自有書店，都是兩種。一種既能開版刻印，又兼賣書。另一種只能販賣書本，沒有刻印的本事。
但看這店里寒酸，顯是沒刊刻的本錢。
翻了一陣，意興索然。但外面又冷，也無處去，還是一本一本翻看。
磨蹭了有小半個時辰，好容易看一本《辛稼軒集》，雖也是小作坊刻的，但印刷還算將就過的去。隨手翻了幾頁，赫然一首詞“八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來”。
沈放心中往事潮涌，合上書本，閉目良久。睜開眼來，回去側(cè)室，道：“主人家，這本書幾錢？”
老翁頭也不抬，道：“八百五十大錢?！?p> 沈放眉頭一皺，前面說過，北宋書價，一冊一百文，南宋物價飛漲，一冊書要賣到三百錢。但這八百五十大錢，顯是沒有道理。心道，你這無良店家，難怪鋪?zhàn)用蓧m，你這般任性，能賣出去才怪。不想與他多言，就想將書放回原處。
老翁忽道：“覺得貴了點(diǎn)？”
沈放呵呵一笑，道：“怕是不止一點(diǎn)?！?p> 老翁仍在寫字，并不抬頭，道：“貴自然有貴的道理，此版刊印了標(biāo)點(diǎn)?！?p> 沈放一怔，翻開又掃了兩眼。果不其然，此書標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)極為詳細(xì)。
今人常有誤會，覺得標(biāo)點(diǎn)符號乃是舶來品。但其實(shí)早在商周，便有標(biāo)點(diǎn)。甲骨文上，也有簡單標(biāo)點(diǎn)符號。先秦文獻(xiàn)共見到八種標(biāo)點(diǎn)符號，至于兩漢時期，已可見十三種標(biāo)點(diǎn)符號。
到了宋朝，考據(jù)的標(biāo)點(diǎn)已有三十余種。但書籍之中，對標(biāo)點(diǎn)的使用，卻是沒有規(guī)范。岳珂在《九經(jīng)三傳沿革例》中說：監(jiān)蜀諸本，皆無句讀，唯建本始仿館閣校書或從旁加圈點(diǎn)，開卷了然，于學(xué)者為便。
句讀乃是文言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現(xiàn)方式，不僅是標(biāo)點(diǎn)之意。
岳珂也說，加了句讀，開卷了然，于學(xué)者為便。但大量的書卻是不用，特別是官刻本的，經(jīng)史子集，極少有見標(biāo)點(diǎn)。究其根源，除了標(biāo)點(diǎn)符號沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，古語之乎者也之類的虛詞，也自帶標(biāo)點(diǎn)之能，等等之外，最大的原因還是，讀書人不主張標(biāo)點(diǎn)，認(rèn)為其是一種陋習(xí)，影響離經(jīng)辨志之能。
《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成?！?p> 離經(jīng)辨志便是讀斷經(jīng)書文句，明察圣賢志向。古圣賢文都沒有標(biāo)點(diǎn)，學(xué)子讀書，首先要學(xué)的，就是辨析文字道理，給章節(jié)斷句。古文言簡意賅，微言大義。對圣賢之書，古來名士，各有所解。一詞一字的變動，都會大改其意。人為給書籍添加標(biāo)點(diǎn)，便是剝奪了治學(xué)之能。
《漢書·夏侯勝傳》中說“建所謂章句小儒，破碎大道”。夏侯勝直接認(rèn)為，給子史經(jīng)集等典籍加標(biāo)點(diǎn)，乃是破壞治學(xué)的“大道”。這個理論一直在讀書人中流行。清代姚鼐最初刻印《古文辭類纂》，曾經(jīng)添加了標(biāo)點(diǎn)，到了晚年，卻全部去掉?！腥c(diǎn)，晚年則盡去之，以為鄰近俗學(xué)。自己都覺得瞧不起自己。
