聽著自己二伯吐槽，鄭塵沒(méi)有辦法去接話。
這完全就像是他在自言自語(yǔ)。
“至于邪教之事，告訴你也無(wú)妨?！?p> 鄭克己一邊說(shuō)著，一邊從袖中取出一枚玉簡(jiǎn)。
“這里面記載著有關(guān)邪教的大體事情，應(yīng)該夠你用了。其他的事情有疑惑也先放到肚子里，現(xiàn)在的你知道太多反而不好?！?p> 說(shuō)完便將玉簡(jiǎn)放到桌上自顧自的神游天外去了。
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聽聽這話說(shuō)...
鄭塵沉默著拿起了桌上的玉簡(jiǎn)，貼在了自己的額頭上。
沒(méi)辦法，他還不是道基修士，無(wú)法做到神魂外放。
玉簡(jiǎn)貼在額頭之后，散發(fā)出一道微弱的流光。
其中的內(nèi)容如同河流入海般灌進(jìn)了自己的腦海。
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片刻后，鄭塵將其中的內(nèi)容全部接納。
他將玉簡(jiǎn)重新置于桌上，而后閉著眼睛梳理著剛才獲悉的一切。
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鄭塵睜開雙眼，細(xì)細(xì)的想著剛才獲悉的一切默然不語(yǔ)。
“二伯，我已無(wú)事，便先行告退了?！?p> 鄭塵起身向著鄭克己微微拱手，便要離開。
“慢著?！?p> 鄭克己睜開雙眸，看著已經(jīng)起身的鄭塵，不由得叫住了他。
就在鄭塵愣神之際，他伸手在鄭塵的手腕處輕輕一摸，形成了一個(gè)像是云彩的花紋。
“這是一道萬(wàn)里無(wú)蹤咒，在危急關(guān)頭將自身真氣灌入其中，便可無(wú)視空間進(jìn)行一次萬(wàn)里移動(dòng)，與大挪移符篆有異曲同工之妙?！?p> “多謝二伯。”
鄭塵聽后心頭微暖，倒也沒(méi)有去懷疑，只不過(guò)卻是越發(fā)確定他這位二伯的境界了。
分神！果然是分神!
在鄭塵那震驚的時(shí)候，鄭克己正在想著怎么補(bǔ)一下鄭塵的底子。
畢竟一直沒(méi)有怎么照顧，本來(lái)覺(jué)得在南湯沒(méi)人敢對(duì)鄭家嫡系出手。
看著這么乖巧的鄭塵，鄭克己越發(fā)的喜愛(ài)；
但想到有可能因?yàn)檎录矣嗄醯氖虑榈R了自家侄兒的修行，頓時(shí)覺(jué)得自己的刀該見見血了。
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“你最近這一陣不要出門了，先好好休整一番。過(guò)一陣便是祭祖之時(shí)，準(zhǔn)備入鄭家天賦營(yíng)吧，到你束發(fā)之前，都由族中高手來(lái)教導(dǎo)?！?p> ...
在二伯關(guān)切的目光下，鄭塵硬著頭皮應(yīng)了下來(lái)...
...
鄭塵出了鄭克己的院子后，便陷入了沉默。
現(xiàn)如今，最讓他吃驚的已經(jīng)不是這邪教無(wú)憂了。
而是他怎么也想不到的大自在教！
大自在教，被大周與大越稱作大自在天魔教。
這個(gè)邪教出現(xiàn)的時(shí)間，正是禹祖身化兩界山之后。
史記:大周開國(guó)九年，幽州府忽現(xiàn)邪魔大自在天魔，建大自在教，掀起人禍天災(zāi)。
一年后見氣候已成，道教教主李天玄三下祖庭，與當(dāng)世佛陀彌空合力于北冥戰(zhàn)天魔，終將其鎮(zhèn)壓在佛國(guó)靈山菩提下。
自此，大自在天魔教群龍無(wú)首，但仍舊成為了三大邪教之首！
大自在天魔教，以己度人入邪魔！
并非是正統(tǒng)的魔道，是真真正正惑人心神的邪魔外道。
教中圣典他化大自在天魔經(jīng)，是一條直指真魔的大道。
至于他吃驚的原因不是其他，正是這大自在魔教的出現(xiàn)。
這個(gè)大自在教出處并不是這荒武大陸，而是蒼茫大陸！
早年有真魔殘念降臨蒼茫大陸，創(chuàng)立了大自在教。更是在那蒼茫大陸掀起了滔天劫難。
這場(chǎng)劫難生靈涂炭，荒估遍野。
最終，這場(chǎng)劫難的始作俑者，被儒家第一代至圣孔夫子以春秋筆鎮(zhèn)壓在了蒼茫仙朝的龍氣之下。
雖然后世也多有劫難與此相關(guān)，但最終也沒(méi)成氣候。
誰(shuí)想在這方世界有了蹤跡！
看來(lái)蒼茫仙朝氣運(yùn)損失的著實(shí)厲害，這等真仙大魔殘魂都被放了出來(lái)...
