第228章 疾病

　　《太史公》載：“崇侯虎譖西伯於殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝?！?p>　　再往下就是，紂王東征東夷，周文王的兒子周武王姬發(fā)趁機(jī)東進(jìn)，偷襲了商都朝歌（根本沒有《封神演義》中的那么夸張復(fù)雜，偷襲嘛，自然是速度的拿下）。

　　封神演義中的崇侯虎被說成北伯侯也是不對(duì)的。伯侯，就是諸侯中的老大，霸主。當(dāng)時(shí)的崇國(guó)在豐鎬一帶（就是周朝的東都，東周的都城洛邑，秦朝三川郡），西周國(guó)則是關(guān)中地區(qū)，西岐城則是在咸陽的西邊（扶風(fēng)縣，岐山縣），以商都朝歌為天下的中心，兩個(gè)都屬于西邊，崇國(guó)很強(qiáng)大，但周國(guó)則是更強(qiáng)大，西伯侯就是西方諸侯的老大霸主，崇國(guó)的崇侯虎則是人家的小弟，即便是最強(qiáng)的小弟，那也是小弟。

　　就說西伯侯姬昌，假若他沒有反叛之心，那么歷史的真相還有一個(gè)可能，就是崇侯虎挑戰(zhàn)西伯侯姬昌，他也想坐一坐西伯侯的位子。但事實(shí)是殘酷的，他失敗了，且被西伯侯給滅了，只能逃亡朝歌去跟紂王哭訴，或者進(jìn)讒言。

　　而紂王也不一定真的昏聵，就是被崇侯虎給迷惑了。做為商王，他才是真正的老大，諸侯國(guó)的生滅權(quán)也應(yīng)該在他手里才對(duì)。而西伯侯即便的諸侯中的老大，你也沒有權(quán)力滅掉崇國(guó)。諸侯間的相互攻伐可以，打打仗調(diào)劑下枯燥的生活，也是一種情趣和色彩。但是滅國(guó)，這個(gè)就是嚴(yán)肅事件了，你應(yīng)該向我請(qǐng)示才是正常的程序。

　　對(duì)于西伯侯的越權(quán)（滅了崇國(guó)就是僭越王權(quán)），商紂王拘押西伯侯，讓他反省下并不過分。

　　而這個(gè)推測(cè)若是正確的，其本質(zhì)依舊跟《史記》傳達(dá)的意思不一樣。太史公，你就是在挑撥讀者和后人的情緒。

　　“我要說的，其實(shí)并不是歷史，而是不管史書的作者是誰，他攜帶了什么感情，什么色彩。其所敘述的歷史事件都有其真實(shí)的一面。我們需要做的就是對(duì)比，將帶有情感和主觀色彩的東西去掉，便可以最大限度的還原歷史真相，至少更加接近真相?！?p>　　范簡(jiǎn)繼續(xù)說道：“人，或者說生命的發(fā)展進(jìn)化也是一樣，越到后來就越偏，但是不管怎么偏，其都保留著老祖宗的完整基因，而外形的變化、差異，只是被后天基因遮蓋、覆蓋了。

　　人體的細(xì)胞也一樣，任何一個(gè)體細(xì)胞的細(xì)胞核內(nèi)都有完整的基因圖譜。可不同的體細(xì)胞卻分化成了完全不同的模樣，為何會(huì)這樣？

　　就是胚胎時(shí)產(chǎn)生了分化，被另一幅圖譜遮蓋了本來面目。但是，人體還有一種細(xì)胞沒有被遮蓋，就是卵細(xì)胞。”

　　“亞父的意思是要說什么？”項(xiàng)隆問。

　　“我說單獨(dú)的女人也可以懷孕生孩子，單獨(dú)得卵細(xì)胞只要在合適的條件下是有可能發(fā)展成胚胎的。

　　若是解除體細(xì)胞的封印，或者抹除施加在體細(xì)胞上的禁錮，單獨(dú)的一個(gè)體細(xì)胞也可以恢復(fù)全部能力，進(jìn)而發(fā)展成胚胎。所以男人也可以生孩子?！?p>　　范簡(jiǎn)說道：“后人，想當(dāng)然的對(duì)傳說中的事件添加自己的解讀，認(rèn)為那些無夫生子的女人們是和其它的男人茍且了，或者是母系氏族部落的群婚制造成的。

　　這個(gè)是真的想當(dāng)然了，既然是母系氏族，知母不知父又有什么丟人的？根本不用隱瞞。反而那些知道父親是誰的到應(yīng)該羞恥了，那是對(duì)女氏部落族長(zhǎng)的羞辱?！?p>　　在科莫多島上的雌性科莫多巨蜥便可以不靠雄性而自己繁衍后代。

　　不管是男人還是女人，從身體上取一個(gè)細(xì)胞，挖出細(xì)胞核植入去核的母卵細(xì)胞內(nèi)，這個(gè)就叫克隆技術(shù)。

　　為何要將攜帶完整基因圖譜的細(xì)胞核植入母卵細(xì)胞？因?yàn)轶w細(xì)胞被破壞了，被封印了，被禁錮了。

　　就像臣服于商朝的八百路諸侯，他們都是被封印，被禁錮的，西周的崛起就是沖破了封印和禁錮。

　　還有春秋時(shí)的霸主，春秋五霸便是解除，沖破了周朝的‘禮樂’枷鎖，恢復(fù)細(xì)胞的全部功能，稱為了跟東周君平起平坐的諸侯王，手下更是帶著一大幫的小弟稱王稱霸。