清代《四庫全書》所納典籍，盡數(shù)去處標(biāo)點(diǎn)。這也是今日誤會古人不用標(biāo)點(diǎn)的重要原因。
官刻之書，越是古典，越少標(biāo)點(diǎn)。但坊刻之書，特別是佛教銀字兒，標(biāo)點(diǎn)卻不是什么稀罕物。當(dāng)然這些標(biāo)點(diǎn)的用法與如今截然不同，標(biāo)注的位置也多是在文字一側(cè)。
沈放呵呵一笑，道：“坊刻的書，加標(biāo)點(diǎn)有何稀奇?！?p> 老翁接道：“又《念奴嬌·賦梅花》一首，疏影橫斜，暗香浮動，把斷春消息。這一句，南北坊間刻本，多有錯漏。有刻‘把動春消息’，有刻‘把斷花消息’。此般差異，書中還有三五處。當(dāng)下坊間辛詞三十余版，唯此版最為工整?！?p> 沈放心道，倒是小看了這店家，不想是個博學(xué)之人。笑道：“受教了，但即便如此，便以坊刻版比官刻版，加價百文足矣?！睂?shí)際官刻版的書本，售賣反比坊間版便宜。但官刻版難得，市面之上，若有人兜售，還是官刻版為高。
老翁又道：“其三，這版出自善工坊，只印了六百一十二冊。剛剛刊印完成，坊間走水，成書與版刻盡皆損毀。搶出來完好無損的，不過十余冊，你手中便是其一?！?p> 沈放哈哈一笑，道：“如此說來，八百五十錢，我還撿了大便宜，不虧不虧?！?p> 走前兩步，正待慷慨解囊，低頭一掃，忽覺不對。自己站在書桌之前，桌上文字卻是正對自己，老翁竟是在寫倒書。
倒書在書法中實(shí)際是指字上下顛倒，左右顛倒，倒行逆思。常人正寫反字，多是炫技無聊。但詫異的是，老翁一面與他說話，一面落筆，筆跡竟是一絲阻滯不見。
書法乃是大道，講究凝神靜氣。唐代虞世南練書，收視返聽，絕慮凝神，心正氣和。這老翁一看架勢，便是出手不凡。寫倒字，更需聚精會神。但與自己對話，何以不擱筆？難道真是賣弄？
再細(xì)看，桌上才不過一行半字。這老翁分明已經(jīng)寫了許久，為何才這一行半字，看桌上僅此一張紙，難道是適才換過了？紙上文字更是古怪，不但并不成句，而且字體也不一樣。
心下留神，不由仔細(xì)打量那老者。身材不高，一頭銀發(fā)，面色紅潤，額頭豐隆，白須飄灑，乍看相貌尋常，卻又透著和善之意。
他在嵩山之會，大談相面之學(xué)，其實(shí)對此并無精研。但能說出個子丑寅卯，自也不是一竅不通，只是自己不信而已。但不可否認(rèn)，身居高位和非常之人，面相氣質(zhì)，自與常人不同。
他如今見的高人名人已是不少，韓侂胄、柴九、龍雁飛等等。但這老者初看毫無驚奇之處，越看卻越是莫測高深。此等感覺，與自己見到鑄劍大師吳燭庸一般，而且此人與吳燭庸一般，也是看不出年紀(jì)。
老翁忽道：“你看我作甚，看字?！?p> 他聲音不大不小，不輕不重，不柔不剛，這七字似有魔力。沈放聽在耳中，只覺軟綿綿，暖洋洋，眼睛不由自主低下，跟在筆稍，口中喃喃應(yīng)道：“是，看字?！?p> 老翁下筆不停，筆尖在白紙之上游走，如同龍蛇競步。
沈放腦中忽然生出“有”、“無”二字，未經(jīng)處無，行經(jīng)處有，有時無止，無時有無。他心中忽驚，我在想什么。什么亂七八糟的，看他寫字，我為何會想到這個？他方才寫了個什么字？
勉強(qiáng)收斂心神，認(rèn)出前面乃是一個草書的“故”字。老翁筆如有靈，自己吐出一個字來。字本是一筆一劃，但眼前一字，卻是自上而下，如同描摹一般，逐漸顯出形態(tài)。又是一個行書的“絕”字。