三十一、殿試

　　“那么，三二一，開始！”路之遙喊道。

　　葉紈紈畢竟是有武功在身的人，身手非常敏捷，君乾那個小短腿也很厲害，所以玩了十幾場后，“陛下隊”秒殺了“司寧隊”，場場皆勝。

　　幾個累得氣喘吁吁。

　　蔚琳道，“奴婢不行了……葉大人……葉大人太厲害了?！?p>　　路之遙向葉紈紈投來了贊許的目光，“想不到葉大人第一次玩就這般厲害，真的是天賦異稟??！”

　　葉紈紈含笑，對于有武功在身的人來說，這點體力消耗根本不痛不癢。

　　司寧道，“葉大人加上陛下，奴婢們真的玩不起了，輸?shù)锰珣K了??！”

　　君乾吵這，“再來再來！”

　　妙意皺著臉，“還來啊，陛下，繞過奴婢們吧，奴婢們還餓這肚子呢。”

　　路之遙抱著君乾，“不來了啊，陛下，咱們?nèi)ビ猛砩藕貌缓?？”他也是累得玩不動了?p>　　君乾認真地思考了下，好像還是好吃的比較重要，“那好吧?！?p>　　……

　　科舉考試會試已過，第一名會元是沈寄錦。

　　朝廷錄了一共五十名貢士參加殿試。

　　此刻金鑾殿內(nèi)君熠，君晅，還有禮部的郭尚書在靜等殿試結果。

　　殿試要求寫一篇文章，題目是要求與國事有關，然后自由發(fā)揮，字數(shù)不限。五十名貢士里考官再挑選前十甲的文章，交由攝政王定奪，選出前三甲，狀元，榜眼，探花。

　　君熠看著呈上來的考卷，和君晅商議過后，選出了三位考生。

　　君熠驚喜地看著君晅，“你看這個沈寄錦的文章?！?p>　　君晅含笑，“確實不錯?！?p>　　君熠道，“跟你十五歲那年，可相聘矣?！?p>　　禮部郭尚書道，“讓王爺跟世子如此夸贊，此人一定文采斐然?！?p>　　“郭尚書看看?！本龝t拿給他。

　　君熠的臉上洋溢了久違的喜悅，“枚七，把新科狀元沈寄錦的文章在告示上給全城百姓，亦給天下人展示一番！”

　　“是！”

　　“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身?本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

　　自天子以至于庶人．壹是皆以修身為本．其本亂而末治者否矣．其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．此謂知本．此謂知之至也．

　　所謂誠其意者．毋自欺也．如惡惡臭．如好好色．此之謂自謙．故君子必慎其獨也．小人閑居為不善．無所不至．見君子而后厭然．其不善而著其善．人之視己．如見其肺肝然．則何益矣．此謂誠于中．形于外．故君子必慎其獨也．曾子曰．十目所視．十手所指．其嚴乎．富潤屋．德潤身．心廣體胖．故君子必誠其意．

　　詩云．瞻彼淇澳．菉竹猗猗．有斐君子．如切如磋．如琢如磨．瑟兮僩兮．赫兮喧兮．有斐君子．終不可諠兮．如切如磋者．道學也．如琢如磨者．自修也．瑟兮僩兮者．恂栗也．赫兮喧兮者．威儀也．有斐君子．終不可諠兮者．道盛德至善．民之不能忘也．詩云．于戲前王不忘．君子賢其賢．而親其親．小人樂其樂而利其利．此以沒世不忘也．康誥曰．克明德．大甲曰．顧諟天之明命．帝典曰．克明峻德．皆自明也．湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極．詩云．邦畿千里．惟民所止．詩云．緡蠻黃鳥．止于丘隅．子曰．于止．知其所止．可以人而不如鳥乎．詩云．穆穆文王．于緝熙敬止．為人君止于仁．為人臣止于敬．為人子止于孝．為人父止于慈．與國人交止于信。

　　所謂修身在正其心者．身有所忿懥﹒則不得其正﹒有所恐懼﹒則不得其正﹒有所好樂．則不得其正．有所憂患．則不得其正．心不在焉．視而不見．聽而不聞．食而不知其味．此謂修身在正其心．

　　所謂齊其家在修其身者．人之其所親愛而辟焉．之其所賤惡而辟焉．之其所畏敬而辟焉．之其所哀矜而辟焉．之其所敖惰而辟焉．故好而知其惡．惡而知其美者．天下鮮矣．故諺有之曰．人莫知其子之惡．莫知其苗之碩．此謂身不修．不可以齊其家．

　　所謂治國必先齊其家者．其家不可教．而能教人者無之．故君子不出家而成教于國．孝者所以事君也．弟者所以事長也．慈者所以使眾也．康誥曰．如保赤子．心誠求之．雖不中不遠矣．未有學養(yǎng)子而后嫁者也．一家仁．一國興仁．一家讓．一國興讓．一人貪戾．一國作亂．其機如此．此謂一言僨事．一人定國．堯舜率天下以仁．而民從之．桀紂率天下以暴．而民從之．其所令反其所好．而民不從．是故君子有諸己．而后求諸人．無諸己．而后非諸人．所藏乎身不?。苡髦T人者．未之有也．故治國在齊其家．詩云．桃之夭夭．其葉蓁蓁．之子于歸．宜其家人．宜其家人．而后可以教國人．詩云．宜兄宜弟．宜兄宜弟．而后可以教國人．詩云．其儀不忒．正是四國．其為父子兄弟足法．而后民法之也．此謂治國在齊其家．

　　所謂平天下在治其國者．上老老而民興孝．上長長而民興弟．上恤孤而民不倍．是以君子有絜矩之道也．所惡于上．毋以使下．所惡于下．毋以事上．所惡于前．毋以先后．所惡于后．毋以從前．所惡于右．毋以交于左．所惡于左．毋以交于右．此之謂絜矩之道．

　　詩云．樂只君子．民之父母．民之所好好之．民之所惡惡之．此之謂民之父母．詩云．節(jié)彼南山．維石巖巖．赫赫師尹．民具爾瞻．有國者不可以不慎．辟則為天下矣?！?p>　　百姓在告示欄前圍了個熙熙攘攘，很多人其實是看不懂的，但都表示這位狀元寫的很好，文采非凡等。