蕭平安此際“四象鎖靈”終于成功，雖是氣息不穩(wěn)，未待真氣離體便即消散，但這功法卻已算摸到了邊。心中回味，愈覺妙用無窮，清醒過來，正聽到那人破口大罵，此際心中卻不生氣，只有感激，喜不自禁，道：“前輩，這功夫當(dāng)真好生高明！”
那人終于聽他回話，氣更不打一處來，罵道：“臭小子，方才為何不搭腔！”
蕭平安這才知他為何生氣，想是自己練功入神，沒聽到前輩言語，歉然道：“方才我練功入神，是以沒有聽見?！?p> 那人更氣，道：“呸，入你個(gè)鳥神，睡著了我信！我信你個(gè)鬼！”
蕭平安正自高興，又知這位前輩就是這般怪脾氣，也不以為杵，仍是喜滋滋道：“是啊，是啊，我摸到邊了，方才我八氣歸一，‘四象鎖靈’差點(diǎn)就成了！”
那人微微一頓，隨即暴怒，吼道：“臭小子，欺我看不見么！信口雌黃，大言不慚，胡放狗屁！好不要臉！氣死我也，當(dāng)真氣死我也！”
蕭平安嚇了一跳，心中一想，是啊，這功夫如此之難，我怎地一下就會(huì)了，等了片刻，小心翼翼道：“是啊，前輩，好奇怪，我怎么莫名其妙就會(huì)了？”
那人顯是氣急，道：“好，好，你會(huì)了，你會(huì)了，這功法怎么說的，你給我背一遍！”
蕭平安摸摸頭，道：“我沒記住啊?！?p> 那人怒極反笑，道：“好小子，你這氣人的本事當(dāng)真天下第一，你故意氣我，想叫我再教你一遍是么！想也別想，老子半點(diǎn)也不生氣，不生氣!”“砰”的一聲脆響，似是什么東西被他重重扔在墻上，摔個(gè)稀碎。
蕭平安知他不信，無奈道：“前輩莫要生氣，我沒騙你，我真的練會(huì)了啊。這功夫好生玄妙，丹田之外，好似套了一個(gè)罩子，壓的胸口有些憋悶，但一口氣吐出，又舒服的很。好似真氣過經(jīng)絡(luò)之時(shí)，也柔和了好多。我以前真氣沖入經(jīng)絡(luò)，都難免有酸脹之感。”
那人道：“什么！”聲音急促，似是真的大吃一驚。
蕭平安嚇了一跳，道：“我，晚輩說，這真氣好像更快了，也更柔和了?！?p> 那人顫聲道：“你怎會(huì)知道！不可能，不可能！你就算真練了‘明神訣’，一日能入門便算天縱奇才，怎可能這就會(huì)了！臭小子，你究竟是什么人！你哪里學(xué)的這功夫！”說到后面幾句，聲色漸厲。
蕭平安不知錯(cuò)在哪里，聽他言語兇厲，也覺有些心虛，小聲道：“我沒練過啊，不是前輩教的么！”
那人道：“你找根布條，從這洞里塞過來！”
蕭平安奇道：“干什么？”
那人怒道：“娘的，叫你干你就干，問這么多干什么！長些，長些。”
蕭平安不敢違拗，在舊衣上撕下根布條，二尺來長，尋截木棍系了，自那孔洞中送過去。只覺手上一緊，棍稍那端已被那人拿住。那人道：“抽回去，你我各持一端?！?p> 蕭平安依言而行，收回手來，握住布條一端。
那人道：“好，你說你練到了‘四象鎖靈’，你運(yùn)起那功法，傳一道真氣過來我看?！?p> 蕭平安心下無底，道：“我怕是不成！”
那人冷笑一聲，道：“你成倒是怪了，少要廢話，我瞧你大約斗力境中段的本事也沒有，小小年紀(jì)，謊話連篇！”
蕭平安心道：“這人脾氣當(dāng)真不好，管他成與不成，試試又不打緊。”沉心靜氣，按方才所練，又再聚氣真氣。或許是此際有些心浮氣躁，連試幾次，都未成功，半盞茶功夫，漸漸找回感覺。
那人始終拿著布條，知道他試著運(yùn)功，也不著急。又過片刻，蕭平安只覺“四象鎖靈”已成，一股真氣自“膻中”氣府激蕩而出，送到右手“手太陽小腸經(jīng)”。
半招“乘風(fēng)破浪”，一股勁道透體而出，手中布條陡然挺直。
