11五帝三皇，職位擔(dān)當(dāng)（上）

　　自從中國古代文化建設(shè)知識開始，就有各種各樣的官職稱謂，還有大小級別的不同，今天我們聊一聊中國官職變化。

　　當(dāng)然，對于中國歷史上最早出現(xiàn)的，當(dāng)然是夏朝和商朝，在此之前就是歷史更為悠久的母系氏族體系。

　　所以就先談一談這幾個朝代的官位名稱。

　　所謂官職稱謂，當(dāng)然是先有國家，后有稱謂國家在前，稱謂在后。

　　所謂夏朝，就是我們所說的五帝時代。五帝都是誰呢？黃帝，顓頊、帝嚳、堯、舜。

　　我覺得各位都不陌生，但是還是要在這里重申一遍，因為所講述的這段體系制度，就是圍繞著五帝的時代，開始在五帝前的母系氏族社會和后代的商朝的歷史進行分類的。

　　這段歷史對于我們現(xiàn)有的歷史勘察是極為陌生的，但這段歷史持續(xù)的時間是非常的長的，尤其是母系氏族社會，畢竟那是一個氏族的體系。

　　在這個時期第一個稱謂就是：

　　后

　　對于后這個詞也可以稱之為大人，這是對于母系氏族社會和父系氏族社會的首領(lǐng)的自然稱謂，也就是說，在這兩個世俗時，他們都是以“后”這個字來稱自己的酋長、首領(lǐng)的。

　　這個在我們的后羿射日的神話傳說中，便有記載，因為后羿便是當(dāng)時的這個氏族的首領(lǐng)。

　　除此之外，我們剛才說了，“后”還可以叫做“大人”。但是這其實所指的就是含義相同，都是首領(lǐng)或酋長，但是大人通常指的都是女性首領(lǐng)，或者是女性酋長。

　　所以說當(dāng)初由于母系氏族體系的發(fā)展，使得他們與咱們現(xiàn)在是截然相反的，因為后來逐漸的向父系氏族體系發(fā)展的過程中，我們將女性稱為后，而男性成為大人。

　　所以這歷史也是非常的有趣的。

　　之后所有歷史的不斷演變，過渡到五帝的時期，到了武帝的時候，人們又把部落的首領(lǐng)稱為“伯”。“伯”也可以叫做“牧”、“師”、“元首”、“百揆”等。

　　這些名詞都是古代的首領(lǐng)稱謂，也知道當(dāng)初古代的時候制度不那么分明，所以就將酋長以特定的稱謂進行稱呼，其下的均為平民，所以當(dāng)時也就只有酋長會有稱謂。

　　在古代典籍當(dāng)中，可以明確的找到伯禹這個詞的，這就是對大禹的尊稱。

　　還有就是共工，這個在神話當(dāng)中指的是一個人。但是其實在古老的氏族體系中，它所指的并不是一個人，而是一個族群的稱謂。共工主要是管的治理水域的職位，只是在古代，人們習(xí)慣這樣稱謂治理水域的人，所以稱之為共工。

　　這種習(xí)慣的演變才會產(chǎn)生了我們神話當(dāng)中的共工與顓頊爭為帝，所以直接將共工演變成了水神。

　　當(dāng)然，因為禹也曾經(jīng)治理過水域，所以說禹也曾經(jīng)擔(dān)任過共工這個職位。

　　既然有水呀，一定會有火，而且在古代，由于火源的稀少，最早的火焰應(yīng)該還是由于雷電而產(chǎn)生的呢。

　　所以說保護火源也十分重要，所以說人們在士卒體系中將掌管火的人來稱之為叫做火師。

　　這種人通常都是十分具有本領(lǐng)，而且非常具有權(quán)威性的人。因為火源對當(dāng)初的人們來說是十分重要的，所以火焰也代表著權(quán)利。

　　對于古籍來說，好像是炎帝曾經(jīng)也擔(dān)任過火師的職位，這就體現(xiàn)了這個職類的責(zé)任與重要性。