>　　“那些狂熱的隱藏起來的舊勢力，計(jì)劃燒毀埋藏供奉鑒真佛骨的唐招提寺，以此來宣誓舊佛法的回歸。在一個(gè)陰云重重的黑夜，他們舉著火把，走向了寺院的大門...”

　　即便已經(jīng)知道了唐招提寺最終完整的保存到了現(xiàn)代，文攸之依舊覺得心里一緊。

　　“后來呢？”

　　法榮攤攤手：“這種褻瀆佛法的行為，自然不會為大和上的魂靈所允許。不等那些人投出火把，一道驚雷便自天上劈下，直至落在了寺頂?shù)娘w檐上，像是無數(shù)金球在跳舞。而在天空背后，時(shí)不時(shí)還有羅漢的虛影浮現(xiàn)。那些企圖燒寺的僧眾嚇壞了，跪坐下來祈求寬恕。”

　　說話時(shí)，法榮臉上帶著自然的神色。在他的心目中，試圖褻瀆佛法的行為，獲得這樣的懲戒是必然的事情。

　　文攸之下意識地想反駁，但話未出口，便咽了回去。

　　羅漢虛影誠然太假，但雷火劈中飛檐，電光金球狂舞卻并非不可能。只要有些現(xiàn)代的建筑學(xué)和物理學(xué)知識，就能夠通過對建筑頂端的構(gòu)造，來設(shè)計(jì)出尖端放電的寺院頂層結(jié)構(gòu)來...

　　想到這里，文攸之心里猛然感覺過了一道電，望向法榮問道：“當(dāng)初，是誰設(shè)計(jì)的唐招提寺？”

　　“嗯，你問這個(gè)？大概是鑒真法師主持的吧。我當(dāng)時(shí)見到唐招提寺的時(shí)侯，它已經(jīng)快要落成了。倒是那位名叫白光的人有時(shí)會來這里看看，和大和上說上半個(gè)下午的話。”

　　“那他參與過唐招提寺的修建了？”

　　“大概吧。唐招提寺快要建成時(shí)，我有次看見過他拉了幾馬車的材料運(yùn)進(jìn)了寺院，估計(jì)是用到了寺院的修建上了。”

　　“那他后來去哪兒了？他也是個(gè)佛教信徒嗎？”文攸之的語氣忽地變得有些急不可耐起來。這個(gè)問題的答案對他很重要。

　　這個(gè)白光，有可能經(jīng)歷過和他一樣的事情。

　　如果能得到一個(gè)確定的消息，他或許走一遭東瀛都是有可能的。

　　可惜的是，法榮聞言搖了搖頭：“并不是。他是一個(gè)神奇的人，和大和上應(yīng)該是摯友的關(guān)系。等到大和上圓寂后，便消失了。也不知道去了那里?！?p>　　文攸之眼中閃過一抹深深的遺憾，他突然覺得自己有點(diǎn)累，揮手作別了準(zhǔn)備繼續(xù)一路在大唐求取佛法的法榮。