第二十一章 風(fēng)一解夢(mèng)（二）
見此情景，我驚奇地喊道：“風(fēng)一，這就是我在夢(mèng)中所見到的那座舞蹈大廈，一模一樣啊。”
“不錯(cuò)，你所見到的這座舞蹈大廈所歸屬的世界，是一個(gè)在科技上比較先進(jìn)的星際文明，按我們地球所習(xí)慣的稱呼，這個(gè)世界應(yīng)該叫‘華音文明’，這個(gè)世界是一個(gè)非常獨(dú)特的第六維度的星際文明，那里的智慧存有們超常地喜愛和享受各種文化、藝術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑和藝術(shù)建筑等形式所帶來的快感。他們具有非常浪漫的情懷，可以說，他們是一個(gè)極為崇尚藝術(shù)的星際文明，他們的生活目標(biāo)簡(jiǎn)直就是將文化藝術(shù)等等當(dāng)成生活中不可或缺的游戲；這種極為愉悅而奢華的游戲成為了他們生活的主要方式和品質(zhì)，在那里，幾乎人人都具有藝術(shù)家或鑒賞家的天賦——那里基本上是一個(gè)外星文明中的藝術(shù)性星球。那就是為什么你在夢(mèng)中能夠見到如此美輪美奐的舞蹈大廈的原因?！憋L(fēng)一有聲有色地描述著。
“哇塞！在茫茫宇宙中竟然還會(huì)有這種藝術(shù)天堂般的外星文明，這也太過浪漫和魔幻了吧?！蔽冶憩F(xiàn)出十分驚奇的樣子。
“這也是因?yàn)槟惚旧硎菑氖滤囆g(shù)的，所以才會(huì)在夢(mèng)中去游歷這樣的藝術(shù)仙境啊，哈哈……這也是為了讓你的頭腦、視野和想象力繼續(xù)得到更廣泛的拓展與發(fā)揮呀。”風(fēng)一笑著拍了拍我的肩膀，“在我們地球上也有不少來自‘華音文明’的人類，我們其中的一些藝術(shù)家、文學(xué)家、音樂家、舞蹈家和藝術(shù)及建筑設(shè)計(jì)師都來自那里?！?p> “你是說在我們的地球上也有來自‘華音文明’的智者或文藝家？”我問。
“是的麒聞，我們地球上曾經(jīng)存在過的一些著名的文學(xué)家、藝術(shù)家和音樂家等……有些都是來自于那里，他們勇敢地投身到地球這個(gè)光明與黑暗所共存的極致世界，也是為了想給這個(gè)娑婆世界帶來更多的文化啟迪與更美的藝術(shù)享受，讓人類更多地了解和體驗(yàn)美與愛的力量。
“在我們中國，有一位著名的教育家蔡元培曾經(jīng)說過：‘一個(gè)沒有審美的民族是不知善惡的民族……’這是什么意思呢？反過來說，一個(gè)善于審美的民族，其內(nèi)心必然是具有向善的基因。所以，在‘華音文明’這個(gè)第六維度的星際文明中，你真正要體會(huì)的是那里智慧存有們的那種向善的心境以及強(qiáng)烈的審美愿力，這一切在本質(zhì)上則意味著人心向善的存在狀態(tài)?！?p> 聽著風(fēng)一言淺意深的講述，我忽然有種茅塞頓開的感覺，我有所感觸地說道：
“這么說來，任何一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明都離不開文化和藝術(shù)嘍，因?yàn)樗鼈兪请[藏在人類心中善良與仁義的種子，審美與仁慈是一對(duì)不可或缺的孿生兄妹，對(duì)吧？”
“沒錯(cuò)，審美的心態(tài)使人趨仁向善，一定是這個(gè)道理?！憋L(fēng)一表現(xiàn)出一種肯定的語氣。
“談到夢(mèng)境我總是有點(diǎn)迷惑不解?！蔽艺f。
“怎么？”風(fēng)一問。
“我想說的是，夢(mèng)境到底和做夢(mèng)者是一種什么樣的關(guān)系？”我說。
