等公孫續(xù)與劉其將關于韓暹和胡才的事情說完之后，荀彧、陳群等四人也來到了太傅府，各自落座。
“似乎每一次續(xù)兒回幽州，我們都需要忙上好一段時間！”。
陳紀先笑著開口打趣了一句，不過這話也說的不錯，每當公孫續(xù)隔一段時間再回到幽州之后，都會帶來一系列的政策和改革。
“這也是續(xù)兒的能力啊，帝王之才！”，陳諶也迎合了一句，沒有絲毫的顧忌，但他卻忘了荀彧也在場，公孫續(xù)敏銳的感覺到荀彧目光波動了一下，不過還好，瞬間便恢復了正常?！安蝗挥闹菀膊粫薪袢展饩??！薄?p> 公孫續(xù)與陳紀陳諶扯皮了幾句，迅速切入正題。
“今天讓你們前來，還真是有點新的問題！”，公孫續(xù)樂呵呵道，與陳紀陳諶二人對視了一眼，“可能還需要你們繼續(xù)操勞一段時間了！”。
陳紀無所謂的聳聳肩，陳諶也沒什么反應，荀彧和陳群二人更是淡定的看著公孫續(xù)，等待公孫續(xù)的下文，顯然都已經(jīng)早有準備。
“與袁劉韓馥等人的戰(zhàn)爭一時半會是結(jié)束不了，所以這方面也不需要我們投入太多精力，糧草輜重和后勤方面文若和舅父先把前期工作安排好，然后交由孝先舅父就行，再有其他人輔助一下應該不會出現(xiàn)紕漏?！薄?p> “現(xiàn)在幽州內(nèi)部的發(fā)展才是大事，不能因為外來的戰(zhàn)爭就導致幽州內(nèi)部的發(fā)展停滯不前，所以從今天開始兩位外祖就全權負責幽州學堂的興建一事，如果諸位有什么需求大家盡量滿足，盡快讓幽州的學堂步入正軌！”。
陳紀陳諶二人點頭，公孫續(xù)又看向荀彧和陳群。
“近來幽州事情實在不少，民間要總管鐵器，按照人口戶數(shù)設立鐵匠鋪；百姓要安排開荒耕種，并開始新一輪的營田和屯田；各郡縣的政務也不少，現(xiàn)在又趕上戰(zhàn)爭，事情就更多了，而這些事情都需要你二人統(tǒng)籌，任務實在是有些繁重！”。
“還可以，公子本就把這些事情安排的井井有條，我與長文也不過就是幫助公子具體落實就行，也不算太辛苦！”。
公孫續(xù)知道荀彧是在謙虛，所以也并沒有真的覺得荀彧和陳群任務不繁重，幽州的很多事情都是他安排出去的，具體事務多不多他怎么可能不清楚。
“文若，你覺得景山和曼游二人如何？”。
景山，是徐邈的字，曼游，是韓觀的字，這二人都剛剛加冠。
“都是難得的大才！”，荀彧與這兩人已經(jīng)很熟了，所以公孫續(xù)問完之后幾乎沒有猶豫就給出了自己的評價，“公子是想……？”。
徐邈、韓觀以及田疇其實早就進入了幽州的核心圈子，只不過一來三人之前還都在求學，二來公孫續(xù)對這三人的能力具體如何并不清楚，所以一直在觀察，畢竟這三人歷史上雖然有記載，可并沒有荀彧、陳群之流名聲那么響。
而經(jīng)過一段時間的觀察以及眾人的反饋，這三人的能力的確不俗，今日荀彧又給了這樣的評價，那就更堅定了公孫續(xù)的想法，所以，對于荀彧的疑問公孫續(xù)沉思著點點頭。
“你二人的任務太過繁重，其實這限制了你二人才能的發(fā)揮，你二人應該做的是居中統(tǒng)籌，而不是事事親為，所以我想將景山和曼游交給你二人當副手，既可以減輕你二人的壓力，也可以更好的培養(yǎng)他們，將來也會成為幽州的中流砥柱。”。
