第145章 摩斯

　　　　所謂物極必反，盈滿則溢，這其中便含陰陽(yáng)之理。中國(guó)賢哲用“陰陽(yáng)”二字，來(lái)表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng)、相反相成的對(duì)立統(tǒng)一，在《伏羲先天六十四卦方圓圖》中，將陰陽(yáng)，具象分為：乾坤之陰陽(yáng)、艮兌之陰陽(yáng)、震巽之陰陽(yáng)和坎離之陰陽(yáng)。就拿乾坤之陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)，雙方都因?yàn)閷?duì)方的存在而存在。通俗地講就是，有了地的概念，才相對(duì)有了地之上的天的概念。

　　陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，沖氣以為和。意思就是說(shuō)，陰陽(yáng)并不是恒定不變的，...