2001年9月7日。
因?yàn)樽蛱靸扇碎g頗為尷尬的遭遇，楚行今天有意避開谷山麻衣減少碰面的機(jī)會(huì)，好在谷山麻衣也存了同樣的心思，雖然早餐依舊幫他準(zhǔn)備好了也沒特意前來通知，而是直接出門上學(xué)去了。
吃著有些變涼的早餐楚行在思考今天的日程，從下午4點(diǎn)開始就必須前往北川高校蹲守見崎純，在此之前的時(shí)間勉強(qiáng)算能夠自由支配吧。
“你和小麻衣發(fā)生了些什么么？”坐在餐桌另一頭的鹽田剛?cè)闷娴脑儐柕馈?p> “沒發(fā)生過什么啊，為什么你會(huì)這么問？”楚行面不改色的答道。
鹽田剛?cè)掳统蛄顺袔籽坌Φ溃骸安唬隙òl(fā)生過什么了，你兩今天的神色都有些不正常，這點(diǎn)眼力我老人家還是有的?！?p> 看著楚行不愿多說的樣子，鹽田剛?cè)野稍野闪俗煺f道：“不過谷山現(xiàn)這小子這幾天也不知道在忙什么，昨天也不知道去哪鬼混了，要是他在興許還能說幾句，我老人家嘛就只能勸你好歹也要等麻衣成年再說吧?！?p> “我和她之間真的沒什么?！笨粗}田剛?cè)秸f越離譜的樣子，楚行面色一黑。“而且老師今天不是有新的訓(xùn)練么？”
鹽田剛?cè)呛堑臄[了擺手示意自己不會(huì)再提這事了，同時(shí)正色看著楚行說道：“武術(shù)在全球源遠(yuǎn)流長，雖然各地的傾向都有所不同，但終歸有一些東西是共同的，那就是心體技的鍛煉。
武就是這三者結(jié)合而誕生的產(chǎn)物，我合氣道注重心與技的磨練。而你的天賦卻是體與技，你那怪物一般的身體素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力讓你在體與技的道路上基本是一片坦途，我昨天推薦你樁功也是無奈之選。
以樁功來合力構(gòu)型是習(xí)武的起點(diǎn)，但對(duì)你來說應(yīng)該沒什么難度吧？”
聽著鹽田剛?cè)姆治龀芯従彽狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，樁功這東西雖然吹得很神奇，但實(shí)際上卻并沒什么技術(shù)難度，更多的是依靠長時(shí)間鍛煉的水磨工夫，通過正確的樁來把握身上的每一分力氣，最后把這些虛幻的力量變成有如實(shí)質(zhì)的勁力。
樁功的難點(diǎn)也正在這個(gè)地方，每一個(gè)人的身高與尺寸都有所不同，即使站的是同一門樁，但最終所完成的形卻是千差萬別的。
站樁就是靠日積月累的鍛煉來找到屬于自己最佳的那個(gè)形態(tài)。中國武術(shù)里對(duì)于這個(gè)過程成之為見神，得其形養(yǎng)其神則樁功大成。
但面對(duì)樁功這種水磨工夫虎之器有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，所以昨天明明只是第一次接觸樁功，但楚行卻已經(jīng)深得樁功的神髓了。
楚行起身擺了個(gè)混元樁出來，混元樁是樁功里常見的一種，相比三體樁來說混元樁更注重防守，所以這門樁在普通人看來就是松松垮垮的渾身沒有一絲力量。
但在鹽田剛?cè)劾?，楚行身上原本散亂的勁力迅速的流動(dòng)了起來，沿著身上的每一根骨頭每一塊肌肉串聯(lián)到了一起，從松散的人形化為一塊古樸的巖石，渾身上下沒有一絲漏洞。
“如果這門樁功不是我昨天才教你的，我都要以為你是浸淫此道數(shù)十年的大師了。”鹽田剛?cè)先ビ昧舸蛑械年P(guān)節(jié)，但他的力道一侵入楚行體內(nèi)，就被楚行體內(nèi)混圓一體的勁力給牽扯住，不由自主的隨著這股勁力流轉(zhuǎn)全身上下。
原本剛猛的一擊正拳在這股混元?jiǎng)诺淖饔孟氯缤魂囄L(fēng)拂過楚行全身上下。一只拳頭所含有的力量就算在怎么大，分散到人的全體也是微不足道的。
