送走了黑貓與藤原塔子后，整個神社一下子就變得冷清了不少。
“終于輪到自由探索的時間了么。”活動了一番身體后，楚行看著本殿的方向自言自語到。
雖然昨天與今天他都在神社中停留了很長的時間，但對于神社的了解卻僅限從從他人嘴里聽到的那部分。
基本活動范圍也局限于神社后方的這片竹林中，雖然貍貓老頭一直認定這間神社里并沒有什么異常，但楚行對這個結論持有懷疑的態(tài)度。
作為四國妖王的貍貓老頭無疑是某個譜系終端的大人物，但換句話來說他自身早已被譜系所同化了，與自身譜系差異越大的事物對他來說存在感也就越微弱。
就像北歐神話與希臘神話中雖然都有著人類這個基石存在著，但奧丁的眼里卻永遠都看不到宙斯，因為他們雙方都是彼此神話里的絕對領導者，是不可能共存的神王。而對神話的原點人類來說，無論是奧丁還是宙斯，他們都能清楚的看到那威嚴的身姿。
“我的譜系是常規(guī)種偏轉(zhuǎn)到了極致的存在，屬于無限接近異種但還沒接受任何一個譜系改造前的過度狀態(tài)。所以無論是哪一個譜系的對現(xiàn)在的我來說都是能夠看到的，因為我已經(jīng)具備理解對方的基礎條件了?！?p> 邁著沉穩(wěn)的步伐，楚行緩緩走向本殿。
本殿是神社中用來供奉神明神體的地方，對泛精靈崇拜的神道教來說，神靈并不是什么罕見的東西。只要被民眾寄以希望與寓意，無論什么都有可能成為神，下至路邊的石塊上到山岳之形，從百年古木到體型巨大的動物，在神道教的體系中他們都可以是一個神。
只是大多數(shù)神都沒有神社來供奉，而有神社供奉的多數(shù)都具備著一些奇特的能力與象征，而這種象征往往也是一個神社存在的主要意義。
百行百業(yè)世間萬事都有神可拜，這大約就是泛精靈崇拜的最大特點了。如果不是近代以來神道教做出了諸多改革，想必扭蛋之神抽卡之神也會應運而生吧。
有名的大神社還好，本殿里供奉的一般都是作為神明象征的器物，塑像或曾經(jīng)使用過的器具，只要能代替他接受供奉就能稱之為御神體。
但像月見花神社這種無名的小神社是最復雜了，因為往往并不是為了供奉那些有名有號的神明而建立的。大多是因為一些具備神異的動植物，或奇特的物體而建立的。
比起正經(jīng)的大神社來說，這些小神社往往具備某種玩票的性質(zhì)，如果供奉的神靈異的話，信仰與香火也許還能持久，但大多都經(jīng)不住時間的考驗。
這些神最開始的時候可能并沒有什么力量，但經(jīng)過供奉與祭拜后，就會獲得咒術意義上的加持升格為神，但絕大多數(shù)神都等不到升格的完成，隨著香火與神社的破落只能無奈的化作妖魔之屬。
除了這種帶有投資性質(zhì)的神社外，更為危險的是部分神社那名為供奉，實際上則是封印的手段。
從管原道真這位正神來看，自古以來日本人都喜歡把自己處理不了的東西當做神來對待，而本殿中則必然會有著與其相關的事物。
與其說他們是因為懼怕而投降，不如說這是類似于齊天大圣被弼馬溫的名頭所招安一樣，因為有些事妖魔鬼怪做得，而神卻做不了。
而月見花神社就是這樣的一個小神社，整個神殿區(qū)域也就本殿與拜殿兩重而已，鬼知道這神社當初是以何名目而建造的，其中供奉的神到底又份屬哪一邊。
神社的拜殿倒是平平無奇，里面隨意擺放著數(shù)樣陶制器具。
楚行挨個檢查了一番拜殿中的陶器，發(fā)現(xiàn)那些尋常淘氣不過是尋常的器具而已。既不是腌制漬物的壇子，也不像是封印用的道具。
加上他本人也不是什么RPG里的勇者，沒有把罐子摔碎查看掉落的興致，確認拜殿毫無異常后楚行就迅速退出了拜殿前往本殿。
相比拜殿來說本殿要大上一圈，雖然貍貓老頭時常前來打掃衛(wèi)生，但本殿前的臺階上依舊積蓄了一層薄薄的浮塵。
畢竟非神職人員貿(mào)然踏入本殿是大不敬的行為，身處日本妖怪譜系頂點的貍貓老頭自然深諳此道。
本殿的構造是妻入式的，至于更進一步是大社造還是春日造或者其他的，楚行就不清楚了。
踩著木質(zhì)臺階緩緩向上，楚行明顯感覺到周圍的氣氛發(fā)生了一些變化。如果說神社整體區(qū)域都算是神域的話，那么本殿可以說是神的閨房了，而本殿中供奉的御神體則是神在人間的軀體。
非神職人員踏入本殿的大不敬，大約就類似擅闖少女閨房一樣的行為了。