“噢，你問的是這個(gè)……嗯，是這樣的，許多情況下，夢(mèng)里出現(xiàn)的景象和事物大多是上師或‘高我’對(duì)夢(mèng)者的某種啟示和提醒，還有一部分夢(mèng)境是由于靈體出游所見到的境界，也有的是身體通過夢(mèng)境而發(fā)出的一種健康程度的信號(hào)。比如說，有些夢(mèng)者在某個(gè)時(shí)期經(jīng)常夢(mèng)到自己進(jìn)入到一個(gè)污穢惡心的廁所等環(huán)境中，這種夢(mèng)是對(duì)你身體情況的某種提醒——提醒你的肝臟可能出現(xiàn)了某種病變，同時(shí)提示你要好好注意保養(yǎng)好肝臟：少添怒氣，少飲酒類，要早點(diǎn)睡覺，不要熬夜，不要到夜里點(diǎn)十一以后才去睡覺，這樣的不良習(xí)慣時(shí)間久了就會(huì)傷及肝膽，這是典型的提醒身體病變的夢(mèng)境。再有就是像你那個(gè)舞蹈大廈的夢(mèng)境則屬于靈體出游的狀態(tài)。”風(fēng)一饒有興致地解釋道。
“那為什么會(huì)產(chǎn)生靈體出游的現(xiàn)象呢？白天為什么會(huì)很少發(fā)生這種狀況呢？”我不解地問。
“當(dāng)人的意識(shí)處于休眠狀態(tài)時(shí)，隱藏在體內(nèi)的靈體才會(huì)開始變得活躍起來。白天的時(shí)候，我們大多處于意識(shí)清醒的狀態(tài)，我們的眼、耳、鼻、舌、身等五種感受都在朝向外部世界，所以，在大腦調(diào)控下的主觀意識(shí)就顯得非?；钴S，而我們的‘靈體意識(shí)’則處于休眠狀態(tài)，這也就是為什么只有在睡眠狀態(tài)時(shí)我們的‘靈體意識(shí)’才會(huì)變得活躍起來、并有機(jī)會(huì)離體出游的原因。”風(fēng)一暫時(shí)把話停頓了下來。
“哦，也就是說我們的清醒意識(shí)和靈體意識(shí)是一種輪流值班的狀態(tài)嘍？”我向風(fēng)一問道。
風(fēng)一進(jìn)一步解釋道：“你形容得很形象。一般而言，睡眠就是給人忙碌一天的身體充電，好讓我們的眼、耳、鼻、舌、身等這些對(duì)外接收器處于暫停接收外部信息的休眠狀態(tài)，這就好像停止一架攝像頭對(duì)外開機(jī)攝像的作用，也很像給在外面跑了一整天的電動(dòng)車進(jìn)行及時(shí)充電的過程，這就是睡眠的作用。
“人類之所以做夢(mèng)還有一個(gè)作用，那就是對(duì)身心的補(bǔ)償與修復(fù)作用。當(dāng)我們?cè)诎滋斓墓ぷ骷捌渌顒?dòng)當(dāng)中會(huì)時(shí)常經(jīng)受和積累許多身心的各種壓力，而這種壓力會(huì)通過夜晚的夢(mèng)境而得到疏解和釋放。夢(mèng)，在我們的生活中是非常重要的，在那里，我們可以穿越時(shí)空，回到往昔的經(jīng)歷中去修復(fù)過往的精神損傷，也可以不斷用心去體會(huì)上師或‘高我’為我們給出的啟示和提醒，但我們?cè)S多人卻往往錯(cuò)過了這些有意喻的象征圖像、事件經(jīng)歷和行為語言的啟示，我們總是不經(jīng)意地錯(cuò)過那些有價(jià)值的信息，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)從來都處于毫無覺察與覺知的狀態(tài)；我們總是昏睡著，毫不經(jīng)意地與那些有價(jià)值的信息擦肩而過。所謂覺醒并不完全是指在白天的清醒狀態(tài)下，在夜晚的睡夢(mèng)中，我們?nèi)詰?yīng)該保持對(duì)夢(mèng)境的那份覺知意識(shí)。”
說完，風(fēng)一以他特有的目光望著我，那意思好像是說，你對(duì)這些話有什么疑問否？