鄭塵心中默默嘆息著，又在腦海中浮現(xiàn)出了劫難之時(shí)場(chǎng)景。
他雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷，但這劫難在時(shí)光長(zhǎng)河中的蹤跡是抹不掉的。
至于剩下的兩大邪魔教派：
一為無(wú)憂教，信奉無(wú)憂老祖，四處處拐走幼兒獻(xiàn)祭；另一個(gè)為陰山教，信奉死即是生，專門挑起戰(zhàn)爭(zhēng)收殮尸體煉作尸傀，是邪教都嫌棄的一支。
至于那大事，鄭塵那枚玉簡(jiǎn)上也有記載：誰(shuí)人無(wú)憂？唯有幼兒。
無(wú)憂教之所以被稱作邪教，是因?yàn)樗麄兊慕塘x。
只有沒(méi)有憂愁的人，才能進(jìn)入無(wú)憂神國(guó)。
沒(méi)有憂愁的人又兩種：一種是幼兒，另一種是死人。
想要活著進(jìn)入無(wú)憂神國(guó)？
也可以，必須獻(xiàn)祭足夠的幼兒。
若是進(jìn)不去，那便是你對(duì)無(wú)憂老祖心不誠(chéng)，獻(xiàn)祭不夠。
...
這章家簡(jiǎn)直該死，死不足惜！
他們所圖謀的大事不是別的，是舉族進(jìn)入無(wú)憂神國(guó)！
如何做到鄭塵不得而知，但是想要進(jìn)入無(wú)憂神國(guó)，唯一要做的就是獻(xiàn)祭。
光是一個(gè)開端，被獻(xiàn)祭掉的幼兒多達(dá)數(shù)千。
這還是被鄭塵父親鄭三通救了大部分的緣故。
不然，南湯一郡必然是凋零殆盡?！?p> 史記：大周武帝七十三年，南湯章家欲舉族入無(wú)憂邪教，擄掠幼童數(shù)萬(wàn)。
鄭家鄭克禮斬邪教教眾千余，救大周數(shù)萬(wàn)民眾。
當(dāng)入國(guó)史事記，流傳后世。
這才是鄭三通當(dāng)初被封為南湯第一刀的原因。
...
鄭克禮？
這名字...
畢竟是自己的便宜老爹，鄭塵自然不去吐槽太多。
可為什么都說(shuō)鄭三通？
還有，他感覺(jué)這其中應(yīng)當(dāng)有不少矛盾。
怎就沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際的好處？
...
鄭塵一邊胡思亂想，一邊向前走著。
在他眼前，仿佛有一團(tuán)迷霧，怎么也看不穿。
...
“呦，這不是鄭塵嗎，最近怎么出門了，怎么不在那巴掌點(diǎn)的地方繼續(xù)窩著？”
一個(gè)略顯嘲諷的聲音在鄭塵耳邊響起，將鄭塵拉回了現(xiàn)實(shí)。
嗯？這三個(gè)家伙是誰(shuí)？
鄭塵抬眼看了下眼前的幾人，顯得略有疑惑。
我認(rèn)識(shí)他們嗎？
鄭塵看著這幾個(gè)最高凝氣二層的“小家伙”，不由得嘆了口氣：
可能一直沒(méi)有放在眼里吧，不然不會(huì)不記得...
但他并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，也沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)向前走著。
“聽說(shuō)他從小沒(méi)娘呢，現(xiàn)在又沒(méi)爹了，真是可憐。”
“就是就是。”
“哈哈...”
在一陣嘲諷和附和聲中，鄭塵回過(guò)了頭。
有人出門只帶嘴巴，不帶腦子，看來(lái)是真的...