而混元樁所形成的混元?jiǎng)耪前巡怀^上限的力量分?jǐn)偟饺砩舷拢}田剛?cè)袣馐愕囊蝗瓕?duì)楚行來說，就像是全身上下都與水面接觸了一下。
“這就是中國武術(shù)里面的整勁么，果然很神奇啊?！丙}田剛?cè)@著楚行周身游走嘆息到，就算以他的眼界來看也找不到絲毫破綻。
短短一天的時(shí)間楚行不僅練成了樁功還深得其精髓，這種天資依舊不是妖異二字能夠形容的了的。
“如果你這樣子出現(xiàn)在中國武術(shù)界里，只怕一圈老古董都要跳出來收徒了?！丙}田剛?cè)戳艘蝗妥匾巫由细袊@到。
“可惜我現(xiàn)在是在日本?！背行α诵σ步o自己倒了杯茶，雖然昨天他對(duì)樁功還不甚在意，但隨著虎之器的發(fā)威讓他真實(shí)領(lǐng)略到樁功的神奇之處，只有完美了解自己身上的每一塊肌肉與骨頭之間的力才能把樁功站成功。
而只有樁功站好了才有機(jī)會(huì)整勁，尋常人即使在身體不變的情況下想要站好樁功至少也要五六年的時(shí)間，但身體不變這一條件根本不可能實(shí)現(xiàn)，人每天食用的食物與肉體的鍛煉都會(huì)影響身體狀況，這些變化雖然很細(xì)小，但是對(duì)于樁功來說每一點(diǎn)誤差都需要漫長的時(shí)間去調(diào)整。
也難怪整勁這個(gè)說法在這個(gè)世界里變成了傳說，如果不是有虎之器的幫助，楚行覺得自己一輩子都沒把握能達(dá)到整勁的程度。
鹽田剛?cè)犞械幕貜?fù)哈哈笑了幾聲，隨即摸著下巴意味深長的說道：“這么說你還想學(xué)習(xí)其他樁功了？”
“如果你老推薦的話，那我會(huì)學(xué)。”聽著鹽田剛?cè)脑儐?，楚行本能的就要開口回答自己要學(xué)，但好歹他心里還是有一點(diǎn)理智，知道就算十個(gè)鹽田剛?cè)郎愐黄鹨膊粔蜃约捍?，但就武學(xué)一道上一百個(gè)自己也頂不過一個(gè)鹽田剛?cè)?p> “那就是沒必要學(xué)了?！丙}田剛?cè)凉M意的笑了笑?！岸嗑殠组T樁功固然對(duì)你的戰(zhàn)斗力成長是有好處的，但對(duì)于日后發(fā)展來說沒有任何價(jià)值。樁功的整勁需要特殊的姿勢與運(yùn)動(dòng)才能達(dá)成，但實(shí)際比武中誰會(huì)給你整勁的時(shí)間？
樁功漸漸名聲不顯被兩大身所遮蓋也是這個(gè)道理，等一個(gè)天才練到整勁的地步，十個(gè)八個(gè)庸才都練成金剛身了。
雖然樁功來源于中華，但日本武術(shù)界本就與中華武術(shù)界一衣帶水，很多樁功在日本也有流傳，只是練不到整勁的地步，樁功也就只剩下打基礎(chǔ)的效果了?！丙}田剛?cè)龂@息著說道，他一生的時(shí)間都在研究開祖留下的合氣道，沒經(jīng)過博覽眾家的他對(duì)其他武術(shù)所知甚少。
“空手道的基礎(chǔ)就是自三體樁而演變的，劍道不少流派的姿勢也是脫胎于無相樁，只是樁功練的再多對(duì)之后的路都沒什么作用，樁功是為了合力整勁而存在的，一旦能整勁了樁功也就沒了必要。
樁功本就是技與體的完美結(jié)合，就像你領(lǐng)悟的無垢之身一般，我們合氣道的流水之型卻是心與技的結(jié)合。
昨天我思來想去最終也沒找到什么適合你的訓(xùn)練，但我最終還是想通了，我本來就只精擅合氣道，對(duì)你這種體與技的結(jié)合也沒什么經(jīng)驗(yàn)。
既然不能參照我的經(jīng)驗(yàn)來制定，那就拋開經(jīng)驗(yàn)讓你自己來選擇道路好了。你是打算繼續(xù)錘煉自己的身體與技術(shù)，還是先彌補(bǔ)一下自己心方面的不足之處？”
聽著鹽田剛?cè)脑挸械男牡子行┆q豫，通過這幾天的修習(xí)他也不是對(duì)武學(xué)一無所知的小白了，心體技雖然是柔道最先提出的概念，但不過全世界都有著眾多武術(shù)家頗為認(rèn)可這個(gè)理論。