“嗯，我確實(shí)有個(gè)疑問，”我稍稍提高了一下嗓門兒，“你剛才說人應(yīng)該在夢(mèng)境中也要保持一種覺知與觀照的意思，這讓我聯(lián)想起‘至人無夢(mèng)’的說法?？墒牵覍?duì)這點(diǎn)總會(huì)感到疑惑，如果我們?cè)趬?mèng)中也連續(xù)保持這種覺照的意識(shí)，那么，我們整個(gè)人在精神上豈不是從白天到夜晚一直處于沒有休息的狀態(tài)嗎？我們等于一天二十四小時(shí)里始終都處于清醒的觀照狀態(tài)，那將意味著我們根本就沒有睡覺啊，不是嗎？我常會(huì)聽到一些人說到‘至人無夢(mèng)’或‘覺者無夢(mèng)’的狀態(tài)，但是我對(duì)此一直感到有些疑惑不解，難道他們真的在24小時(shí)里都會(huì)保持這種清醒的觀照狀態(tài)而不覺得累嗎？他們真的會(huì)習(xí)慣于無夢(mèng)無眠的狀態(tài)嗎？那始終在我心里是一個(gè)比較費(fèi)解的問題?！?p> 終于在這一刻，在風(fēng)一的面前，我清晰無誤地將這些問題一股腦地提了出來，風(fēng)一聽到我的提問后顯露出一副非常耐心的樣子：
“麒聞呀，首先我要和你談?wù)劇寥藷o夢(mèng)’的話題。所謂至人或覺者，都是指那些開悟的人。那么什么叫開悟呢？其實(shí)開悟就是指一個(gè)修行者在‘二六時(shí)鐘’里，也就是我們常說的一天二十四小時(shí)的滾動(dòng)時(shí)間里，都處于一種全然的覺知狀態(tài)；就是說在這個(gè)時(shí)候，他的頭腦不再作為主人來經(jīng)常控制他的想法和內(nèi)心感受，他的本體意識(shí)成為了他精神世界的主體，而頭腦的思維意識(shí)，也就是我們常稱之為的‘小我’，在英文里叫‘Ego’——它，就是我們經(jīng)常使用的具有理性邏輯與各種雜念并存的頭腦。就是這個(gè)經(jīng)常被我們視為主人的頭腦意識(shí)，是它始終在主宰著我們的工作、家庭、情感，以及其他一切生活瑣事，在它面前，我們始終都處于被動(dòng)的局面。
“但是，開悟卻意味著頭腦意識(shí)這個(gè)所謂的主人變成了仆人，那個(gè)一直隱藏在我們心中的主人，那個(gè)叫做本體意識(shí)的存在，真正成為了主人，這就是我們永恒的覺知意識(shí)，我們內(nèi)在里所有的愛和光都源于祂，而這個(gè)意識(shí)才是‘大我’的意識(shí)，其背后支撐的意識(shí)能量則源于無邊浩瀚的、宇宙的‘源頭意識(shí)’。當(dāng)這樣的意識(shí)能量成為一個(gè)人身上的主體能量時(shí)，他還會(huì)有夢(mèng)嗎？因?yàn)榘l(fā)生在我們身上的多數(shù)夢(mèng)境都源于那個(gè)自稱為主人的頭腦，源于被稱為‘Ego’的那個(gè)‘小我’，這個(gè)‘小我’的意識(shí)屬于自我的局部意識(shí)，它是一種與源頭分離的意識(shí)，是獨(dú)立于整體的宇宙意識(shí)之外的東西，他不是‘天人合一’的意識(shí)，它是被頭腦滋生出來的個(gè)體意識(shí)，這種頭腦意識(shí)的根源則來源于人類的恐懼心理，來源于一種無形的、‘黑暗勢(shì)力’的操控，它看起來是為自我肉身的安全而存在的，但它過分地濫用了自己的職權(quán)，它原本只是一名士兵，但它現(xiàn)在卻坐上了元帥的位置。
“所以，‘至人無夢(mèng)’之說，是在說一個(gè)人不再被頭腦的思維與念頭所控制、所迷惑的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人的‘覺知意識(shí)’成為主人的時(shí)候，他將永遠(yuǎn)處于我們所說的覺醒狀態(tài)，這種狀態(tài)不再被頭腦意識(shí)所控制、所蒙蔽，處于這種狀態(tài)的人是永遠(yuǎn)不會(huì)感到疲憊的，只有頭腦意識(shí)控制下的人才會(huì)感受到累，感受到疲憊，感受到身心的不健康。因?yàn)楫?dāng)人處于對(duì)當(dāng)下一切的觀照狀態(tài)時(shí)，它實(shí)際上是處于一種近似深度睡眠的休息與放松的狀態(tài)，這種覺知意識(shí)的過程，只能使人的身心處于全然的‘充電’狀態(tài)，這是一個(gè)滿血復(fù)活的過程，它怎么可能會(huì)令人感到困倦與疲憊呢？”風(fēng)一再次把話頭停了下來，將茶杯緩緩舉起……