“公子這個主意很好，我覺得可行！”，荀彧贊同，同時也想起了田疇，他們?nèi)瞬拍懿幌嗌舷?，但公孫續(xù)卻并未提及，“那子泰呢，他的才能并不亞于景山和曼游?！?。
公孫續(xù)自然不會忘記，“子泰我另有用處?！?p> “那既然如此，日后就由景山跟著你，曼游跟著舅父，凡有事情，都可以交由他二人，你和舅父負責顧全大局就行！”。
荀彧再次點頭，陳群也表示自己沒有意見。
“還有一件事情……”，公孫續(xù)一邊說著，一邊轉(zhuǎn)頭看向劉其，“為了方便人口的統(tǒng)計和身份的識別，并加強對外來人口的區(qū)分，我準備在幽州和遼東遼西施行身份證制度?！?p> “身份證制度？”，不僅劉其，其他人也有些疑惑，“續(xù)兒你說的可是驗傳符類似的東西？”。
古代人并非沒有身份證，遠在商鞅變法之時，秦朝便出了驗和傳這兩樣東西，驗其實就相當于身份證，千萬不要小看這個驗，它也叫照身帖，是一塊巴掌大小的竹板，在打磨好之后刻上你的身份信息，包括名字、性別、籍貫甚至是家中排行以及身高都會寫明，最厲害的是這個竹板上會刻上畫像，生動形象。
沒有照身帖在秦朝哪里也去不了，逆旅，也就是旅館不會讓你入住，城門你也進不去出不來，被人發(fā)現(xiàn)之后還很有可能被抓起來送到官府，因為在秦朝舉報沒有照身帖的人是有獎賞的，一旦抓了個間諜，那就直接脫離黔首，也就是平民的身份了。
傳就相處于路引和介紹信的合體，上面有里正和亭長對你的說明和介紹，讓你能夠順利到達你想要去的地方。
不過到了漢朝之后，照身帖這種東西就沒有傳下來，公孫續(xù)估計應該是因為商鞅是法家，照身帖這種東西是法家的產(chǎn)物，而漢朝獨尊儒術，很可能會排斥照身帖。還有最重要的一點是，漢朝世家能量比較大，有很多人都是世家的奴隸，屬于世家的財產(chǎn)，而財產(chǎn)自然不需要出什么證明。
對于漢王朝同樣如此，漢朝施行的戶籍制度，在戶籍上會詳細的將家長、姓名、籍貫、住址、年齡、家中具體成員和成員特點、家中擁有的田宅、車輛以及牲畜等數(shù)量都記錄在內(nèi)，甚至有的戶籍還會將成員的身高、膚色都記錄在內(nèi)，非常詳細。
而百姓戶籍與土地賦稅是直接掛鉤的，按照人頭賦稅，并且稅賦很重，那就相當于百姓是統(tǒng)治者的財產(chǎn)，并且方便對人口的統(tǒng)計和剝削，漢朝不僅每年都會進行一次案比，也就是人口普查，還嚴禁百姓隨意遷徙，所以戶籍也就屬于身份的證明，驗帖之類的東西就少見了。
為什么說是很少見，因為漢朝還有名刺和傳信，可針對的都不是普通人，因為普通人根本不認識字，也基本上一輩子用不到這些東西。
刺傳自之前的秦及春秋時代的謁，相當于名片，就是在一塊小木頭上寫上自己的名字以及簡單的介紹，主要包括出身、官職等具有代表性的東西。
除了名刺，一些世家大族還有木板狀的符牌，那不僅是一種身份的證明，可以證明你出自哪里，誰家，叫什么名字，也是一種身份的象征，代表了你所處的階級，但用的并不多，不是很常見。
傳信則相當與介紹信和身份證明的合體，一般也都是木牌制作的，有很多用途，征召官員靠它，拜師求學靠它，遠行通關也靠它，只不過不同的傳信上面會加蓋不同的印章或者是增加不同的身份證明，也很簡單。