他此功剛剛習(xí)練，著實(shí)并不熟練，功法更是不全，真氣一出，“四象鎖靈”立刻崩散，真氣亂走，在“手太陽小腸經(jīng)”內(nèi)一陣沖蕩。
蕭平安“啊”的一聲，手中布條已斷。抬起手來，手中布條已是一分為五。
石室那邊一片死寂，過了好一陣功夫，傳來一聲輕嘆，那人道：“‘明神訣’第二重，‘神府玄藏、明心見性’，你居然真的練成了！”
蕭平安道：“什么？”
那人似是喃喃自語，道：“神功第二重，明心見性，見則明，習(xí)則通，天下沒有學(xué)不會(huì)的武功，當(dāng)真如此厲害？”
蕭平安道：“我這算練會(huì)了么，不是還有后面的‘八卦節(jié)源’么？”
那人道：“你莫著急，你當(dāng)真練成了‘明神訣’第二重？天意，當(dāng)真是天意?！蔽⑽⒁活D，道：“你放心，‘節(jié)源’我自會(huì)傳你，不但是‘節(jié)源’，‘大陰陽周天賦’十三絕世神功，我都會(huì)教你！”
蕭平安道：“‘大陰陽周天賦’又是什么？”
那人道：“你莫急，先跟我說說，你怎么練成的這‘明神訣’?！?p> 蕭平安道：“我昨日都說了啊?！?p> 那人道：“再說一次，特別是你在牢中，還有成都嘯聲斗簫琴那里?！?p> 蕭平安不知他何意，仍是將這兩段又說一遍，那人問的仔細(xì)，一點(diǎn)細(xì)節(jié)也不愿遺漏。直一個(gè)時(shí)辰才堪堪問完，末了一聲長嘆，道：“你這臭小子，當(dāng)真，當(dāng)真，當(dāng)真是走了狗屎運(yùn)?！?p> 蕭平安道：“什么？”
那人道：“你可知道，其實(shí)你已經(jīng)死過了兩回！”
注：女媧摶土造人的神話早在先秦就已經(jīng)廣泛流傳，但隋唐以前的風(fēng)俗史料上卻完全不見類似捏塑泥偶以求生育的記載。
拴娃娃的原型應(yīng)是始于唐代的“化生”之俗。唐薛能《三體詩語》引《唐歲時(shí)紀(jì)事》：“七夕，俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之“化生”。此法本出西域，謂之“摩喉羅”?？芍@種用來求子的男偶原先是用蠟制，其行事方式則是于農(nóng)歷七月初七夜晚把它放在盛有清水的器皿中，謂之“化生”。唐人有拜月的風(fēng)俗，且拜月多為女子，所拜目的亦多為求偶、乞巧、乞子、盼團(tuán)圓之類，而在古代神話中，生下十二個(gè)月兒的月神常羲（一說就是嫦娥的原型）兼有生殖女神的職司，所以在七夕弄“化生”也就有了托庇月神保佑生男的意味。
這種始于唐代的乞子方式，到宋朝時(shí)已演變?yōu)槠呦Φ臍q時(shí)風(fēng)俗事象之一，用來“化生”的男偶也從蠟制改為泥塑，于農(nóng)歷七月初七前便大量上市，如宋金盈之《醉翁談錄·七夕》記：“京師是日多博泥孩兒，端正細(xì)膩，京語謂之‘摩喉羅’。小大甚不一，價(jià)亦不廉?！币灿薪小澳ズ葮贰被颉扒蓛骸钡?，如宋陳元靚《歲時(shí)廣記》稱：“磨喝樂，南人目為‘巧兒’，今行在中瓦子后市街、眾安橋賣磨喝樂最為旺盛，惟蘇州極巧，為天下第一?！睋?jù)《東京夢(mèng)華錄》卷八等宋代風(fēng)俗史料稱，士庶人家購買這種塑制精美、“價(jià)亦不廉”的名叫“摩喉羅”的土偶，并非供小孩當(dāng)玩具，而是作為“時(shí)物”贈(zèng)送，可知它的用途還是借助月神的賜福而祈生男孩，后世的拴娃娃或送娃娃的風(fēng)情，應(yīng)是這種“時(shí)物追陪”習(xí)俗的進(jìn)一步演變。有據(jù)可考的拴娃娃習(xí)俗文志，多是明朝之后。