　　人體內(nèi)的癌細(xì)胞，這個(gè)就有點(diǎn)邪惡了，只是沖破了部分禁制（復(fù)制分裂的限制），癌細(xì)胞的瘋狂分裂，因?yàn)闆]有完整的圖譜，所以無法發(fā)育成完整的胚胎，只能成為一團(tuán)肉瘤。

　　“師尊，癌癥是怎么產(chǎn)生的？”

　　“兩種，一種是自身精神意識(shí)（氣，元?dú)猓┪伊?，?duì)體細(xì)胞失去了絕對(duì)的控制制約，使得體細(xì)胞沖破了禁錮，變成了叛亂的反賊。這個(gè)就是常說的保持良好的心理狀態(tài)，精神狀態(tài)，能有效預(yù)防癌癥，甚至對(duì)抵抗癌癥的道理。”

　　范簡(jiǎn)又說道：“還有一種是外部病毒、細(xì)菌的入侵，病毒在進(jìn)入正常細(xì)胞內(nèi)，控制了體細(xì)胞，或者和體細(xì)胞勾搭連環(huán)融合成了新的細(xì)胞。這種情況就屬于外部入侵了，只要治療手段得當(dāng)，康復(fù)的幾率還是很大的?！?p>　　“治國(guó)也是一樣，朝廷的積弱，對(duì)諸侯，即便是沒有諸侯，行郡縣制，朝廷勢(shì)弱，依舊會(huì)失去對(duì)地方的壓制，從而導(dǎo)致地方的機(jī)構(gòu)自我完善，稱為完整的小朝廷，若是這地方小朝廷向四外擴(kuò)張，而朝廷又無法壓制，這就是癌癥。”

　　范簡(jiǎn)說道：“這種情況基本上依靠外力是無法治愈的，只能自強(qiáng)自救。癌癥也一樣，若是因?yàn)閮?nèi)因元?dú)獠蛔悖褚庵疚业昧税┌Y，任何的治療手段，什么理療，化療、放療都沒用，就算治好了，其它的地方還會(huì)癌變。這個(gè)就是所謂的轉(zhuǎn)移。

　　而外因性的病毒入侵，這個(gè)是可以借助外力治愈的。徹底清除了這一部分，因?yàn)樽陨聿]有出現(xiàn)問題，所以也不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移的情況。”

　　所謂癌細(xì)胞，這個(gè)是不會(huì)傳染，也不會(huì)感染的。一個(gè)大瘤子，全部都是一個(gè)原細(xì)胞分裂而來的。

　　一個(gè)瘤子不會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)原癌細(xì)胞，要是有，兩個(gè)自己就會(huì)打起來。

　　還有就是轉(zhuǎn)移，這個(gè)地方的瘤子割掉了，癌細(xì)胞不會(huì)到處亂跑，因?yàn)闆]必要。其它地方出現(xiàn)的瘤子，就是那個(gè)地方的機(jī)體出現(xiàn)了問題。一個(gè)是自身太弱，導(dǎo)致體細(xì)胞自立叛變；一個(gè)是免疫細(xì)胞（軍隊(duì)）太弱，無法殺死叛賊。

　　治國(guó)便是修身，這個(gè)叫作圣道。縱觀歷史，那些大治王朝的君主也都是長(zhǎng)生長(zhǎng)壽的。如黃帝軒轅、清圣祖玄燁（康熙）、如清高宗弘歷（乾?。?、漢武帝劉徹、秦昭襄王贏稷（嬴異人的爺爺，殺白起的那個(gè)。另外王翦、蒙驁也是昭王時(shí)期的人，只是被白起壓制了而已。名相范雎、蔡澤都是昭王時(shí)期的），還有梁武帝蕭衍。

　　尤其是這個(gè)蕭衍很是值得說道，這個(gè)家伙是個(gè)崇佛的皇帝，甚至自己都出家作了和尚，專心研究佛法，他活了86歲，是所有皇帝里做長(zhǎng)壽的。最后的死也不是正常死亡，而是餓死的（被鮮卑族的羯人侯景囚禁臺(tái)城凈居殿，先是粗茶淡飯，后來不再送飯，從而活活而死了。此時(shí)的梁武帝已經(jīng)86歲了，確實(shí)是個(gè)可憐的老人家）。

　　梁武帝在位的前期將國(guó)家安頓好之后，消除了種種后患，便沉迷于佛教而不能自拔，他下令廣修寺廟，號(hào)召全民信佛，并親自主持修煉了大敬愛寺、大智度寺、同泰寺等，規(guī)模宏大，極盡壯麗，耗費(fèi)的錢財(cái)更是無數(shù)。《梁書》記載，蕭衍在位期間共建造寺廟2846座，有僧尼眾82萬人。

　　梁武帝蕭衍，這位崇佛的帝王，四次出家為僧，佛教的經(jīng)典中應(yīng)該把他寫進(jìn)去的，這是一位可以跟孔雀王朝的阿育王比肩的王者。

　　有信佛的皇帝，就有信道的皇帝。

　　明世宗朱厚熜是位迷戀煉丹術(shù)的皇帝，這是為比較好玩兒的皇帝，很具備仙風(fēng)道骨，若是不生在帝王家，絕對(duì)是為飄飄欲仙的得道高人。

　　這位的廟號(hào)不顯，但年號(hào)很是出名“嘉靖”。