甚至后來為了省事，在邊關等地還出現(xiàn)了繻這種東西，就是一塊帛，將其撕成兩塊，能夠合成一塊之后就可以證明身份，合成之后這塊繻就變成了符信。
至于官員，則主要靠配卯和佩綬區(qū)別身份，這也是分等級的，由低至高，材料越來越好，配卯為雙刀配卯，一主一副，主為剛卯，副為嚴卯，由低至高分別是象牙、黑犀和白玉，綬則分的更細，由低至高分別是青紺綬、黃綬、黑綬、青綬、紫綬、綠綬、赤綬、黃赤綬，各級別綬的長度、大小以及其他特征都不相同，其中黃赤綬是皇上的象征。
而證明身份主要依靠印信，官印上會刻有官職，根據(jù)官職大小，所采用的材質(zhì)也不同，從高到低依次為銅、銀、金和玉四種，印綬也有所區(qū)別；信則主要指的是官憑，由委任狀和官員個人信息介紹組成。除此之外，官員在冠幘、佩玉、佩刀等方面也都有所區(qū)分，對于等級的要求很是嚴苛，所以在東漢只要是官員，很輕松就能識別出等級和身份來。
而現(xiàn)在公孫續(xù)要做的，就是普及照身帖。
“不錯，我準備在幽州重新啟用照身帖！”
“商君變法中的照身帖？”，劉其微微色變，但隨即便恢復了正常，這是法家的東西，又是一件惹天下世家和士人嚼舌根的事情。
公孫續(xù)點點頭，“對，就是那個東西，我準備在幽州普及，以后不管是出入城門還是住宿客棧都要出示照身帖，如果沒有就需要立即上報官府驗明身份，而無法證明身份的直接關押，等進一步調(diào)查清楚身份之后才決定如何處理！”。
“這豈不是一次法家的變革行為？”，劉其終究還是問出了口，可公孫續(xù)早已經(jīng)想好了應對之策，笑著對劉其道。
“祖父，您到現(xiàn)在還糾結(jié)這個嗎？我來給您數(shù)一數(shù)……”，公孫續(xù)屈指開始計數(shù)，“早先對付鮮卑以及后來的建軍、軍制改革，這些都算是兵家的東西?！?p> “后來招收流民，鼓勵農(nóng)耕，發(fā)展畜牧業(yè)，這些都算是農(nóng)家的東西?！?p> “組建研究院，招攬?zhí)煜陆橙耍芯扛鞣N技藝和實現(xiàn)各類機關器械，雖然沒有貫徹兼愛非攻的思想，但卻的的確確是墨家的東西。”
“千方百計留下華佗創(chuàng)建華氏醫(yī)館，又南下招來張仲景，擴散華氏醫(yī)館，在幽州大力推廣醫(yī)術，這些都是醫(yī)家的東西。”
公孫續(xù)伸出四根手指，笑瞇瞇的看著已經(jīng)有些無語的劉其，慢慢的又伸出大拇指。
“既然已經(jīng)有四家了，難道祖父還差法家這一家嗎？”，暗靈和夜鷲的事情公孫續(xù)還沒有算在內(nèi)，因為在座的眾人都不清楚，包括劉其在內(nèi)，最多就是知曉自己手下有那么一股神秘的力量而已，而這其實可以算成是道家的東西。
荀彧也適時的添了一把火，“公子是因為這次徒河遇伏，才會有這種想法的嗎？”。
什么叫神助攻？這就是！
公孫續(xù)重重點頭，眼中浮現(xiàn)出前所未有的凝重。
“沒錯，我也不想這樣的事情再次發(fā)生，發(fā)生在我公孫勢力中任何人身上都不行！”。
說的極為斬釘截鐵。
“好！”