“你這番話真是令我有大口吸氧的感覺呀，我這次終于有些明白了。”我輕輕地舒了一口氣感慨道。
“你明白什么了。”風(fēng)一沉靜地問。
我說：“我明白了重要的一點(diǎn)就是：凡是發(fā)生在我們生活中的任何事都有它存在的意義。比如，我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？夢(mèng)的意義到底是什么？禪修的意義到底對(duì)人的存在有著怎樣切實(shí)的影響？你剛才所說的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我來說真是太重要了，有許多我常年都沒有搞明白的事情，經(jīng)你這么一說，真令我有種柳暗花明的感覺。我未曾想過由于自己所做的一場(chǎng)奇異的夢(mèng)，竟能讓你借此為我聊出這么多的話題和這么深刻的道理?！?p> 風(fēng)一面帶笑容地說：“你個(gè)人能有所感悟，我很高興呀。其實(shí)夢(mèng)的語言大至有五種，一種是‘上師’、高我或身體給你的具有某種啟示性的夢(mèng)境，一種是自我頭腦在夢(mèng)中所編織的夢(mèng)相，另一種就是一個(gè)人的靈體出游并穿越時(shí)空時(shí)所見到的境相，還有一種就是親緣關(guān)系或有緣人的‘托夢(mèng)’現(xiàn)象，最后一種是過往的歷史經(jīng)歷及未來事件在夢(mèng)里的顯相。上師所展現(xiàn)的語言都比較詩意化，這里所說的語言也是境相的意思。”
“嗯，我比較理解你所說的這個(gè)含義了，所以，夢(mèng)的存在對(duì)于像我這樣未開悟的人來講也是一種非常重要的體悟方式呀?！蔽艺f。
“你說的很有道理，這個(gè)是非常重要的?！憋L(fēng)一的話音剛落，只見他對(duì)著前面三維全息影像的舞蹈大廈用手再次一揮，眼前的影像突然消失得無影無蹤了。這時(shí)，風(fēng)一對(duì)我繼續(xù)說道：
“在夢(mèng)里，那些比較有啟示性的夢(mèng)境都具有詩性的意味，它們不是陳述性的，而更像是一種吟唱，這樣的夢(mèng)基本上來源于高我的意識(shí)，或是稱之為上師為我們?cè)趬?mèng)里呈現(xiàn)的‘點(diǎn)化’之境，所以從這個(gè)角度來看，夢(mèng)中的境相更接近心靈的語言和真實(shí)。我們?cè)谇逍褧r(shí)所展現(xiàn)出來的頭腦意識(shí)，或稱為‘小我’意識(shí)，其實(shí)離我們的心靈世界非常遙遠(yuǎn)，它非常抵觸與我們的本體意識(shí)的合一，因?yàn)槟鞘峭ㄏ颉搭^意識(shí)’的方式；那是使一滴水融入大海的方式，只是頭腦意識(shí)不想把自己這個(gè)‘寶貴的’個(gè)體融入大海，以免使自己消失，這就是我們每個(gè)人恐懼和煩惱的根源，也是我們?nèi)雺?mèng)至魘的原因。
“所有的噩夢(mèng)都是靈魂對(duì)自我的吶喊與警示，我們應(yīng)該善于從夢(mèng)中體會(huì)‘高我’給我們帶來的信息。那些帶有啟示和警醒的夢(mèng)，都是內(nèi)在的高我與我們的對(duì)話。當(dāng)有一天，這種對(duì)話停止的那一天，我們就真的與高我合一了，我們就真的進(jìn)入了天人合一的境界，所謂‘至人無夢(mèng)’，所謂開悟就意味著如此啊?！?p> 聽著風(fēng)一滔滔不絕的解析，在某一個(gè)片刻，好像我的意識(shí)忽然獲得了更大的擴(kuò)展，一股內(nèi)在的暖流通過腳下浮上軀干，并緩緩地涌向頂輪……