雖然心知這種行為充滿了不敬，但楚行還是義無反顧的推開門走了進去，因為想要知道這間神社中供奉的神到底是什么，他只有這個辦法了。
戶部真紗的臉盲癥十之八九和本殿中的御神體有關，按照原歷史來看藤原塔子因為分心貓咪咖啡廳的緣故，必然會疏漏了對神社的管理。
本就破落的神社即使有貍貓老頭在維護也無濟于事，天長日久之下御神體與戶部真紗產(chǎn)生什么交集也不奇怪。
而戶部真紗可是現(xiàn)階段唯一一個能看到幽靈的人，這說明幽靈的譜系與戶部真紗的譜系是很接近的。
除了戶部真紗的臉盲癥以外，促使楚行追究被供奉的到底是何物的另外一個原因則是，身位四國妖王的下鴨玄一郎竟無法確認被供奉者的譜系到底屬于哪一方。
要知道神社可是日本神道教的特色產(chǎn)物，所有被神社供奉的對象都屬于日本神道教譜系中的一員，而作為日本譜系中赫赫有名的四國妖王，下鴨玄一郎只能看出這個神社確實供奉著位格合理的存在。
如果這個被供奉著的神靈，是那種異常偏頗且沒被記錄過的話還好，就怕這是一個遭到其他譜系污染后發(fā)生變質(zhì)的存在。
就像溫迪戈這中原始的魔怪形象被后世逐漸加工，從中誕生出了伊塔庫亞這樣一尊可怕的邪神一般。
掩埋于歷史長河中的存在有時會因后世的傳唱，而獲得全新的力量，甚至連性格與記憶都會發(fā)生變換。
更別提這個時代的日本風氣是多么糟糕了，亞瑟王是女性這一點已經(jīng)是不爭的事實了，而現(xiàn)在他們的創(chuàng)作更是延伸到了那些曾經(jīng)的仙神之上了。
隨著楚行身體邁入本殿之中，眼前的光線發(fā)生了細微的扭曲，原本從敞開的門中射進來的光，只夠朦朦朧朧的照亮部分區(qū)域，本殿的絕大部分區(qū)域都是一片漆黑。
但現(xiàn)在不同了！身后照射進來的那屬于下午2點的炙熱陽光瞬間失去了熱量，原本筆直而又明亮的光線瞬間散成了一片朦朧的光輝，清冷而又孤寂的銀藍色光芒瞬間籠罩了本殿的所有區(qū)域。
就好像身處于一片月色之下，腳下那原本積蓄了不少浮塵的木地板也恍然一新，一層淡淡的薄霧在地板上翻涌著，將這方小小的本殿襯托的如同仙境一般。
發(fā)覺眼前環(huán)境異變的同時，楚行迅速退出了本殿。原本清幽的月光再度化作酷烈的日光，地板上的薄霧也消失的無影無蹤，一層薄薄的浮塵安穩(wěn)的覆蓋在地板上。
他剛才踏進去的那個位置上，并沒有腳印！
一層薄薄的浮塵還安穩(wěn)的覆蓋在地面上，就好像從沒有人落足于其上一般。
楚行面色一沉，隨手把貍貓老頭畫的貓咪神社簡圖揉成一個紙團，丟向了本殿門口的木地板上。
紙團落地的瞬間，原本安穩(wěn)的附著在地上的浮塵紛紛舞動了起來，在明亮的日光之下向上飛躍，仿佛無數(shù)小精靈在肆意舞動一般。
隨著紙團在地面上不甘的滾動，一條明顯的痕跡出現(xiàn)在了布滿浮塵的地板上。
“我剛剛是踏入了另外一層世界之中？如果我現(xiàn)在就此離去的話，這位神會不會原諒我的不敬？”確認到本殿中確實存在著某種力量后，十多年來的小心謹慎讓他習慣性的開始思考起該如何撤退了。
但很快他就打消了這個念頭，自己都進去過一次了，再怎么說也不可能當無事發(fā)生一般。
就像你推開門看見美少女換衣服一樣，就算馬上遮住雙眼退出去說沒看到，但美少女不可能會聽信你的一面之詞。
這時候還不如大大方方的看個仔細，再冷靜的告訴她因為前面太平，你一度以為是同性呢。
這樣一來雖然你依然會遭到美少女的暴打，但暴打你的理由卻會從偷窺換衣服變成言語中傷。
雖然會落下一個嘴賤的名頭，但比起偷窺的色情狂魔要好的多吧。
要想抹去一個事實，只能爆出更加沖擊的事實才行，逃避與道歉都無法解決問題。
念及至此，楚行大著膽子邁進了本殿之中。
清幽的月色之下，本殿內(nèi)的所有陳設都被他收入眼底，相比瓶瓶罐罐擺了不少的拜殿來說，本殿里的東西更少，只在正中央的位置上放了一個落兵臺。
與常見的用于放武士刀的落兵臺不同，這個落兵臺要顯得長上不少，同時也沒有擺放刀鞘的位置。
“是用來擺放長槍這一類長柄武器的?！背行念^一轉(zhuǎn)就做出了判斷，只是他環(huán)視了一圈后也沒找到本應放置在落兵臺上的武具。