到現(xiàn)在心體技已經(jīng)可以完美的形容武術(shù)的組成部分了，排除一切外部因素后的都能用心體技來形容，而每一種武術(shù)也都能在心體技這三元上表示出自己的特色來。
在楚行拜師鹽田剛?cè)哪且惶?，鹽田剛?cè)秃苤苯拥恼f了合氣道對(duì)他沒用的話，合氣道對(duì)他來說就是成長的階梯。而現(xiàn)在鹽田剛?cè)脑儐柺潜硎九懦哪且环矫娴男蘖?xí)以外，合氣道對(duì)他來說已經(jīng)毫無價(jià)值了。
“那我選擇彌補(bǔ)我的不足吧?！背聊嗽S久楚行最終還是選擇了彌補(bǔ)不足，雖然繼續(xù)增進(jìn)身體與技術(shù)對(duì)他來說才是不浪費(fèi)虎之器的最佳方式。
但比起鍛煉出最強(qiáng)的矛來說楚行更中意無敵的盾。他一直以來都相信實(shí)力并不是由水桶里最長的那一塊木板來決定的，而是取決于最短的那一塊。
同時(shí)他也存了一點(diǎn)小心思，那就是武道的有關(guān)心的練習(xí)，也許能夠觸及到精神異能的層次。就算只是稍有抵抗能力也好，現(xiàn)在的谷山麻衣固然對(duì)他沒有惡意，但這并不代表谷山麻衣的精神異能只是個(gè)例。
“那可是會(huì)很辛苦呢?！丙}田剛?cè)冻龉蝗绱说纳袂榫従徴f道。
關(guān)于心的修持各家武術(shù)都有所不同，比如說強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的泰拳就追求對(duì)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與肉體承受痛苦的意志力，而在這一方面上合氣道又有所不同，不求勝僅僅作為交流而存在的合氣道中的心，更多的體現(xiàn)是一種哲學(xué)態(tài)度，在這種思路下所誕生的技法才被稱之為合氣道。
但鹽田剛?cè)蛩憬淌诔械牟⒉皇菍儆诤蠚獾赖奈湔咧?，而是指?dǎo)他去尋找屬于自己心的，而這最初的一步就是要確定屬于自己的武道理念。
但這最初的一步就難道了太多的人，多數(shù)人都是沿著前人的路來走出屬于自己的道路來，從無到有開創(chuàng)出屬于自己的武道理念是非常困難的。
如果說要攻擊一個(gè)不會(huì)動(dòng)的人偶你會(huì)怎么做？在這種好似格斗游戲試驗(yàn)室一樣的空間里，能夠使用的手段想必是無限多。
僅拳頭就有刺拳，左勾拳，右勾拳等，如果算上身體的發(fā)力的話又會(huì)有弓步?jīng)_拳，炮拳等招數(shù)，那么如果全身都能自由運(yùn)用那又會(huì)有多少組合？把這些單一的招式串聯(lián)起來的組合又會(huì)有多少？
但真實(shí)的對(duì)戰(zhàn)里我們并不需要如此多的選擇，我們所需要的僅僅只是自己最拿手的那一種，而這一手也必須要一錘定音才行。所謂的武道理念也和這個(gè)相同，他是把原本無限的應(yīng)對(duì)手段舍棄掉大部分，然后刻苦鉆研僅剩下的那數(shù)種。
就好比格斗游戲里面立下了只用輕攻擊來通關(guān)的誓言一般，在被限制的情況下還能通關(guān)的人，自然會(huì)比正常通關(guān)的人要強(qiáng)，而武道理念的效果也是如此。
武道理念的尋找并不是一蹴而就的，他需要慢慢打磨才行，只有順從自己內(nèi)心的所思所想，拳與心才能毫無縫隙的交融在一起，武道理念才會(huì)不是一句空談，而是貨真價(jià)實(shí)的力量。
而現(xiàn)在的楚行心中并沒有能夠被稱之為信念的東西，他從出生到現(xiàn)在一直都是在隨波逐流的過著，縮下脖頸籠起翅膀偽裝成無害的雛鳥一路走下來。
他的內(nèi)心就是一片渾濁的池水，就算他自己也不明白他到底想要什么。